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ゾフィア・コサック・シュチュカ | |
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 ゾフィア・コサック＝シュチュツカ、1933年 | |
| 生まれる | ゾフィア・コサック1889年8月10日コシミン、ポーランド議会、ロシア帝国 |
| 死亡 | 1968年4月9日（78歳）ポーランド、 ビェルスコ・ビャワ |
| 職業 | 作家、レジスタンス戦士 |
| 国籍 | 研磨 |
ゾフィア・コサック＝シュチュカ（ポーランド語発音： [ˈzɔfʲja ˈkɔssak ˈʂt͡ʂut͡ska] （コサック＝サトコフスカとも）; 1889年8月10日[a] - 1968年4月9日）は、ポーランドの作家、第二次世界大戦のレジスタンス戦士であった。彼女は、戦時中の2つのポーランド組織、ポーランド復興戦線とジェゴタの共同設立者であり、どちらもホロコーストからのポーランド系ユダヤ人の脱出を支援するために設立された。1943年、彼女はドイツ軍に逮捕され、アウシュビッツ強制収容所に送られたが、戦争を生き延びた。
バイオグラフィー
若いころ
ゾフィア・コサックは、画家ヴォイチェフ・コサックの双子の兄弟であるタデウシュ・コサックの娘であり、画家ユリウス・コサックの孫娘である。彼女は2度結婚した。1923年、最初の夫ステファン・シュチュツキがリヴィウで亡くなった後、彼女はチェシン・シロンスクのゴルキ・ヴィエルキエ村に定住し、1925年にジグムント・シャトコフスキと結婚した。[2]
活動家
彼女はチャルタク文学グループに所属し、主にカトリックの出版物に執筆した。その時期の彼女の最も有名な作品は、 1917年のロシア革命の回想録である『炎』である。1936年、彼女はポーランド文学アカデミーの権威ある金賞 ( Złoty Wawrzyn )を受賞した。コサック＝シュチュカの歴史小説には、Beatum scelus (1924)、Złota wolność (Golden Liberty、1928)、Legnickie poll ( The Field of Legnica、1930)、Trembowla (1939)、Suknia Dejaniry ( The Gift of Nessus、1939) がある。最もよく知られているのは、十字軍と後にアッシジの聖フランチェスコを扱った『Krzyżowcy』（1935年）、『Król trędowaty』（1936年）、『Bez oręża』（1937年）で、これらは数か国語に翻訳されている。彼女はまた、宗教的なテーマを扱った『 Z miłości 』（ 1926年）と『Szaleńcy boży 』（1929年） も書いている。
第二次世界大戦
報道活動
ドイツによるポーランド占領期間中、彼女は地下メディアで働き、1939年から1941年にかけて地下新聞「Polska żyje（ポーランドは生きている）」の共同編集者を務めた。1941年に彼女はカトリック組織「Front Odrodzenia Polski（ポーランド復興戦線）」の共同設立者となり、その新聞「Prawda（真実）」の編集者となった。
地下世界では彼女はヴェロニカというコードネームを使っていた。[3]
"抗議する！"
1942 年の夏、ワルシャワ ゲットーの解体が始まったとき、コサック シュチュツカは「抗議」と題するビラを発行し、5,000 部が印刷されました。ビラの中で、彼女はゲットーの状況と、当時行われていた移送の恐ろしい状況を生々しく描写しました。「全員が死ぬでしょう... 貧乏人も金持ちも、老人も、女性も男性も若者も幼児も、カトリック教徒も、ユダヤ人とともにイエスとマリアの名のもとに死んでいきます。彼らの唯一の罪は、ヒトラーによって絶滅を宣告されたユダヤ民族に生まれたことです。」
コサック＝シュチュカは、世界はこの残虐行為を前に沈黙していたと書いている。「イギリスは沈黙している。アメリカもそうだ。自国民に対するいかなる侵害に対しても非常に敏感な、影響力のある国際的ユダヤ人でさえ沈黙している。ポーランドも沈黙している…死にゆくユダヤ人を取り囲んでいるのは、無実の気持ちで手を洗うピラトの集団だけである。」殺人を前に沈黙する者は、犯罪の共犯者になる、と彼女は書いている。コサック＝シュチュカは、これを主に宗教倫理の問題とみなしていた。「ユダヤ人に対する私たちの感情は変わっていません」と彼女は書いている。「私たちは、ユダヤ人をポーランドの政治的、経済的、イデオロギー的敵として考えるのをやめません。」しかし、彼女は、これはポーランドのカトリック教徒が、自国で行われている犯罪に反対する義務から解放されるわけではないと書いている。
彼女はユダヤ人救済臨時委員会（Tymczasowy Komitet Pomocy Żydom ）の共同設立者であり、後にユダヤ人救済評議会（Rada Pomocy Żydom）となり、コードネームはジェゴタで、ポーランドのユダヤ人をナチスの絶滅から救うことを唯一の目的とする地下組織であった。1985年、彼女は死後、ヤド・ヴァシェムによって諸国民の中の正義の人の一人に選ばれた。[4]
コサック＝シュチュツカの「抗議」について、ロバート・D・チェリーとアナマリア・オルラ＝ブコフスカは『ポーランド人とユダヤ人の再考』の序文で次のように書いている。「彼女は、この文書の中で反ユダヤ主義をまったく隠すことなく、ポーランドのローマカトリックとポーランド愛国心の名において、ユダヤ人のために積極的に介入するよう強く求めた。ワルシャワ・ゲットーからの追放は、同年、ユダヤ人を救うことを唯一の目的としたポーランド地下国家の一部であるジェゴタの共同設立を促した。」 [5]
逮捕
1943年9月27日、コサック＝シュチュツカはワルシャワでドイツ軍の街頭パトロール隊に逮捕された。[6]ドイツ軍は彼女が誰なのかわからず、まずパヴィアク刑務所に、次にアウシュヴィッツ第2ビルケナウ強制収容所に送った。1944年4月に彼女の正体が判明すると、彼女は尋問のためワルシャワに送り返され、死刑を宣告された。彼女は1944年7月にポーランド地下組織の尽力により釈放され、ワルシャワ蜂起に参加した。
戦後
第二次世界大戦の終わりに、ポーランドでは共産主義政権が樹立し始めた。1945年6月、コサックはポーランドの新内務大臣でユダヤ人のヤクブ・ベルマンに呼び出された。ベルマンは、ポーランド政府が政敵に何をするかを知っており、また兄のアドルフ・ベルマンからコサックがユダヤ人の命を救うために何をしたかを知っていたため、コサック自身の身を守るためにすぐに国を離れるよう強く勧めた。[7]コサックは西側に逃亡したが、1957年にポーランドに戻った。
コサック＝シュツカは、アウシュヴィッツの体験に基づいて『Z Otchłani』（『深淵より』、1946年）を出版した。 Dziedzictwo ( Heritage . 1956–67) はコサック家についての作品です。Przymierze ( 『The Covenant』、1951) はアブラハムの物語を語ります。コサック＝シュツカはまた、 『Bursztyn』（1936 年）や『Gród nad jeziorem』（『湖畔の定住』、1938 年） など、子供や十代の若者向けの本も執筆しました。
1964年、彼女は文化の自由に関する ユゼフ・チランキエヴィチ首相へのいわゆる34通の書簡の署名者の一人でした。
1982年、エルサレムのヤド・ヴァシェム研究所はゾフィア・コサックを諸国民の中の正義の人として認定した。2009年、ポーランド国立銀行は、ユダヤ人を助けたコサック、イレーナ・センドラー、マチルダ・ゲッターの活動を記念する硬貨を死後に発行した（ Żegotaを参照）。2018年、ゾフィア・コサックはポーランドの最高勲章である白鷲勲章を授与された。
ゾフィアの娘、アンナ・シャトコフスカ（1928年3月15日、ゴーリキ・ヴィエルキエ - 2015年2月27日）は、ワルシャワ蜂起中の自身の経験について本を書いた。[7]
作品
彼女は多くの著作を著し、そのうちのいくつかは英語に翻訳されている。[8]
選りすぐりの作品:
- ベアトゥム・スケラス
- 美容整形外科
- ベズ・オレジャ(1937) (英題: Blessed are The Meek、1944)
- ブロゴスワヴィオナ・ヴィナ(1953)
- ブウォゴスワヴィオニ ヤン サルカンデル ゼ スコチョヴァ
- ブルシュティニー
- チェシュシヤンスキエ・ポスワニニクトゥ・ポルスキ
- Oblicze Matki ( Das Antlitz der Mutter、1948)
- ジエドジクト
- ジェン・ジシェジ（1931）
- 地球と地球
- キーリッヒ クルヴィ - 素晴らしい景色を眺めながら
- Kłopoty Kacperka góreckiego skrzata (1924) (英語タイトル: The Troubles of a Gnome、1928)
- ライ王の生涯(1937) (英題: The Leper King )
- クシジョフツィ（1935年）（英題：塵の中の天使）
- ク・スウォイム（1932）
- レグニツキーポール（1931年）
- ナ・ドロゼ
- ナ・シロンスク
- ニェズニャニ地方（1932）
- オーグニスティー・ウォズ
- ポトニチム・シュラキエム。ヴラジェニア・ズ・ピエルグチムキ(1933)
- ポッドリパン
- ポジョガ（1922年）（英題：The Blaze、1927年）
- プロメテウスとガルンカルツ
- プシミェジェ（1952年）（英題：『契約』、1951年）
- プルプロヴィ・シュラク
- プスカルズ・オルバノ
- Rewindykacja polskości na Kresach
- ポーランド語: 勉強と勉強
- ＳＯＳ…！
- スカルブ・シロンスキ（1937）
- スクニア・デジャニリ（英題：ネッソスの贈り物）
- シャレンツィ・ボジ（1929）
- シュカジエ・プラヤチオウ(1933)
- トプシーとループス（1931）
- トレンボーラ
- ポラビアのスラブ人を描いたジグムント・シャトコフスキの歴史小説『トロヤ・ポウノシー』
- W Polsce Podziemnej: ウィブレーン ピズマ ドティチュツェ 1939 ～ 1944 年
- ワルナ
- ヴィエルチとマリ（1927）
- ウォスポムニニア z コーンワリー 1947-1957 (2007)
- シロンスカ地方
- ズ・ミウォシチ（1925）
- ゾッチワニ(1946)
- ズウォタ・ヴォルノシッチ(1928)
参照
注記
- ^ 1890年8月8日が彼女の誕生日として一般的に挙げられているが、彼女自身もそうである。しかし最近発見された彼女の出生証明書では、1889年8月10日であることが確認されている。[1]
参考文献
- ^ 「Zofia Kossak」（ポーランド語）。2007年9月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年8月12日閲覧。
- ^ ズジスワフ・ヒエロフスキ (1947)。 25 [すなわち Dwadzieścia pięć] lat literatury na Śląsku、1920 ～ 1945 年。ドゥルカルニア・チェシンスカ。 p. 194.
- ^トマシェフスキ、イレーネ、ウェルボウスキ、テシア (2010)。コードネーム ジェゴタ: 占領下のポーランドにおけるユダヤ人の救出、 1942-1945 : 戦時ヨーロッパで最も危険な陰謀。ABC-CLIO。p. 37。ISBN 978-0-313-38391-5。
- ^ 「諸国民の中の正義の人：シュチュカ・ゾフィア（1989年 - 1968年）」。2013年8月26日閲覧。
- ^ ロバート・D・チェリー、アナマリア・オルラ・ブコウスカ（2007年）。『ポーランド人とユダヤ人の再考：困難な過去、明るい未来』ローマン＆リトルフィールド、p.5。ISBN 978-0-7425-4666-0。
- ^ マリア・プシウェツカ (1997)。 「ゾフィア・コサック・ジャコン・パミエンタム（wspomnienia łączniczki）」。クリスティナのヘスカ・クワシニェヴィチにて。 （編）。Zwyczajna świętość : Zofia Kossak we wspomnieniach [普通の聖人：ゾフィア・コサックを偲んで]カトヴィツェ: マチェシュ・ジエミ・チェシンスキエ。 62～64ページ。ISBN 83-903589-8-0. OCLC 42960697.
- ^ ab ラ・メゾン・ブリュレ（焼けた家）。ワルシャワ暴動の際にボランティアで協力した16歳。アンナ・シャトコウスカ、Les Éditions Noir sur Blanc、CH-1007 ローザンヌ、2005 (フランス語)
- ^ Giffuni, Cathe (1990). 「Zofia Kossak: An English Bibliography」. The Polish Review . 35 (3/4): 289–293. ISSN 0032-2970. JSTOR 25778524.
さらに読む
- ユルガワ・ジュレッカ、ジョアンナ (2009)。歴史と歴史、文学的な知識、チェシンスキム。チェシン: Biblioteka Moejska w Cieszynie。 68–89ページ。ISBN 978-83-915660-9-1。
外部リンク
- （ポーランド語）ゾフィア・コサック・シュチュツカ財団
- ゾフィア・コサック・シュチュツカ –ホロコースト中にユダヤ人の命を救う活動、ヤド・ヴァシェムのウェブサイトより
