Loading article…
| ショチピリ | |
|---|---|
愛の神、花、若者、豊穣の神、 | |
 ボルジア写本に描かれたショチピリ | |
| その他の名前 | マクイルショシトル、チコムショシトル |
| 住まい | タモアンチャン（リオス写本）[1] |
| 性別 | 男 |
| 地域 | メソアメリカ |
| 民族グループ | アステカ族、トラスカルテック族、トルテカ族（ナフア族） |
| フェスティバル | トラショチマコ、ミカイユイトントリ |
| 系譜 | |
| 両親 | ショチトリクイ(コーデックス・ラミレス) [2] |
| 兄弟 | ショチケツァル |
| 配偶者 | なし |
ショチピリ [ʃoːt͡ʃiˈpilːi]は、アステカ神話に登場する芸術、ゲーム、ダンス、花、歌の神です。彼の名前にはナワトル語のxōchitl(「花」) とpilli(「王子」または「子供」) が含まれており、「花の王子」を意味します。
協会
書物と絵画の守護神として、彼は「七つの花」のチコメショチトルと呼ばれたが、マキュイショチトル「五つの花」とも呼ばれた。彼はパトリというゲームの守護神で、しばしば彼の女性版とされるショチケツァルと対にされる。 [3] ショチピリは同性愛者と男娼の守護神とも解釈されており、これは彼がトルテカ文明から吸収された結果である可能性がある。[4] [5] [6] [7]
彼は他の神々とともに、真珠層で作られた涙型のペンダントであるオヨワリと呼ばれるお守りを身に着けている姿で描かれている。 [8]
ショチピリ像
.jpg/500px-Statue_of_Xochipilli_(From_the_National_Museum_of_Anthropology,_Mexico_City).jpg)
19世紀半ば、トラルマナルコ近郊のポポカテペトル火山の斜面で、 16世紀[要出典]のアステカのショチピリ像が発掘された。この像は、寺院のような台座の上に座る一人の人物像である。像と台座の両方に、キノコ( Psilocybe aztecorum )、タバコ( Nicotiana tabacum )、オロリウキ( Turbina corymbosa )、シニクイチ( Heimia salicifolia )、おそらくカカワショチトル( Quararibea funebris )、および未確認の花1つなど、神聖で向精神性の生物の彫刻が施されている。
ローレット・セジュルネは次のように書いている。「テキストでは常に花は完全に精神的な意味で使われており、宗教大学の目的は身体の花を咲かせることだった。この花は魂に他ならない。花と太陽の関連も明らかである。太陽を表す象形文字の1つは4枚の花びらを持つ花であり、ウィツィロポチトリに捧げられた9月の祝祭は完全に花の供え物に捧げられた。」[9]
像は台座の上に座り、頭を上に傾け、目を見開き、顎を緊張させ、口を半分開け、両腕を天に向けて広げている。この像は現在、メキシコシティの国立人類学博物館のアステカホールに収蔵されている。[要出典]
エンセオジェン接続
ロンバード博物館
ワッソン[10]、[11]、 シュルツ[要出典]、ホフマン[要出典]は、ショチピリの像は幻覚的エクスタシーの苦しみにある人物を表していると示唆している。体の位置と表情、そしてアステカ人が神聖な文脈で使用していたことで知られる幻覚植物の非常に鮮明な表現の組み合わせは、この解釈を裏付けている。像は瞳孔が大きく開いているように見え、幻覚キノコの影響を示唆している。
ワッソンは、この彫像の描写において、ショチピリは「テミチョチ（夢の花）に吸収されている」と述べている。これはナワ族が幻覚剤を摂取した後に起こる素晴らしい体験を描写した言葉である。ヨーロッパ美術の長く豊かな歴史の中で、テミチョチに吸収されたショチピリのような人物は他に思い浮かばない」。[10]
参照
参考文献
- ^ セシリオ・A・ロベロ (1905)。Diccionario de Mitología Nahoa (スペイン語)。ポルア社説。 p. 808.ISBN 970-07-3149-9。
- ^ スーザン D. ガレスピー (1989)。Los Reyes Aztecas: La Construcción del Gobierno en la Historia Mexica (スペイン語)。 Siglo XXI 編集者。ISBN 968-23-1874-2。
- ^トンプソン、J. エリック (1932) 。「ハチドリと花」。マヤ協会季刊誌。1 (3): 120–122。
- ^ ディアス・デル・カスティージョ、ベルナル。『ヌエバ・エスパーニャ征服の真の歴史』ロバート・ボンティーン・カニンガム・グラハム編。マサチューセッツ州ケンブリッジ：図書館再版、2008年。ISBN 1-4227-8345-6。リチャード・C・トレクスラー。『性と征服：ジェンダー化された暴力、政治秩序、そしてヨーロッパによるアメリカ大陸征服』ペーパーバック版。ニューヨーク州イサカ：コーネル大学出版局、1999年。ISBN 0-8014-8482-0。ベンジャミン・キーン。『西洋思想におけるアステカのイメージ』ペーパーバック版。ニューブランズウィック、ニュージャージー：ラトガース大学出版局、1991年。ISBN 0-8135-1572-6。アルバート・アイデル。『ベルナル・ディアス年代記』ニューヨーク：ダブルデイ、1956年。
- ^ メンデルスゾーン、クルト。ピラミッドの謎。ペーパーバック版。ニューヨーク：テムズ＆ハドソン社、1986年。ISBN 0-500-27388-X。エストラーダ、ガブリエルS。「アステカの2つの精神の宇宙論：響き渡るナワトル語の男性性、長老、女性性、若者。」フロンティア：女性研究ジャーナル。24：2＆3（2003年）。
- ^ テイラー、クラーク L.「先コロンブス期および植民地期メキシコの同性愛の伝説、シンクレティズム、そして継続する反響」『中南米の男性同性愛』ペーパーバック版。スティーブン O. マレー編。サンフランシスコ: インスティチュート・オブレゴン、1987 年。ISBN 0-942777-58-1
- ^ グリーンバーグ、デイビッド（1990年）。同性愛の構築。シカゴ：シカゴ大学出版局。p.165。ISBN 0-226-30628-3。
- ^ アギーレ、アレハンドラ;チャベス、ヒメナ（2011年3月27日）。 「擬人化ナイフ」。メキシカラー.co.uk 。2017 年1 月 29 日に取得。
- ^ セジュルネ、ローレット (1976) [1956]。「魂の王、ショチピリ」。燃える水：古代メキシコの思想と宗教。カリフォルニア州バークレー：シャンバラ。144 ページ。ISBN 0-87773-090-3。
- ^ ab ワッソン、ロバート・ゴードン（1980年）。『不思議なキノコ：メソアメリカの菌類崇拝』マグロウヒル。58ページ。ISBN 978-0-07-068443-0。
- ^ Wasson, R. Gordon (1974). 「ナワトル文化における「花」の役割：示唆される解釈」Journal of Psychedelic Drugs . 6 (3): 351–360. doi :10.1080/02791072.1974.10471987.
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのソチピリに関連するメディア- J. ポール ゲティ美術館の、国立人類学博物館所蔵の 15 世紀の玄武岩像「ショチピリ」を詳しくインタラクティブに探索します。描かれた向精神性植物の詳細な探索も含まれます。
- エロウィッドのショチピリ ボールト