イエメンのヒップホップ

イエメンヒップホップは、ラップやヒップホップ文化に関連するイエメンの音楽スタイルおよび文化運動です。アメリカのヒップホップや、この地域の伝統音楽の影響も受けています。通常、2000 年代半ばに登場し、2009 年にフランス文化会館で最初の公開コンサートが開催されたときに定着したと考えられています。テーマは多岐にわたりますが、イエメン革命による政治的な歌が盛んに制作されました。

歴史

コンテクスト

イエメンの人口はアラブ世界で最も貧しい人々の1つであり、平均年齢は18歳と推定されています。人口の約60％が25歳未満です。^{[1]イエメンの若者は、暴力、失業、物議を醸している}カートの使用、過激な政治グループへの参加、およびその他の社会問題に関する問題に常に関係しています。^[2]^[3]その一方で、若者は最近の政治的変革の主要な役割を担っており^[4]、鮮やかなヒップホップシーンの発展にも関与しています。これらの事実は偶然ではありません。ヒップホップの表現はしばしば社会政治的な問題を熟考し、イエメン革命で重要な役割を果たしました。このように、制度的支援の欠如に直面しているにもかかわらず、イエメンの若者のダイナミズムは、国内の大規模なヒップホップシーンの自発的な生成者であり、その受け皿でもあります。^[5]

起源

イエメンにおけるヒップホップの大流行は、1997年から音楽制作を行っているイエメン系アメリカ人ラッパー、イエメンのラップ界の王者ハガゲ・「AJ」・マセードの影響とよく関連付けられる。米国で育ったAJは、地元の問題を取り上げ、ヒット曲に伝統的な音楽言語を取り入れることで、イエメンの聴衆にうまく受け入れられている。この多才さは、彼が国際的に認知された理由の1つでもあり、イエメンの音楽シーンに参入して以来、サミー・ナッシュ（S19）、フセイン・ムヒブ、フアード・アル・キビシ、フアード・アル・シャルジャビ、イブラヒム・アル・タエフィ、アブドゥラマン・アル・アフファシュなど、多くのイエメン人アーティストと提携し、新人の才能開発を支援してきた。また、ラップを変革の手段として理解してもらうことにも大きな役割を果たしてきた。^[6]

イエメンのラップ界の二代目はスモーキー・アルモ、別名ヤングイェムです。彼はイエメンのアラビア語とアメリカ英語をミックスしたアメリカ風アラビア語ラップによって知られ、曲の中でイエメンのアラビア語とアメリカ英語をミックスしています。ヤングイェムはイエメンの人々、特に若者の間で絶大な人気を得ました。

この音楽の発展に貢献した要因の1つは、2007年のイエメン・ミュージック・ハウスの設立です^[7]。このハウスは、現代音楽シーンの発展に貢献してきました。^[8] 2009年には、フランスとドイツの外交使節団が共催する初のイエメン・ラップ・パブリック・フェスティバルが開催されました。^{[9]このイベントの重要性から、AJは}ベルリンの壁の崩壊と比較しています。^[10]

2018年、イエメンの新人ラッパーYemeknightがデビューシングル「Envision」で登場し、欧米のリスナーやイエメン移民の間で大きな人気を博しました。イエメンのストリートスラングと英語をミックスし、風変わりなビジュアルに重点を置いた彼のユニークなスタイルは、イエメンヒップホップを世界規模に押し上げるのに貢献しています。

ラップと革命

アラブ革命は主に若者の運動と関連しているため、音楽はこれらのプロセスに完全に存在してきました。アラビアのラップ音楽は、若いアラブの聴衆に広まり、認識されています。よくある例としては、チュニジアのラッパー、エル・ジェネラルが挙げられます。イエメンの場合、人気アーティストの 1 人はイエメンのモンスターズとカウィですが、他にも多くのラッパーが独自に制作し、ソーシャルメディアで公開しています。

最も頻繁にこれらの歌は、革命の映像をフィーチャーしたユーチューブで公開され、イエメンの若者への呼びかけに応え、元独裁者アリー・アブドラ・サーレハに「エルハル」（アラビア語で「去れ」を意味し、街頭デモのスローガンとなっている） ^[11]を歌っている。^[12]

ラップは若者が共感できる言語として若者を動員するために使われてきました。一例としては、コメディアンのアドレイがこの音楽スタイルを公の場で使用し、インターネット上でもバイラルに広まったことがあります。^[13]

音楽的影響

イエメンのラップはアメリカのラップに深く根ざしており、例えばフランスのラップの影響を受けたマグレブのラップとは異なっている。AJ自身はアメリカを拠点としているが、地元のラップ愛好家に影響を与えた人物として2Pacも挙げている。それに加え、AJのようなアーティストは伝統的なイエメン音楽を取り入れ、作品に地元の楽器を取り入れることさえある。^[14]

アメリカの影響は、多くのアーティストが歌詞にアラビア語と英語を混ぜていることからも明らかです。例としては、スモーキー・アルモ（別名ヤングイェム）、モニカ、ナディール・モハメッド・ハイダールなど若くてまだ独立系のアーティストが挙げられます。^[6]また、CNNやアル・フーラテレビに出演したことがあるナディーム・「ヤング・シェイク」・アル・エリアニもいます。^[15]^[16]また、イエメン系ポーランド人のラップグループPSWもいます。 ^[17]このグループは、厳密に政治に焦点を当てた曲でポーランド語とアラビア語の両方を使用しています。

ユダヤ人コミュニティの伝統的なイエメン音楽は世界的に広く認知されており、ヒップホップ、アフロビート、アラブ音楽をミックスしたアメリカ人ユダヤ人DJのディウォンなど、イエメン出身の外国人アーティストにも影響を与えています。

ヒップホップ文化

ヒップホップは、ラップ音楽に限定されない文化運動全体であることが最もよく知られていますが、ドキュメンタリー「シェイク・ザ・ダスト」で描かれているように、ブレイクダンスなどの他の表現によってイエメンでも発展しており、イエメンの若者にとって、カートを消費する社会的慣習である「ユカザン」などの他の社会的活動よりも代替的な活動であると考えられています。^[18]

革命後、ストリートアートやグラフィティも政治的手段として活発に登場してきた。 ^[19]一例として、チェンジスクエアに住み、アートで動員を促進しているアーティスト、モハメド・アル・アンシが挙げられる^[20]。

アーティスト

ミグ
ハガゲ「AJ」マサエド
YungYem 別名 Smokie Almo
イエムナイト
DeALi「ブラックマンバ」Dmarrymusic
MCケナン
カウィ（كاوي）
ウォウシュアルイエメン (وحوش اليمن)、またはイエメンの怪物
ソンキー
アマニ・ヤヒヤ
PSW - ポエシ・ストレフィ・ウォジニー (شعراء منطقة الحرب) ^[17]
アブマン^[21]

参照

参考文献

^ 「ワールドファクトブック：イエメン」 CIA 2013年4月6日閲覧。
^ アーサー・ベイフス。「イエメンの若者は他の人たちと同じように成長するのか？」ゲーテ・インスティトゥート。 2013年4月6日閲覧。
^ シャムラン、アブドゥルラーマン。「イエメンの若者と失業の絶望的な現実」ナショナル・イエメン。 2013年4月6日閲覧。
^ アハメド・アメル「イエメンの若者が革命を守っている」アルジャジーラ。 2013年4月6日閲覧。
^ “AJ ハジャジと語る – ラジオでラップ”.マシャラ。2013 年4 月 6 日に取得。
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^ ヘンダウィ、ハムザ（2008年1月23日）。「チェンジ・スクエアは新しいイエメンの始まりを目指す」ガーディアン。ロンドン。 2013年4月6日閲覧。
^ 「活動家ブログにおけるイエメン革命ラップの選択」。 2013年4月6日閲覧。
^ 「『イエメンのコメディアン、アドレイが革命についてのラップソングを歌う、民衆は『国民は政権を打倒したい』と叫ぶ」MEMRI TV 。 2013年4月6日閲覧。
^ Jamjoon, Mohammed (2010年10月5日). 「イエメンでヒップホップを見つける」 Inside the Middle East CNN. 2013年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月6日閲覧。
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[1] 「ワールドファクトブック：イエメン」 CIA 2013年4月6日閲覧。

[2] アーサー・ベイフス。「イエメンの若者は他の人たちと同じように成長するのか？」ゲーテ・インスティトゥート。 2013年4月6日閲覧。

[3] シャムラン、アブドゥルラーマン。「イエメンの若者と失業の絶望的な現実」ナショナル・イエメン。 2013年4月6日閲覧。

[4] アハメド・アメル「イエメンの若者が革命を守っている」アルジャジーラ。 2013年4月6日閲覧。

[5] “AJ ハジャジと語る – ラジオでラップ”.マシャラ。2013 年4 月 6 日に取得。

[nh-6] ハダッシュ、ナディア。「ラップ、ヒップホップ、ブレイキング、そしてイエメンの若者」イエメンタイムズ。 2013年4月6日閲覧。

[7] Al-Wesabi, Sadeq. 「音楽はイエメンの発展の不可欠な部分となる」。2013年4月6日閲覧。

[8] 「イエメン：伝統と現代性の間」。ネクスト・ミュージック・ステーション。アルジャジーラ。 2013年4月6日閲覧。

[9] 「ヒップホップ外交：イエメン」。ヒップホップ外交。 2013年4月6日閲覧。

[10] 「イエメン系アメリカ人ミュージシャンがヒップホップで憎悪に立ち向かう」NPRミュージック。 2013年4月6日閲覧。

[11] ヘンダウィ、ハムザ（2008年1月23日）。「チェンジ・スクエアは新しいイエメンの始まりを目指す」ガーディアン。ロンドン。 2013年4月6日閲覧。

[12] 「活動家ブログにおけるイエメン革命ラップの選択」。 2013年4月6日閲覧。

[13] 「『イエメンのコメディアン、アドレイが革命についてのラップソングを歌う、民衆は『国民は政権を打倒したい』と叫ぶ」MEMRI TV 。 2013年4月6日閲覧。

[14] Jamjoon, Mohammed (2010年10月5日). 「イエメンでヒップホップを見つける」 Inside the Middle East CNN. 2013年6月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年4月6日閲覧。

[15] 「イエメン・ヒップホップ」CNN、2010年10月19日。 2013年4月6日閲覧。

[16] “موسيقى الراب تحيي حلم العيش في اليمن السعيد”.アルフーラ公式 YouTube チャンネル。2013 年4 月 6 日に取得。

[auto-17] "PSW" – Facebook経由。

[18] ウォルフ、サラ。「We be Yemen」。ナショナル。 2013年4月6日閲覧。

[19] 「ストリートアートがイエメンの失踪者を追跡」ガルフニュース。 2013年4月6日閲覧。

[20] 「革命の芸術家」イエメンタイムズ。 2013年4月6日閲覧。

[21] 「ABMAN」. SoundCloud .