アグネス・オファレリー

アグネス・オファレリー
生まれる	アグネス・ウィニフレッド・ファレリー ( 1874-06-24 )1874年6月24日 ラフォニー、バージニア州近郊、キャバン郡
死亡	1951年11月5日(1951-11-05)（享年77歳） ダブリン、アイルランド
母校	セント・メアリーズ・ユニバーシティ・カレッジ アイルランド王立大学
職業	学者、教授

アグネス・オファレリー（本名アグネス・ウィニフレッド・ファレリー、1874年6月24日 – 1951年11月5日）（アイルランド語: Úna Ní Fhaircheallaigh、名詞「Uan Uladh」）は、ダブリン大学（UCD）の学者およびアイルランド語教授であった。 。^[1]彼女は初のアイルランド語女性小説家であり、Cumann na mBanの創設メンバーであり、Camogie Associationの 4 代目会長でもありました。^[2]

アグネス・ウィニフレッド・ファレリーは、1874年6月24日、バージニア州キャバン郡ラフォニー・ハウスで、ピーター・ドミニクとアン（旧姓シェリダン）ファレリーの5人の娘と3人の息子の1人として生まれました。彼女の最初の出版作品は、1895年1月から3月にかけてアングロ・ケルト紙に掲載された甘ったるい記事のシリーズ「ブレフニとミースのちらり」で、その後編集者のエドワード・オハンロンが彼女に文学を学ぶよう勧めました。^[要出典]

1887年2月、彼女は「アイリッシュ・ファイヤーサイド・クラブ」に登録した。これはローズ・カヴァナ編集のウィークリー・フリーマン誌の新コラムで、世紀末の児童文学の拡大の兆候であった。^[要出典]

このクラブは最盛期には6万人以上の子供会員を誇り、アイルランドの子供たちの世代に文化的ナショナリスト運動を大規模に教え込むのに貢献した。彼女はこのクラブ内で最も発言力のある女性となり、成人期を通じてユートピア的、フェミニスト的、ナショナリスト的思想を培った。^[3]

彼女は経済的に自立するとすぐに、ダブリンのセント・メアリーズ大学（マクロス・パーク・カレッジ）に入学し、大学初のアイルランド語講師を雇ってもらい、文学学位取得のためにアイルランド語を勉強できるように、大学の学長を説得しました。

1893年以来アイルランドで活動している主要な文化民族主義団体であるゲール語連盟の副会長、エオイン・マクニールが採用され、クラスが設立され、ファレリー（当時はオファレリーと呼ばれていた）がダブリンの他の女子大学の若い女性たちにも参加するよう奨励した。

この取り組みを通じて、首都に中流階級で教養のある女性の文化民族主義者の中核グループが誕生した。その中にはマリー・ニ・シネイデやメアリー・EL・バトラーも含まれ、オファレリーと同様に、20世紀の最初の20年間を通じて文学者、教育者、言語活動家としてゲール語連盟の発展に大きな役割を果たすことになる。^[4]

彼女はアイルランド王立大学を卒業し（1899年にBA、1900年にMA）、パリでコレージュ・ド・フランスのケルト語教授アンリ・ダルボワ・ド・ジュバンヴィルに師事した。彼女はケルト語をこれほど高度なレベルで学んだ最初の女性であった。^{[1]オファレリーは}アレクサンドラ大学とロレト大学のアイルランド語講師に任命され、またゲール語連盟中央支部でもアイルランド語を教えた。^[5]

彼女はメアリー・ヘイデンを説得して、王立大学のシニアフェローシップに応募させ、女性学者はそのような賞を受ける資格がないという見方に異議を唱えようとした。1902年、彼女はヘイデンとともに、大学教育における機会均等を推進するためにアイルランド女性卒業生および候補卒業生協会の設立に協力した。^[6]彼女はアイルランドの大学教育に関するロバートソン（1902年）およびフライ（1906年）委員会に証言し、UCDでの完全な男女共学化を主張して成功した。^{[7] [8] [9]}

1898 年の夏、オファレリーがセント メアリーズ カレッジで 2 年目の勉強を終えた頃、エオイン マクニールは、彼女がアイルランド語を上達させるために、アラン諸島の真ん中にあるイニス メインを訪れるよう手配しました。その後 5 年間、彼女はイニス メインで夏を過ごし、アイルランド語を流暢に話せるようになりました。そして 1899 年 8 月、イニス モール島とイニス メイン島の両方でゲール語連盟の男性支部が設立された 1 年後、ゲール語連盟の「女性支部」を設立しました。この支部は、島の女性たちが初めて余暇を過ごす場となりました。

1898年秋にアラン諸島から戻ると、彼女はダブリンのゲーリックリーグ中央支部に入会し、すぐに執行委員会のメンバーとなり、1915年までゲーリックリーグで最も影響力のある女性メンバーとなった。ゲーリックリーグに関わっていた間ずっと、オファレリーは影響力のある男性同僚に女性の政策を訴え続けた。むしろ、これが彼女の人気を高め、1903年と1904年に彼女が投票でトップになったことがそれを証明した。彼女は当時最も活動的で熱心な言語活動家の一人でした。^[10]

1907年、オファレリーはケルト語の中級試験官の顧問という役職を辞し、ゲール語連盟の教育委員会の委員長に就任した。彼女の主な役割は、ゲール語連盟内の教育政策に関する意見の相違を調停し、聖職者の一部をなだめつつ、教育制度内でアイルランド語の推進運動を続けることだった。ロジャー・ケースメントによると、国立学校におけるバイリンガル・プログラムのメリットを国立教育長官のスターキー博士に納得させたのはオファレリーだった。このプログラムは1904年に27校で開始された。^[1]

彼女は1914年にクマン・ナ・バンの設立会議を主宰し、アイルランド義勇軍に対する従属的役割を支持した。オファレリーはその年、第一次世界大戦中にアイルランド人がイギリス軍に入隊する問題を理由に同組織を去った。しかし、彼女はゲール語連盟では活動を続けた。^[11]

1916年、彼女はモーリス・ムーアとともに、親友のロジャー・ケースメントの死刑執行の猶予を求める嘆願書を集めたが、失敗に終わった。彼女は1922年にIRAの指導者と内戦を回避するために交渉した女性委員会のメンバーであったが、失敗に終わった。^[12]

彼女は1923年と1927年6月の総選挙でNUI選挙区の無所属候補として敗北した。

彼女がカモギー界に残した偉大な遺産はアシュボーンカップである。^[13] 1914年の創立メンバーであり、ダブリン大学カモギークラブの会長（1914-51年）を務めた[ 14 ^]オファレリーは、ウィリアム・ギブソン（第2代アシュボーン卿）を説得して、1915年に始まった大学間カモギー競技会にカップを寄贈させた。

彼女は、1934年に中央評議会と議会の議長を務めたメア・ギルとともに、まずアルスター・カモギー協会の名誉会長に任命され、その後カモギー協会の名誉会長に任命された。彼女は、1934年に協会が導入した分裂を招くホッケー禁止に反対し^[15]、協会がいくつかの分裂に巻き込まれたときに団結を訴えた。1941年から42年にかけて、彼女は協会の会長と会長を引き継ぎ、1943年に再び脱退する前に、反対派のコークとダブリンの理事会を一時的に協会に再統合することに成功した。 ^[要出典]

1931年、彼女が贈呈したメダルがキャバンでのカモギー復活のきっかけとなり、25チームが加盟するに至った。さらにキャバンとミース州間の州間試合でメダルが贈呈され、彼女の出身州でカモギーが始まった。^[16]

彼女はまた、アイルランド大学女性連盟（1937-39年）と国立大学女性卒業生協会（1943-47年）の会長も務めた。1937年、彼女は新憲法に反対する女性卒業生の運動に積極的に参加し、女性差別にあたると思われる条項の削除を求めた。^{[17] [18]}オファレリーは1938年12月にダブリン・ソロプチミスト・クラブの創設者兼会長にもなった。^[1]

彼女はドニゴール州クロガニーリーのアルスター・アイリッシュ大学の創立メンバーであり、その後長年校長を務めた。また、レンスター大学やコノート大学とも関わりがあり、アイルランド語サマースクール連盟の会長を務めた。ブライアン・オノランが語った彼女のアイルランド語を軽蔑する逸話は、職業上のライバル関係から生まれたものかもしれない。^{[19]彼女はまた、アイルランド産業開発協会とホームスパン協会の会長、}ゲールタハト産業の発展のためのジョン・コナー・マギー・トラストの管理者となった。彼女は1920年代と1930年代のケルト会議でアルスター・ゲール語連合を代表した。

1917年、ウェールズの民族主義者でアングルシー島選出の国会議員であったエドワード・トーマス・ジョンは、かつてのケルト協会を「ケルト会議」という新しい名前で復活させようと試み、こうしてケルト人同士の関係の第二波が始まった。オファレリーと、同じく積極的な関心を示していた彼女の親友ダグラス・ハイドにとって、ケルト会議は、彼らが長年関わってきたゲール語連盟と多くの共通点を持っていた。その存在意義は、学問と文化（アイルランドではなく「ケルト」ではあるが）を育成し促進することであった。会議は理論上は毎年開催されることになっていた（オイレイハタスと同様）。そして、その主要メンバーは、20世紀初頭に関係していたより排他的なダブリン城のサークルではなく、教育者や言語学者のサークルから選ばれるようになった。^[1]メアリー・ヘイデン、オズボーン・バーギン、エオイン・マクニール、ロビン・フラワーもケルト会議のアイルランド支部に所属していた。1931年初めにE・T・ジョンが亡くなった後、オファレリーはケルト会議内でより重い管理職を引き受け、ブルトン人のフランソワ・ジャフレヌー・タルディールの言葉によれば、「協会は1935年にアグネス・オファレリー嬢のおかげで新たな命を吹き込まれた」。

1947年にUCDを退職した際、女性卒業生協会からショーン・キーティングによる油絵が贈呈された。その後、彼女はラスガーのブライトンロード38番地に住み、 1951年11月5日にそこで亡くなった。ディーンズ・グランジ墓地で行われた彼女の葬儀には首相と大統領が参列した。彼女は結婚せず、3,109ポンド相当の財産を残した。

オファレリーはアイルランド語と英語の両方で執筆し、多くの場合「ウアン・ウラド」というペンネームで執筆した。散文作品には、 『ハムバグの治世』（1900年） 、 『リーバール・アン・アタール・エオガン』（ 1903年）、『フィリドヘハト・シェアハイン・ウィ・ネチテイン』（1911年）、および彼女の小説『グラド・アグス・クラド』（1901年）、『アン・クニームヘアー』（1902年）、旅行記『スマオインテ・アル・アライン』（1902年）などがある。 ）。詩には「Out of the Depth」（1921 年）と「Áille an Domhain」（1927 年）などがあります。

オファレリーはイニス・メアインでの体験を記録し、それが後に彼女の旅行記『スマオインテ・アル・アライン』の基礎となった。この旅行記の重要性は、その言語的特徴よりも、島の女性や子供たちの生活へのアクセスを提供していることにある。これは、より有名なシングの記述では提供されていない。また、この文書はオファレリー自身と彼女が愛したゲール語連盟の目的と願望について重要な洞察を提供している。この文書は、オファレリーの女性の平等に対する信念が投影されるプラットフォームとして機能し、ゲール語連盟がイニス・メアインでそのイデオロギーを推進するために使用した手法を描写し、連盟のいわゆる「アイルランド-アイルランド」の原則が島民にどのように吸収されたかを明らかにしている。^[20]

『Out of the Depths 』（1921年）は、アイルランド独立戦争への反応として書かれた政治詩集で、オファレリーが理想からかけ離れたアイルランドとどのように折り合いをつけているかを示している。オファレリーの見解では、イギリスの権力のディストピア的性質を、アイルランドの将来の救済を可能にする光、精神性、純粋さ、真実、希望、団結と対比させて描いている。この詩集の全体的な宣伝目的は、士気を失ったアイルランドの人々に希望を与えることである。比較的安定した気候の中で作られた『Áille an Domhain』（1927年）は、ロマンチックなユートピア主義を明らかにし、戦争の不自然な性質に邪魔されることなく、調和のとれた生活のリズムへの回帰を称賛している。^[1]