カイロ版(アラビア語: المصحف الأميري、「アミリ・ ムスハフ」)、またはキング・フアード・コーラン(مصحف الملك فؤاد)またはアズハル・コーランは、ブラク地区のアミリ・プレスによって印刷されたコーランの版です。 7月10日にカイロで1924. [1] [2] [3]これはイスラム教の権威によって受け入れられた最初の印刷されたコーランであり、この権威はアズハルです。[3]
フアード・コーランの作成過程は1907年から1924年までの17年にわたり、エジプトのフアード1世の支援とアズハリ学者の監督のもとで達成された。[3]これは「公式」コーランとみなされ、その後も数多くの版が複製された。[3]
歴史
アル・アズハル大学[4]の指導的な教授らによる委員会は1907年にこのプロジェクトに着手したが、エジプトのフアード1世の後援を受けてアミリ出版社から『カイロ・コーラン』が初めて出版されたのは1924年7月10日のことで[5] [6] 、この版は「王室版(アミーリヤ) [7] 」とも呼ばれている。新たに成立したエジプト王国政府の目標は、他の朗読方法を非合法化することではなく、公立学校で使用されているコーランのテキストに見られる、奥付で不正確な書体とされているものを排除することだった。このために、政府は14のキラーアト「朗読」のうちの1つ、すなわちアシムの弟子であるハフス(180/796年没)の朗読を保存することを選択した。この出版は「大成功」と呼ばれ、この版は「現在ではコーランの公式出版方法として広く認められている」と評され、スンニ派とシーア派のイスラム教徒の両方に人気がある。1924年と1936年には、当時の統治者ファルーク王に敬意を表して「ファルーク版」として若干の改訂が行われた。[8]
ハフスとアシムが圧倒的な人気を誇っている理由として、イマーラやイブダルなどがないため朗読しやすいということが挙げられます。 [9] イングリッド・マットソンは、大量生産された印刷機のムシャフによって書かれたコーランの入手性は向上したが、同時にキラートの多様性も減少したと考えています。[10]書かれたテキストは正典となり、口頭朗読は以前のような平等性は大きく失われました。[4]
バスマラをコーランのテキストに含めるかどうかをめぐるイスラム教徒の意見の相違は、1924年版の後に合意に達し、バスマラはコーラン第1章の最初の節(アーヤ)として含まれ、それ以外は他の関連する112の章に先立つ番号なしのテキスト行として含まれました。[11]カイロのコーランは、クーファンの伝統である節を区切って番号を付けるを採用し、[4]フリューゲルの1834年版とは異なる節番号を標準化しました。[12]カイロのコーランは、イブン・アッバースに帰せられる章の順序を採用し、これは1924年以降広く受け入れられるようになりました。 [13] 1924年以前のコーランの多くはナイル川に捨てられ、破壊されました。[8]
著名な委員会メンバーには、イスラム学者でエジプトの上級コーラン読者(シャイフ・アル・マカリ)のムハンマド・ビン・アリ・アル・フサイニ・アル・ハッダードがいた。 [5]この時代にエジプトで活動していた注目すべき西洋の学者/学術研究者には、ベルクシュトラッサーとジェフリーがいる。方法論の違いはさておき、推測では協力の精神がほのめかされている。ベルクシュトラッサーは確かにその研究に感銘を受けた。[8]
参考文献
- ^ 今根。 "مصحف الملك فؤاد عام ١٩٢٤: النصّ والتاريخ والتحدّيات – معهد الدراسات الشرقية للآباء الدومنيكان" (アラビア語) 。2022-05-08に取得。
- ^ 「クルアーン12-21。12世紀から21世紀にかけてのヨーロッパにおけるクルアーンの翻訳」quran12-21.org 。 2022年5月8日閲覧。
- ^ abcd Conidi, Emanuela. ヨーロッパと中東におけるアラビア文字、1514-1924年:アラビア文字を手書きから印刷形式に適応させる際の課題。OCLC 1079208428 。
- ^ abc ステファン・ワイルド、「バスマラー」『コーラン百科事典』、ラウトレッジ
- ^ ab Brockett、Adrian Alan、クルアーンの2つの伝承の研究
- ^ ピーター・G・リデル『初期のマレー人のクルアーン解釈活動』164ページ。『イスラム教とマレー・インドネシア世界:伝承と応答』ロンドン:C・ハースト社、2001年。ISBN 9781850653363
- ^ Albin, Michael W. (2006). 「クルアーンの印刷」。McAuliffe , Jane Dammen (編)。クルアーン百科事典。第 4 巻。ライデン: Brill Publishers。doi : 10.1163 / 1875-3922_q3_EQCOM_00158。ISBN 90-04-14743-8。
- ^ abc レイノルズ、ガブリエル・サイード(2008年)。「序論:コーラン研究とその論争」。レイノルズ、ガブリエル・サイード(編)『コーランとその歴史的背景』。アビンドン、オックスフォードシャー:ラウトレッジ。pp. 1–26。doi :10.4324/ 9780203939604。ISBN 978-0-415-42899-6. S2CID 160637821 . 2021年1月15日閲覧。
- ^ 「アシムからのハフスの朗読の人気。ファトワ番号:118960」。Islamweb。2009年3月9日。 2020年4月11日閲覧。(カタール アウカフ・イスラム省)
- ^ マットソン、イングリッド(2013)。『コーランの物語:その歴史とイスラム教徒の生活における位置づけ』ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。129ページ。ISBN 9780470673492. 2020年4月11日閲覧。
- ^ グラハム、ウィリアム A. (2006)。 「バスマラ」。マコーリフ著、ジェーン・ダンメン(編)。クルアーンの百科事典。 Vol. I.ライデン: Brill Publishers。土井:10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00024。ISBN 90-04-14743-8。
- ^ マコーリフ、ジェーン・ダンメン(2006). "序文"。マコーリフ著、ジェーン・ダンメン(編)。コーランの百科事典。 Vol. VI.ライデン:ブリル出版。ISBN 978-90-04-14764-5。
- ^ ベーウェリング、ゲルハルト(2006)。 「年表とコーラン」。マコーリフ著、ジェーン・ダンメン(編)。コーランの百科事典。 Vol. I.ライデン: Brill Publishers。土井:10.1163/1875-3922_q3_EQCOM_00034。ISBN 90-04-14743-8。
