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ペレス・ザゴリン（1920年5月20日 - 2009年4月26日）は、16世紀および17世紀のイギリス史と政治思想、近世ヨーロッパ史、そして文学や哲学における関連分野を専門とするアメリカの歴史家である。1965年から1990年までニューヨーク州ロチェスター大学で教鞭を執り、ジョセフ・C・ウィルソン名誉歴史学教授として退職した。
ザゴリンは1920年5月29日、イリノイ州シカゴでソロモン・ノヴィッツとミルドレッド・ギンズバーグ・ザゴリンの間に生まれた。彼は1947年5月29日に芸術家のオノレ・デズモンド・シャラーと結婚した。彼らには息子のアダム・ザゴリンがおり、彼は現在タイム誌で働いており、彼自身にも2人の息子がいる。[ 1 ]
ザゴリンはシカゴ大学で学士号を取得し、1947年にハーバード大学で修士号、1952年に同大学で博士号を取得した。[ 2 ]ハーバード大学では、ウィルバー・キッチナー・ジョーダン、チャールズ・マキルウェインらの教えを受けた。 [ 3 ]彼の博士論文は、17世紀のイギリス革命期における政治的急進派の見解を考察したものである。
1949年の米国下院小委員会の報告書は、米国労働運動における共産党の影響力を調査し、ザゴリンを注目人物として挙げた。報告書は、ザゴリンが米国共産党員であるという「圧倒的な証拠」があると指摘し、共産党機関紙「デイリー・ワーカー」への寄稿や、国際共産党議長ゲオルギー・ディミトロフのための表彰式を企画したことなどを挙げた。 [ 4 ]
1952年に行われた米国国務省における共産主義者の影響力に関するHCUAの調査は、第二次世界大戦中に国務省職員であったザゴリンのマルクス主義的傾向に疑問を投げかけた。彼のマルクス主義に対する熱烈な支持は、共産党員であることを禁じる1936年のスミス法の安全保障要件と1942年のハッチ法の宣誓要件とは容易に両立しなかった。こうした禁止事項を考えると、ザゴリンが国務省勤務中にマルクス主義への忠誠心や共産主義との関係を明らかにしたとは考えにくい。彼は晩年、宣誓における矛盾について再び言及し、『嘘のやり方』と題する研究の中で、宣誓における偽装の問題を考察した。
彼はアマースト大学（1947～1949年）、ヴァッサー大学（1951～1953年）で歴史を教え、モントリオールのマギル大学で教鞭を執りながら（1955～1965年）、正教授の地位にまで昇り詰めた。カナダへの移住は、マッカーシズムが学問の自由を脅かしていたため、彼の政治的信条から米国で終身雇用の職を得ることが困難だったことが一因である。[ 5 ]
その後、彼は米国に戻り、ジョンズ・ホプキンス大学で短期間教鞭を執った後、1965年にニューヨーク州ロチェスター大学の教員となり、その後、歴史学科長（1967年～1969年）を務めた。1982年から1990年に退職するまで、ジョセフ・P・ウィルソン歴史学教授職を務めた。1992年から死去するまで、ザゴリンはバージニア大学シャーロッツビル校のエドガー・F・シャノン高等研究所の研究員であった。
彼は、フォルジャー・シェイクスピア図書館、グッゲンハイム・フェローシップ、アメリカ芸術科学アカデミー、全米人文科学基金、プリンストン高等研究所、英国王立歴史協会など、他のいくつかの著名な機関でフェローシップを取得しました。 [ 6 ]
改訂された博士論文は、彼の最初の主要な出版物である『イギリス革命における政治思想史』となった。[ 7 ]彼の2番目のモノグラフである『宮廷と国：イギリス革命の始まり』（1969年）は、イギリスの支配階級の分裂を検証することによって、イギリス革命の起源を探求した。
その後、彼は近世革命そのものの性質を考察し、その結果をヨーロッパ全域にわたる比較調査として2巻の『反逆者と支配者 1500-1600』（1982年）として出版した。これは特に近世ヨーロッパの革命を研究し、現代の典型例であるフランス革命との違いを明確にした。彼の次の著作『嘘の手段』（1990年）は、実質的には対照的な研究であり、近世国家が宗教的統一性を追求する中で様々な形の忠誠宣誓を要求したことが個人に及ぼした影響、そしてそのような要求に抵抗することの実践と容認性に関する対抗理論の出現、すなわちアメリカの自己負罪拒否権の概念の根源を考察した。
ザゴリンはその後、17世紀イングランドの混乱に関わった特定の人物に関する一連のモノグラフを執筆した。最初の著書は『ミルトン：貴族と反逆者』（1992年）で、詩人ジョン・ミルトンの政治思想を考察した。次に、イギリスの哲学者で廷臣であったフランシス・ベーコン卿に関する『フランシス・ベーコン』 （1999年）を著し、ベーコンの哲学的野望の崇高な理想と、廷臣、政治家、政府に仕える弁護士としての彼の人生との間の不協和音を探求した。最後のモノグラフであるトーマス・ホッブズに関する『ホッブズと自然法』は、2009年に没後出版された。
ザゴリンの最後の調査研究『宗教的寛容の理念はいかにして西洋にもたらされたか』（2003年）は、必要に応じて強制的に宗教的同調を強制する権利を主張する人々に対し、個人の信仰に関する問題を再び取り上げ、良心の自由の権利に関する特定の、そして議論の的となっている見解の出現をたどっている。それは17世紀の宗教紛争から生まれ、アメリカ建国の父たちの見解に影響を与えた。本書の出版直後にオーストラリア放送協会（ABC）が行ったラジオインタビューの記録があり、本書の背景についていくらか説明している。ABCインタビュー
2005年、ザゴリンは『トゥキディデス：一般読者のための入門』（2005年）を出版した。これはトゥキディデスの『ペロポネソス戦争史』に関する、専門家向けではない入門書である。ザゴリンは、この作品はアテナイとスパルタの紛争の単なる年代記にとどまらず、政治、意思決定、権力の行使、そして戦争における人間的・共同体的な経験を描いた物語でもあると主張する。彼の見解では、トゥキディデスが歴史記述にもたらした並外れた知性と、彼の物語を特徴づける独創性と鋭い洞察力ゆえに、この作品は永続的な関心を集め続けているのである。