Loading article…
 | |
| 著者 | セバスチャン・カステリオ |
|---|---|
発行日 | 1554年（1612年） |
カルビンに対抗する小冊子、完全な形のカルビンに対抗する小冊子は、異端者は剣の権利によって抑圧されなければならないことを示そうとしています（ラテン語: Contra libellum Calvini in quo ostendere conatur haereticos jure Gladii coercendos esse）は、神学 論文です。 1554年6月にセバスティアン・カステッリオによって書かれた対話形式で、死後に出版された。 1612年。
『異端論』の直後に書かれたこのテキストで、カステリオは自身をジャン・カルヴァンの反対者として描き、異端者とみなされた個人に対する迫害を攻撃した。彼は宗教の自由を擁護した。この著作は、カステリオの最も有名な引用「人を殺すことは教義を守ることではなく、人を殺すことである」の出典として有名である。このテキストは、宗教的寛容の問題に関する最も初期の議論の1つと考えられている。
歴史
コンテクスト
カステリオは人文主義 プロテスタントの 神学者で、ストラスブール、リヨンで活動を始め、その後ジャン・カルヴァンを支援するためにジュネーヴに移った。[1]新興の神政政治にすぐに幻滅したカステリオは、説教者に対してますます批判的になった。[1 ] [2]この反対は、異端とみなされたプロテスタントの神学者ミカエル・セルベトゥスがジュネーヴで火あぶりにされたことで頂点に達した。[1] [2] [3]確実ではないが、カステリオは処刑される前にセルベトゥスの命を救おうとした可能性がある。[4]
バーゼルに避難したカステリオは、カルヴァンに反対する著作を書き始めた。[1] 1553年に『異端者論』を出版し、異端者迫害の根底にある神学に反対した。[1] [2] [3]
書き込み
カステリオは『異端者論』のすぐ後に『カルヴァンの小冊子に反論』を執筆しており、このことがこの2つの著作の思想的近さを物語っている。[5]これはカステリオがカルヴァンの立場を論じた論文集である。[5]彼はまずカルヴァンの『綱要』を直接引用して論じ、次にカルヴァンに反論したり批判したりする。[6]本文はラテン語で書かれている。[7] 『異端者論』と同様に、これはジュネーヴとカルヴァンに対する「宣戦布告」であり、かつての同僚2人の間の分裂を決定づけるものであった。[8]
彼の最も有名な引用は、論文の第77条にあります。[5] [7] [9] [10]
「人を殺すことは教義を守ることではなく、人を殺すことです。ジュネーブ人がセルベトゥスを殺したとき、彼らは教義を守ったのではなく、人を殺したのです。教義を守ることは行政官の仕事ではありません (剣と教義とは何の関係があるのでしょうか?)。それは医師の仕事です。行政官の仕事は、農民、職人、医師、その他あらゆる人を不正から守るのと同じように、医師を守ることです。したがって、セルベトゥスがカルヴァンを殺したかったなら、行政官がカルヴァンを守るのは正しいことだったでしょう。しかし、セルベトゥスは議論と文章で戦いました。議論と文章で戦わされるべきでした。」
このテキストはカステリオの存命中には出版されず、1612年に初版が出版されるまでは手書きの形で流通していた。[11]
分析
論文を擁護
カステリオは異端者の思想に特に共感しているわけではないが、異端者に対する完全な免責を擁護している。 [5] [12]カルヴァンに対する攻撃は数多く、特に彼はカルヴァンが傲慢と放縦に陥ったと非難している。[13]著者はまた、異端者の処刑を正当化するために反対者が確立した理論的根拠を標的にしている。[9]カステリオはあらゆる場合の死刑に強く反対しているようで、それはおそらく時代錯誤的に、彼を死刑廃止論者に分類するかもしれない。[7]
遺産
バルーフ・スピノザは彼の思想に影響を受けた。[14]この文書は宗教的寛容の問題に関する最も初期の議論の一つと考えられている。[11] [12]
1936年、シュテファン・ツヴァイクはカステリオの伝記『暴力に対する良心』を出版し、カステリオに敬意を表した。[15]
参考文献
- ^ abcde ビューラー、ピエール (2015). 「Formes Précoces De L'idée Moderne De Tolérance Religieuse Chez Sébastien Castellion」。神学と哲学のレビュー。147 (4): 345–358。ISSN 0035-1784。JSTOR 44359090。
- ^ abc ボスト、チャールズ (1914)。 「セバスチャン・カステリオンと野党プロテスタント・コントル・カルヴァン」。神学と哲学のレビュー。2 (10): 301–321。ISSN 0035-1784。JSTOR 44349148。
- ^ ab ヴァルコフ、マリウス (1960)。 「セバスティアン・カステリオと彼の『国家治安判事のデ・ハエレティシス・ノン・プニエンディス…自由』」。アクタクラシカ。3：110～119。ISSN 0065-1141。JSTOR 24591089。
- ^ シャテイヨン、セバスチャン;シャテイヨン、セバスチャン (1998)。バリリエ、エティエンヌ（編）。カルヴァンの戯言: ミッシェル・セルヴェの死のあと。カルージュ・ジュネーブ: Ed.ゾーイ。ISBN 978-2-88182-329-9。
- ^ abcd トメイ、サミュエル (2011). 「ルネサンスと改革：セバスチャン・カステリオンの人間主義（1515-1563）」。ヒューマニズム（フランス語）。293 (3): 66–71。土井：10.3917/huma.293.0066。ISSN 0018-7364。 2024-06-20 のオリジナルからアーカイブされました。2024 年 6 月 20 日に取得。
- ^ アルメイダ、レアンドロ・トーマス・デ (2013)。 「「マタル・ウム・ホームム・ナオ・エ・ディフェンダー・ウマ・ドウトリーナ、エ・マタル・ウム・ホームム」：セバスティアン・カステリオンの議論の戦略はミゲル・セルヴェにはない」。Letras Clássicas (ポルトガル語)。17 (1): 97-108。土井: 10.11606/issn.2358-3150.v17i1p97-108。ISSN 2358-3150。 2021-08-02 のオリジナルからアーカイブ。2024 年 6 月 20 日に取得。
- ^ abc レイモンド、バーナード (2008).プロテスタンティズムとカルヴァン: フェア・デュ・アン・アイウル・シ・エンコンブラント?。プロテスタント主義。ジュネーブ・パリ: 労働と真実の違い。エド。デュ・サーフ。ISBN 978-2-8309-1284-5。
- ^ フェルディナンド・ビュイッソン (1964-01-01)。セバスチャン・カステリオン、人生と息子の作品（1515-1563）。 2番目の本: Étude sur les Origines du Protestantisme libéral français [パリ版、アシェット、1892年の再版]。ブリル。土井：10.1163/9789004534735_003。ISBN 978-90-04-53473-5. 2024年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年6月20日閲覧。
- ^ ab ラバル、アナ ゴメス (2010). 「«「Hominem occidere non est doctrinam tueri, sed est hominem occidere」: en torno a Servet, Calvino y Castellio»、E. BORRELL VIDAL、L. FERRERES PÉREZ (編): Artes ad humanitatem、vol. II、バルセロナ、SEEC - Diputació de Tarragona、2010、pp. 69-75インチ。Artes Ad Hvmanitatem。 2024-06-20 のオリジナルからアーカイブされました。2024 年 6 月 20 日に取得。
- ^ クレマデス、フアン・アントニオ (2003)。 「歴史の歴史450年、ミゲル・セルヴェ」。国立医学アカデミー紀要。187 (8): 1597–1606。土井：10.1016/s0001-4079(19)33894-4。ISSN 0001-4079。 2024-06-20 のオリジナルからアーカイブされました。2024 年 6 月 20 日に取得。
- ^ ab Wierciochin、グジェゴシュ (2015). 「L'hétérodoxie、une "folie" は受け入れられますか? Remarques sur l'Apologia pro Serveto Villanovano」。Publije (フランス語) (2)。ISSN 2108-7121。 2024-06-20 のオリジナルからアーカイブされました。2024 年 6 月 20 日に取得。
- ^ ab ゴネット、ジョバンニ (1999)。 「ヨーロッパでは寛容と良心の自由を守るための奉仕をせよ」。異端: Revue d'hérésiologie médiévale。29 (1): 109–115。土井：10.3406/heres.1999.1862。 2024-06-13 のオリジナルからアーカイブされました。2024 年 6 月 20 日に取得。
- ^ ベルナール、マチルド (2023)、フェレール、ヴェロニク;レフィニ、エウジェニオ。 Vaillancourt, Luc (編)、「Pureté de la foi ou enflure du moi. L'ombrre de Calvin autour du bûcher de Servet.」、Représentations de soi à la Renaissance、Hermann、183–194 ページ、オリジナルからアーカイブ2024-06-20 に取得2024-06-20
- ^ バリリエ、エティエンヌ (2000)。 「スピノザ、カステリオン講師？」神学と哲学のレビュー。132 (2): 151–162。ISSN 0035-1784。JSTOR 44358901。
- ^ フォニーニ、ミレーユ (2012). 「シュテファン・ツヴァイクは暴虐の権威行使の汚名を着せられた」。ル・コクエロン（フランス語）。208 (1): 107–114。土井：10.3917/cohe.208.0107。ISSN 0335-7899。 2024-06-19 のオリジナルからアーカイブされました。2024 年 6 月 20 日に取得。