アエギディウス・ゲレニウス

アイギディウス・ゲレニウス（1595年6月10日 - 1656年8月24日）は、ドイツの聖職者、歴史家であり、ケルン選帝侯フェルディナンド・フォン・バイエルンに仕えた歴史家である。彼は、ヘルマン・フォン・シェダの生涯など、今日では存在しないいくつかの古い資料を所有していた。^[1]

彼は紋章学のための後期ハッチングシステムを開発したが、人気は得られなかった。

ゲレニウスはケンペンで生まれ、ヨハネス・ゲレニウスの兄弟であった。^[2]彼は1614年にマインツでイエズス会で学び始め、イタリアでそれを続けた。彼はローマのコレギウム・ゲルマニクムで約5年間過ごし、哲学、教会、教義、および「考古学」の研究を行った。彼は1616年にラテラノ教会で叙階され、ペルージャ大学で神学の学士号を授与された。^[2]彼は1621年にケルンの聖アンドレアス修道院の聖職者となり、1623年にケルンの神学部に昇進し、そこで神学の学位を取得した。彼は1625年から1631年まで聖クリストフ教会で奉仕した。 1645年、ヴォルフガング・ヴィルヘルム公爵は、ベルク公領の教会機関の司教代理として、その効率性を向上させるよう彼に要請した。1647年に彼は聖アンドレアスの学会員に選出され、 1650年にケルン大司教区の監督者となり、1653年にケルン大使館の監査役に任命され、 1656年に死去する前にオスナブリュックの補佐司教に任命された。^[3]

彼の兄弟ヨハネス (1585-1631) もまた、ケルンの優れた歴史家であるだけでなく、著名な聖職者でもありました。彼は包括的な本を書こうと、ケルン大司教区の歴史に関する貴重な史料を集め始めましたが、早すぎる死を迎えたため完成できませんでした。しかし、彼の兄弟アエギディウスは、死の床にあるときにその仕事を完成させると約束し、それに応じてアエギディウスは仕事を辞め、亡くなった兄が始めた仕事だけに集中し始めました。

ほぼ 15 年間を「来る日も来る日も」費やした後、彼は原典から 30 巻の歴史書をまとめました。各巻は、寺院、文書館、メダル、絵画、大学などの著名なトピックを扱っています。しかし、聖クリストフ教会を辞任した後も、ゲレニウスは各方面から引っ張りだこで、まともに仕事をすることができませんでした。彼は、さまざまな貴族からカトリックの宗教を高めるように頻繁に依頼を受けていたのです。彼は、ゲルデン公爵、クレーフ公爵、マルク伯爵の伝記、リンブルク年代記、バーデン伯ヤコブの物語、テューリンゲン伯爵の年代記などを執筆しました。彼はこれらのコレクションをFarrago diplomatum et notationum pro historiaと名付けました。しかし、1744 年目録作成時には、3 巻 (12、19、23) が紛失していたか、すでに他の機関の所有下にあったため、そのうち第 12 巻にはDe magnitudine Coloniae の原稿が含まれていました。第 12 巻の小さな部分が、ゴッドフリー・ヘンシェンによってActa Sanctorumの聖アルバン (6 月 22 日) の項目に 引用されています。

彼の主な著作は1645年に出版された『コロニアの聖なる文明とその偉大さについて』で、主にこの都市の教会史、聖なる建造物、聖遺物について扱っている。 ^[4]今日では、文書が失われているため、いくつかの出来事についてはこれが唯一の情報源となっている。1644年、彼は市議会にこの著作の出版許可を求め、翌年、ケルン、デュッセルドルフ、ケンペンの印刷許可を得て出版された。^[5]

ゲレニウスはペトラ・サンクタの影響を受けており、二人はケルンで何度か会っている。ゲレニウスはまた、低地諸国に隣接する地域のライン地方貴族の紋章や遺物を研究し、その罪状にしたがって整理されたライン地方の紋章集をまとめた。フィリップ・ヤコブ・シュペーナーは、 1690年の著書『Insignium Theoria』でゲレニウスのことを何度も引用している。しかし、ゲレニウスのハッチングシステムはペトラ・サンクタと2点だけ同じで、クリストフ・ブトケンスのものとはまったく同じである。