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| 周の霊王 周靈王 | |||||||||
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| 周王朝の王 | |||||||||
| 治世 | 紀元前571～545年 | ||||||||
| 前任者 | 周の建王 | ||||||||
| 後継 | 周の景王 | ||||||||
| 死亡 | 紀元前545年 | ||||||||
| 配偶者 | チー・ジャン | ||||||||
| 問題 | 周の晋王王 | ||||||||
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| 家 | ジ | ||||||||
| 王朝 | 周（東周） | ||||||||
| 父親 | 周の建王 | ||||||||
| 周の霊王 | |||||||||
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| 戒名 | |||||||||
| 中国語 | 周靈王 | ||||||||
| 文字通りの意味 | 周の勇猛な王 | ||||||||
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周の霊王（中国語：周靈王、ピンイン：Zhōu Líng Wáng）、諱は 紀希新（じ・せきしん）で、中国周王朝の王であった。[1] [2]彼は紀元前545年に亡くなった。[3]
孔子の治世の21年目に孔子が生まれた。[4]
彼の後を継いだのは息子の景王であった。
彼のもう一人の息子は皇太子姬晉（じん）である。[5]則天武后は、恋人の張長宗が姬晉の生まれ変わりであると主張した。
太原王の祖先
唐代には、昭君郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、荥阳郑氏、太原王氏、隴西李氏の七つの貴族の間では結婚が法律で禁止されていた。[6]守屋光雄は後漢唐時代の太原王の歴史を著した。その中で最も有力な一族の中に太原王があった。[7] 659年に高宗皇帝が出した氏族間の結婚禁止令は、博陵崔氏の女性が太原王と結婚して詩人王維を産んだことから、七つの家には無視された。[8]彼は王楚廉の息子であり、王楚廉は王周の息子であった。[9]高宗が七家に禁令を施行した後、家同士の結婚は秘密裏に行われた。[10]周の霊王の息子の晋公が太原王の祖先であると多くの人が推測している。[11]龍門王は周の太原王の子孫であり、王延とその孫の王通はこの子孫である。[12] 僧侶と学者は、僧侶の譚謙など、太原の王家の出身である。[13]太原の王家には王歓が含まれていた。[14]彼らの「七大姓」としての地位は、高宗の統治中に知られるようになった。[15]太原王家からは晋の懐帝に仕えた王俊が輩出している。[16] 太原王の福州を拠点とする一族からは僧侶の百丈が輩出されている。[17]
家族
クイーンズ：
- Qi Jiang、斉の江氏（齊姜 姜姓）の出身で、おそらく斉の霊公の娘。紀元前558年に結婚
息子たち:
- 長男、太子晉（ジン）は周の文部大臣を務めた宗敬（ゾンジン）の父である。
- 紀元前520年没、周の景王として紀元前544年から520年まで統治した王子貴（紀元前520年没）。
- 寧福王子 (王子佞夫、紀元前 543 年没)
祖先
参照
注記
- ^ 大成 ( Great perfection: religion andethnicity in a Chinese millennial kingdom = Da-Cheng )、テリー・F・クリーマン著。ホノルル：ハワイ大学出版局。
- ^ 司馬遷：史記
- ^ マイケル・ローエとエドワード・ショーネシー編（1999年）、ケンブリッジ古代中国の歴史、ケンブリッジ大学出版局
- ^ Shiqiu Liang と Dazun Chen: 小屋のスケッチブックより /[ Ya she xiao pin xuan ji/Liang Shiqiu zhu;チェン・ダズン・インイー]。このページを参照してください。
- ^ 春江府：中国人名の由来。このページを参照。
- ^ http://history.berkeley.edu/sites/default/files/slides/Dissertation.pdf 2016年3月4日アーカイブ、Wayback Machine 、 p. 67。
- ^ A Zürcher (Milchfecker): Eine nicht alltägliche Stimme aus der Emmentaler-Käsereipraxis.ブリルアーカイブ。 1830年。351ページ–。 GGキー:WD42J45TCZZ。
- ^王維、トニー・バーンストーン、ウィリス・バーンストーン、徐海新（1991年）。『山に迷って笑う：王維の詩 』 UPNE。pp. xxvii–xxviii。ISBN 978-0-87451-564-0。
- ^ 楊静青 (2007)。『王維詩の禅解釈：批評的レビュー』中国大学出版局。pp. 16– 。ISBN 978-962-996-232-6。
- ^ 袁震の生涯と詩809-810の研究：彼の政治と韻律を形成した2年間。2008年。65-65頁。ISBN 978-0-549-80334-8。
- ^ ディン・シャン・ワーナー (2003)。『舞い上がる鳳凰の中の野生の鹿：王冀の対立詩学』ハワイ大学出版局。pp. 156– 。ISBN 978-0-8248-2669-7。
- ^ ディン・シアン・ワーナー（2014年5月15日）。伝承の権威：王通（584年頃-617年）と中世中国の写本文化における中書。BRILL。pp.98- 。ISBN 978-90-04-27633-8。
- ^ 陳金華 (2002)。僧侶と君主、親族と王権: 隋の丹前 仏教と政治。 Scuola italiana di stardi sull'Asia orientale。 34、36ページ。ISBN 978-4-900793-21-7。
- ^ オリバー・J・ムーア（2004年1月1日）。唐代の徴兵儀式：王定宝（870-940）の陳述集に見る年間計画の読み方。BRILL。pp. 35– 。ISBN 90-04-13937-0。
- ^ ウィリアム・H・ニーンハウザー（2010年）。唐代物語：ガイド付き読者。ワールド・サイエンティフィック。pp.78– 。ISBN 978-981-4287-28-9。
- ^ David R. Knechtges、Taiping Chang (2010 年 9 月 10 日)。古代および初期中世中国文学 (第 1 巻): リファレンス ガイド、パート 1。BRILL。pp. 544– 。ISBN 978-90-04-19127-3。
- ^ スティーブン・ハイン、デール・ライト（2010年4月22日）。『禅マスターズ』オックスフォード大学出版局。pp.4– 。ISBN 978-0-19-971008-9。