シンミン

『心銘』（中国語:心銘、ウェード式ローマ字表記ではHsin mingとも表記）は、牛頭法融（594 - 657）に帰せられる禅宗の経典であり、牛頭法融は牛頭宗の創始者とされている。『心銘』は『景徳伝導録』第30章に収められている。同じく『景徳伝導録』第30章に収められている有名な『信心銘』（信仰心銘）とは混同しないように注意が必要である。こちらは関連性はあるものの、別の経典である。

牛頭法融（594～657年）の著作とされているが、『心明』は、おそらく8世紀か9世紀頃に書かれたと思われる初期の禅宗の文献群とまとめて考えることができる。これらの文献は語彙や^教義の^内容に類似性があり、『絶観論』、『無心論』、『心王銘』、『信心銘』などが含まれる。[ ¹ ]

ジョン・マクレーは『新明』が牛頭法容の著作であるとは考えていない。^{[ 2 ]}ヘンリック・ソーレンセンによれば、『新明』が牛頭法容の著作であるという決定的な証拠はないものの、文体や内容を含め、いくつかの点から、この書物は法容と牛頭派に関連付けられる可能性があるという。^{[ 3 ]}ソーレンセンはまた、『新明』と『絶観論』の類似性を指摘し、「両者とも、同一人物によるものでなくとも、少なくとも同じタイプの禅宗の信奉者によるものであることはほぼ間違いないと思われる」と述べている。^{[ 4 ]}柳田清山によれば、『絶観論』は法容か、あるいは彼の親しい弟子の一人によるものであるという。^{[ 5 ]}

ソーレンセンはさらに、内容と様式の両面で、信銘と有名な信心銘（信仰心銘）との密接な類似性を指摘している。^{[ 6 ]}また、ロバート・シャーフは、よく知られている信心銘が信銘に非常によく似ており、信心銘は以前の信銘の「改良」として意図されたものであると一部の学者によって示唆されていることを指摘している。^{[ 7 ]}有名な信心銘は伝統的に禅宗の第三祖僧燦に帰せられているが、これは学問的には真剣に受け止められておらず、信心銘と以前の信銘の両方が牛頭派と関連付けられていると考えられている。^{[ 8 ]}

シャーフは、『信明』と、やや後に書かれ、より有名な『信心銘』が互いに非常によく似ていることを指摘し、 両方のテキストが牛頭派と関連していることを指摘している。^{[ 9 ]}両方の作品に登場する用語は自照（自照、zizhao ）であり、 『信明』には次のような記述がある。

菩提は元々存在する。保存する必要はない。煩悩には本来存在せず、根絶する必要はない。神識は自照する。無数の法は真我に帰する。帰らず、受けず。観想を断ち、保存を忘れよ。^{[ 10 ] [注1 ]}

この箇所には、 「守る」あるいは「保つ」という概念の否定も見られる。久野によれば、『心明』は北派の瞑想実践である「守心」に反対している。^{[ 12 ]}ヘンリック・ソーレンセンも同様に、『心明』には守心の実践への言及と否定が含まれていると指摘している。[ 13 ]例えば^、「心をつかみ、守って静寂を保つことによっても、病（執着）を捨て去ることはできない」。^{[ 14 ]}『心明』と『心心明』の共通点について、ドゥサン・パジンは、『心明』の「心を静めるために心を使うのは／大きな間違いではないか」という戒めと、『心心明』の「心を静めるために心を使うのは／大きな間違いではないか」という一節との類似性を指摘している。^{[ 15 ] [注 2 ]}

ソーレンセンは、 『新明』に道教と一般的に関連付けられる用語、例えば無為（「何もしない」）など が存在することを指摘している。 ^{[ 17 ]}

道を楽しむことは心を落ち着かせる。真に現実の世界を気楽に彷徨う。何もする必要はない[無為、wuwei ]、何も得る必要はない。何にも頼らず、自然に現れる^{[ 18 ]}

ソーレンセンはまた、『新明』に道教の用語である自然（「自然さ、自発性」）が登場することにも注目している。^{[ 19 ]}この用語は本文中に2回登場し、いずれも明るさ（明、 míng ）に関連している。

統一せず、分散せず、速くもなく、遅くもなく、明るく、穏やかで、自然のまま[明寂自然、míng jì zìrán ] 、言葉では言い表せない^{[ 20 ]}

そしてまた：

通常の感情を消し去ってはならない。意見を鎮めることだけを教える。意見がなくなると、心は止まる。心がなくなると、実践は途絶える。空を証明する必要はない。それは自然に明るく、浸透する。[自然明徹, zìrán míng chè ] ^{[ 21 ] [注 3 ]}

『心明』は、ヘンリック・H・ソレンセンによって『中国哲学ジャーナル』第13巻、1986年、101～120ページで英語に翻訳されている^{[ 25 ] [ 26 ]。}また、禅師聖厳によって『心の歌：禅の古典『心明』からの知恵』、シャンバラ出版、 2004年にも翻訳されている。聖厳著『悟りの詩：古代禅師の詩』 、31～43ページ、シャンバラ出版、2006年も参照。ごく最近では、ランドルフ・S・ホワイトフィールドによって『灯明伝承録』第8巻、禅の詩と碑文、89～95ページ、Books on Demand、2020年に英語に翻訳されている。