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アダルシンダまたはアダルシンディス・オブ・ハメイとエウセビア・オブ・ドゥエーは、7世紀のコロンバ派の修道女で、メロヴィング朝の名門一族の出身で、エウセビアは女子修道院長となった。二人はカトリック教会と東方正教会で聖人として崇敬されている。[1]両親はガスコイン＝バスクの相続人リヒトルディスとフランク人のドゥエー公爵アダルバルド1世である。母と父も聖人として認められており[2] 、もう一人の姉妹クロツィンダと兄弟マウロンティウスも聖人である。二人は特に北フランスとフランドルで崇敬されている。[3] [4]
エウセビアの記念日は3月16日、アダルシンダの祝日は彼女の死去の日付に近い12月25日で、伝統により「クリスマスの厳粛な期間」とされている。[5]
二つの修道院
652年頃、ペリグー近郊での襲撃で父が亡くなった後、姉妹の母リヒトルーディスは、630年に夫と創設したマルシエンヌ修道院に隠棲した。3人の娘も同行した。4人とも修道女となり、リヒトルーディスはマルシエンヌの女子修道院長となった。マルシエンヌは647年頃、リヒトルーディスによって二重修道院とされていたため、修道士となった息子のマウロンティウスも、しばらく同じ修道院にいた。修道院は創設から1024年にベネディクト会修道院になるまで、聖コルンバヌスの戒律に従っていた。[2]
近くのワンディニー・アマージュに以前（ 625年頃）に設立されたハマイ修道院は、スカルペ川の反対側に位置していました。この修道院もハマイ一族とつながりがあり、姉妹の父方の曽祖母で、この修道院の創立者、聖ゲルトルート・ド・ハマイが監督していました。[2] [6] [7]小規模なハマイ修道院は後に、おそらくマルキエンヌが1024年に男性のみのベネディクト会修道院になったときに、より大きな隣のマルキエンヌに吸収されました。 [8]
アダルシンダ
聖アダルシンダ[a] (フランス語: Adalsinde ) [9]は、一家の末っ子で、 653年頃、母と姉妹たちとともにマルシエンヌ修道院に入った。後に彼女はハマイの修道院へ行ったが、そこでは彼女の姉妹エウゼビアが曽祖母の聖ゲルトルードの後を継いで女子修道院長になっていた。ゲルトルードの未亡人となった娘ゲルベルタ (アダルバルドの母、つまり姉妹たちの祖母) もまたハマイ修道院の修道女であった。クロツィンダは母親とともにマルシエンヌに残った。[7]
アダルシンダの死亡年は不明である。一部の歴史では、彼女は688年に亡くなった母親より先に亡くなったとしており、その年を 673年頃とするか、非常に若くして亡くなったとしている。例えば、PFX de Ram (1866) や Dunbar (1904) の著述家は、彼女の死亡時期をこれより早いとしている。[10] [5]イエズス会の著述家兼編集者であるドリス・ファン・デン・アッケルは2007年に、「歴史研究に基づく最近の資料では、彼女の死亡年は715年とされている」と述べている。[11]これは、1921年にラムズゲートのベネディクト会が書いた聖人の書と、1945年にクリスティアーニが書いたエッセイに記載されている年である。[6] [12]アッケルが指摘しているように、少なくとも1つの現代の著作 (1985) では、アダルシンダの死亡年が両方の異なるセクションで示されている。[11] [13]
聖人 アダリシンダ | |
|---|---|
| 崇拝されている | カトリック、東方正教会 |
| 列聖 | 会衆結成前、教会分裂前の西方聖徒たち |
| ごちそう | 12月25日 |
聖人 ドゥエーのエウセビア | |
|---|---|
| 崇拝されている | 東方正教会、カトリック |
| 列聖 | 分裂以前の西方聖人;会衆結成以前の聖人 |
| ごちそう | 3月16日 |
エウセビア
ドゥエーの聖エウセビア[b]は、リヒトルディス（またはリクトルデ）とアダルバードの長女として、637年頃に生まれました。ドゥエーのマウロンティウスは彼女の兄でした。ダンバーの1904年の聖人女性辞典によると、ナンティルド女王はエウセビアの名付け親であり、ソワソン近くのヴェルニーの素晴らしい土地を彼女に贈りました。[10]
エウゼビア（フランス語：Eusébie ）は、近くのアベイ：Abbaye d'Hamage）修道院（別名「アメイ」または「アメイ・シュル・ラ・スカルプ」）に送られました。これは、彼女の曽祖母であり、アメイの創立者でもある聖ゲルトルートの要請によるものでした。ゲルトルートの行動は、家族の一員を自分の弟子として迎え入れるという点で、当時の修道院制度と一致しています。メロヴィング朝の王政と密接に結びついた支配階級である土地所有者によって支配されていたため、近親者による継承を確実にすることは、家族内で権力と威信を維持する方法でした。[7] [14] [15]
ゲルトルードは死ぬ前にエウゼビアを後継者に指名し、彼女は曽祖母の死後、正式に女子修道院長に選出された。エウゼビアはまだ12歳で、母親は彼女がそのような責任を負うには若すぎると考え、ハマイをマルキエンヌの指導下に置いた。エウゼビアは最終的にハマイに戻り、女子修道院長の役割を引き受けた。後に妹のアダルシンダもそこに加わった。女子修道院長エウゼビアは680年頃に亡くなった。ベルギーと北フランスでは、彼女はイゾワ、イソワ、またはエウソワと呼ばれている。[15]
注記
- ^ また、アダルセンデ、アダラシンダ、アダリシンダ、またはアダルシンディス
- ^ イソワ、イソワ、エウソワとも呼ばれる
参考文献
- ^ ジョン（エルズワース）・ハッチソン・ホール博士の『ローマ分裂以前の正教会の聖人』を参照。
- 「3月16日 – エウセビア」、ローマ教会分裂前の正教会の聖人、2014年、東方正教会の神学者、歴史家、哲学者、文化評論家
- 「12月25日 – アダルシンディス」、ローマ分裂前教区の正教会の聖人、2012年
- ^ abc スメット、シャルル・ド (1907)。 「リクトルーデ（サント）」。ベルギー王立アカデミー（編）にて。ベルギー国立伝記（フランス語）。 Vol. 19. ブリュッセル：H. ティリー・ヴァン・ブッゲンハウト。 306–311ページ。2023 年1 月 13 日に取得。
- ^ 14世紀のドゥエーの連祷 2015年3月28日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ 「ドゥエーのマウロンティウス、OSB（AC）（別名マウランティウス、モーロン、モーロン）」、聖パトリックカトリック教会、2011年4月8日時点のオリジナルよりアーカイブ、 2014年7月16日閲覧。
- ^ ab Ram、ピエール・フランソワ・ザビエル・ド（1866年）。 「アダルシンデ、ビアンホイルーズ」。ベルギー王立アカデミー（編）にて。ベルギー国立伝記（フランス語）。 Vol. 1. ブリュッセル: H. Thiry-Van Buggenhoudt 。2023 年1 月 13 日に取得- ウィキソース経由。
- ^ ab クリスティアーニ、レオン (1945)。 「フランスの聖人年代記、カロリンジャンの起源の一覧（エッセイ批評）」。Revue d'histoire de l'Église de France (フランス語)。31 (118): 5-96。土井：10.3406/rhef.1945.2986。 ［P.11参照］ 82]。
- ^ abc ダンバー、アグネス・ベイリー・カニンガム (1904)。「聖ゲルトルード (4)」。聖女辞典。第 1 巻。ロンドン: ベル。pp. 341–342。
彼女 [ゲルトルード] にはゲルベルタという娘がいて、未亡人になった後、母親と一緒にそこに住んでいました。ゲルベルタは聖アダルバルドの母親で、聖アダルバルドは聖リクトルードと結婚しました。ゲルトルードは曾孫の聖エウセビアを養子にしました
...
- ^ テイラー、アンナ・リサ（2013年9月2日）。「母と娘：リクトルデとエウゼビアの生涯における関係と葛藤」中世の叙事詩と修道院生活、800-1050年。ケンブリッジ大学出版局。pp. 237-286。doi : 10.1017 / CBO9781139343787.006。ISBN 9781139343787。
- ^ 「サント・アダルシンド」、ノミニス
- ^ ab Dunbar, Agnes Baillie Cunninghame (1904)。「聖アダラシンダ 12月25日、6月30日」。聖なる女性の辞典。第1巻。ロンドン：ベル。pp. 2–3。
この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ ab アッカー、ドリース (アンドリース・アントニウス) ヴァン・デン (2007)。 「アダルシンディス・ヴァン・ハマイ」。ハイリゲン(オランダ語) 。2023 年1 月 20 日に取得。
- ^ ラムズゲートの聖アウグスティヌス修道院のベネディクト会修道士（1921年）。『聖人の書：カトリック教会によって列聖された神の僕たちの辞典』ロンドン：A. & C. Black Ltd. pp. 3–4 – インターネットアーカイブ経由。この版は、Forgotten Booksによってデジタル化され、オンラインで再出版されました。2022年ISBN 978-0-265-23529-4
- ^ イワン・ゴブリー (1985).レ・モワンヌ・アン・オクシデント（フランス語）。 Vol. 1、サン・アントワーヌ・ア・サン・バジル。パリ：フェイヤード。 129、526ページ。ISBN 2-213-01566-X。
- ^ 「3月16日：注目の聖徒たち」Heralds of the Gospel Magazine 。 2023年1月21日閲覧。
- ^ ab Baring-Gould, Sabine (1897). 「S. Eusebia, Abss. of Hamage」.聖人伝。第3巻、3月（改訂版）。ロンドン：John C. Nimmo。pp. 279–280 。 2023年1月15日閲覧。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。
さらに読む
- クレイグ、ケイト・メリッサ (2015)。『聖人の出現：10世紀から12世紀の北フランスとフランドルにおける聖遺物の旅』（論文）。UCLA。
- オークランド、クリスティン（2019年10月）。イングランドとフランスの遺物巡り（1050年頃～1350年頃）（論文）。ケント大学。
- ウッド、スーザン (2006 年 8 月 3 日)。 「初期の修道院: 創設者と修道院長」中世西洋の専有教会。オックスフォード: オックスフォード アカデミック。pp. 109–139。doi :10.1093/acprof:oso/ 9780198206972.003.0006。ISBN 978-0-19-820697-2。
- ヴァンダープッテン、スティーブン（2011年6月1日）。「巡回領主制：11世紀および12世紀のフランドルにおける遺物の翻訳と社会変化」フランス史。25 （2）：143–163。doi ：10.1093 / fh / crq002。
