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アダム・オブ・サン・ヴィクトル（ラテン語: Adamus Sancti Victoris、1068年頃- 1146年）は、ラテン語の賛美歌を数多く作曲し、詩作した人物である。[ 1 ]中世盛期の音楽におけるセクエンシークエンスの中心人物であり、[ 1 ]「12世紀がもたらした典礼詩の復興の最も著名な代表者」と呼ばれている。[ 2 ]
アダムのキャリアはパリを拠点とし、サン・ヴィクトール修道院とノートルダム大聖堂に分かれていた。彼は哲学者で作曲家のピエール・アベラール、神学者のヒュー・ド・サン・ヴィクトール、作曲家のアルベルトゥス・パリシエンシスなど、同時代の多くの学者や音楽家と親交があり、アルベルトゥス・パリシエンシスは彼の弟子であった可能性もある。[ 1 ]
アダム・ド・サン・ヴィクトールは11世紀後半に生まれました。音楽学者のギュスターヴ・リースは1068年頃と推定しています。[ 3 ]彼は恐らくパリで生まれ、そこで教育を受けました。彼に関する最初の記録は1098年のノートルダム大聖堂の記録にあり、彼はそこで最初は副助祭、後に聖歌隊長を務めました。彼は1133年頃に大聖堂を離れ、サン・ヴィクトール修道院に移りましたが、おそらく大聖堂で聖アウグスティヌスの戒律を施行しようとしたことが原因だったと思われます。[ 4 ]
アダムは、ピエール・アベラールやヒュー・オブ・サン・ヴィクトルなど、当時の多くの重要な神学者、詩人、音楽家と交流があった可能性が高く、アルベルトゥス・パリシエンシスを教えた可能性もある。[ 1 ]
彼は、神学の中心地とも言える修道院に、亡くなるまで住んでいた[ 2 ]。
アダム・オブ・セント・ヴィクターの現存する作品は、神学論文ではなく、典礼用の祈祷文である。 [ n 1 ] [ n 2 ]
16世紀のカトリック神学者ヨドクス・クリヒトヴァエウスは、37の賛美歌を『教会解説』 （1516年）に発表した。残りの70の賛美歌は、フランス革命中に解散するまでサン・ヴィクトール修道院に保存されていた。その後、国立図書館に移され、そこでレオン・ゴーティエによって発見され、彼が最初の完全版を編集した（パリ、1858年）。[ 5 ]
アダムによる約47のセクエンシークエンスが現存している。9世紀以降に発展した慣習に従い、これらはミサの中でアレルヤと福音書の朗読の間に歌われるために作られた詩である。したがって、セクエンシークエンスは、典礼的にも音楽的にも、旧約聖書または使徒書簡の朗読と福音書をつなぐ役割を果たしている。[ 6 ]
ジョン・ジュリアンによれば、「彼の主な長所は、簡潔で巧みな表現、聖書、特にその類型論に関する深く正確な知識、滑らかな韻律、連作の終わりに近づくにつれて徐々に蓄積される豊かな韻、そして作品全体に息づく献身の精神であり、読者に彼の作品が『愛の労作』であることを確信させる」[ 5 ] 。
英国国教会のリチャード・チェネヴィックス・トレンチ大主教は、アダム・オブ・サン・ヴィクターを「中世の聖なるラテン語詩人の中で最も優れた人物」と評した。[ 2 ]
ヘンリー・アダムズは『モン・サン・ミシェルとシャルトル』の中で、アダムは「聖歌の目的のためにラテン語の響きを巧みに用いることで効果を得ようとした」と記している。
中世の賛美歌の翻訳者であるジョン・メイソン・ニールは、アダム・オブ・セント・ヴィクターを「私の考えでは、中世だけでなく、あらゆる時代の最も偉大なラテン語詩人」と評した。[ 7 ]
ラテン語テキストの現代版校訂版は以下のとおりです。
アダムの作品の英語訳は以下に掲載されています。
{{cite book}}: CS1 maint: others (リンク) [アダム・オブ・セント・ヴィクター著『続唱』の翻訳を含む]
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