インバー

この地域への入植はローマ支配以前、ブリテンの鉄器時代かそれ以前に始まった。いくつかの古代の道が村に通じている。インバーの存在を示す最初の文書記録はサクソン時代のもので、967年に村について言及されている。1086年のドゥームズデイ・ブックには、7世帯のイメンブリーと呼ばれる小さな集落が記録されている。^{[ 3 ]}村の聖ジャイルズ教会は13世紀に建てられ、15世紀の注目すべき壁画がある。14世紀までに村の人口は約250人に増加し、19世紀までその状態が続いたと考えられている。1851年の国勢調査では人口が440人でピークに達したが、インバーが避難した頃には約150人に減少した。^{[ 1 ]}

インバーは常に孤立したコミュニティであり、ソールズベリー平原は比較的人口がまばらだった。住民のほとんどは農業、または農業に直接依存する仕事に従事していた。^{[ 4 ]}村は細長い線状の村の形をしており、メインストリートはインバー・ドックとして知られる小川の流れに沿っていた。まともな状態で残っている唯一の建物は教会で、残りは廃墟になったか、軍によって取り壊された。1943年には、バプテスト教会（1839年に建てられ、1970年代後半に取り壊された）、郵便局、ベル・インという名のパブもあり、ベル・インは今も残っている。また、マナーハウスのインバー・コート、農家、農家のコテージ、小さな学校、1938年に建てられた4つの「公営住宅」タイプのブロックも残っている。

19世紀後半、陸軍省はソールズベリー平原、主にインバーの東側の土地を購入し始め、演習場として利用した。1920年代後半からは、インバー周辺の農場や村の土地も購入された。農業不況の圧力と軍が提示した高値が相まって土地の売却が促進され、陸軍省が管理権を掌握し、必要に応じて住民を立ち退かせることができるという新たな賃貸条件に抵抗する者はほとんどいなかった。第二次世界大戦の頃には、教会、牧師館、礼拝堂、学校、ベル・インを除くインバーとその周辺の土地のほぼすべてが陸軍省の所有となっていた。

1943年11月1日、連合軍によるヨーロッパ大陸侵攻の準備が進む中、インバーの住民は村の学校に集められ、47日以内に退去するよう通告された。インバーは米軍が市街戦の訓練を行う場所として使用される予定だった。リチャード・マディガンは国防土地委員会（DLC）への証言で、市街戦の訓練は実際には行われず、彼や他の住民の任務は、住民が最終的に帰還できるよう村を良好な状態に維持することだったと述べた。立ち退きの理由は、村が砲弾の着弾地帯に近いことだった。

強制的に村を離れさせられたことに動揺はしたものの、ほとんどの村人は抵抗せず、台所に缶詰の食料を残し、このようにして戦争遂行に貢献することが自分たちの義務であると考え、より大きな善のために国内で犠牲を払った。移転に対する補償は限られており、ある農場の住人は軍によって強制的に立ち退かされた。40年以上村の鍛冶屋を務めていたアルバート・ナッシュは、金床の前で泣きじゃくっているところを発見され、後にインバーに埋葬のために運ばれてきた最初の住民となったと言われている。^{[ 5 ]}彼は村を離れることを強いられた後、悲嘆に暮れて亡くなったと言われている。^{[ 6 ]} 

戦後、この村は訓練に広く利用され、特に北アイルランド紛争中の都市部での任務に備える兵士の訓練に用いられた。1970年代には、訓練を支援するために、空き家のような建物がいくつか建設された。1988年以降、都市型戦闘訓練は、南東約3マイル（約4.8キロ）に位置するコープヒル・ダウンの専用施設を中心に行われている。

ベル・インは1950年代半ばに国防省に売却され、バプテスト教会は1970年代後半に売却された。インバーの行政教区は最終的に南の隣接するヘイツベリーに編入され^{[ 7 ]} 、イングランド国教会の目的においては、インバーの教会教区は北のエディントン教区に編入された^{[ 8 ] 。}

戦後、イギリス軍の作戦が始まると、村の多くの建物は砲撃や爆発による被害を受け、さらに風雨にさらされて急速に荒廃していった。村人たちは6か月後には村に戻れると告げられていたが、それは決して実現しなかった。終戦後、インバーを戦前の状態に復元する努力がなされたが（被害はごくわずかだった） 、結局、村の支配権を手放さないという決定が下された。返還協定の文書証拠が発見されたのは1970年代になってからのことだった。  

1961年、村人たちが村に戻れるように要求する集会が村で開催され、元住民を含む2,000人以上が参加した。公聴会が開かれ、インバーの軍事利用継続を支持する結果となった。^{[ 9 ]}この問題は貴族院でも取り上げられ、教会は維持され、毎年聖ジャイルズの日に最も近い土曜日に礼拝のために開かれることが決定され、この慣習は続いている。

インバーを復元しようとするさらなる試みは、1970年代初頭に国防土地委員会（DLC）が国防省の土地の保持の必要性を調査する任務を与えられたときに行われた。インバーの件は、インバー研究者のデイビッド・J・ジョンソン、村の​​避難を支援し、戦後の帰還の約束を証言した元兵士のリチャード・マディガン、戦時中の戦闘機パイロットのレックス・マターズによってDLCに提出された。 [ 10 ]^彼らは、 1960年代初頭に運動を主導したオースティン・アンダーウッドの支援を受け、元村人からの書面による証拠によって裏付けられた。1943年以来初めて再出現した元の立ち退き通知書（帰還を示唆していた）を含むすべての追加証拠にもかかわらず、^{[ 11 ]} DLCは村を軍事用に保持することを勧告した。^{[ 12 ]}  

教区の他の教会とは異なり、セント・ジャイルズ教会とその墓地はソールズベリー教区の管理下に留まったが、立ち入りは国防省によって管理されている。教会は1987年に第一級指定建造物として登録された。 ^{[ 15 ]}

2001年までに、イングランド国教会のプレスリリースによれば、セント・ジャイルズ教会は「大規模な修繕が必要」であることが明らかになった。教区教会評議会は、年に一度しか礼拝のために立ち入ることのできない建物の維持管理の責任を負うことは不可能であったため、エディントン・ウィズ・インバー教区教会評議会はインバー教会を廃止と宣言するよう要請し、この手続きは2005年に教会が教会保存信託に帰属することで終了した。その間、2003年に教会の塔が落雷を受け、構造が弱体化したが、2008年に修復作業が開始され、2009年9月に修復作業が完了し、年次礼拝が再開された。

2023年1月5日、レイ・ナッシュの埋葬が行われた。ナッシュは村の鍛冶屋アルバート・ナッシュの大甥で、インバーで生まれ、教会で記録された最後の洗礼者の1人だった。彼の父ジムは1936年に亡くなり、同じくインバーに埋葬された。レイ・ナッシュは死後、父と再会することを望んでいた。彼の葬儀はインバーで行われた最後の葬儀だと考えられている。^{[ 16 ]}

マウント・バーノン・アーツ・ラボは、ドリュー・マルホランド作曲のインストゥルメンタル曲「Imber」を録音し、1998年にEarworm Subscription Series（WORMSS2）からリリースした。

グルジアの作曲家ギヤ・カンチェリによる「リトル・インベル」は、小編成アンサンブル、声楽、児童合唱団、男声合唱団のための作品である。2003年にインベルの教会で演奏され、2008年にECMレコードから録音盤（ECM 1812）がリリースされた。

ノルウェーのエレクトロニック・デュオ、Kookは、ウィルトシャー州の村とその住民にちなんで名付けられた7曲の無言曲を収録したアルバム『Imber, Wiltshire 』を制作した。このアルバムはVa Fongool Records（VAFCD011）からリリースされた。

ウィルトシャーのフォークグループ、ザ・ヤードバーズは、 2013年10月に村のセント・ジャイルズ教会で「オールド・インバーの幽霊たち」という曲を録音し、教会の資金集めのために2014年にCDとしてリリースした。

Imberという曲は、2020年にリリースされたBad Amputeeというグループのアルバム『Convenience Kills』に収録されている（Ferric Mordant FE11）。

2022年にModern Aviationレーベルからリリースされたカセットアルバム『Look to Imber』には、村の物語をゆるやかに基にした、実験的またはフォーク調の楽曲12曲が収録されている。

「失われたインバー村」は、ブラスバンドのための作品で、クリストファー・ボンドが作曲し、アーツカウンシル・イングランドとノーマン・ジョーンズ・トラスト基金の支援を受けて、ブラットン・シルバー・バンドが2019年にバンドの160周年を記念して委嘱したものです。2020年にコーリー・バンドによって初演され^{[ 24 ]} 、2022年9月にはインバー村の跡地から約9マイル離れたディルトン・マーシュのホーリー・トリニティ教会でブラットン・シルバー・バンドによって初演されました^{[ 25 ] [ 26 ]} 。この作品はその後、2023年英国全国ブラスバンド選手権の第3部門のテスト曲に選ばれました。