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牛頭宗（Niu-t'ou zong）は、第四祖道心（580-651 ）の法嗣である法栄（牛頭法融、594-657）によって創始された、短命に終わった中国禅宗の宗派である。 [1]彼らの本山は、現在の南京に近い江蘇省牛頭山（Niu-t'ou shan）にあったため、この名が付けられた。この宗派は、唐代から宋代初期（10世紀）にかけて繁栄した。[2]
ジョン・R・マクレーによれば、禅の重要な著作である『壇経』の原典は、オックスヘッド派から生まれた可能性があるという。[3]この派に関連するもう一つのテキストは『超越論』（Chüeh-kuan lun絶觀論）である。このテキストは、2人の架空の人物、悟りの教授と条件性の学生の間の対話である。[4]
マクレーによれば、彼らの教えは
「心的瞑想と絶え間ない修行の必要性という点では北学派と基本的に一致しており、両学派とも瞑想的分析を用いることで知られていた。両学派の主な違いは、牛頭派が、ある段階では否定を多用する特定の論理パターンを用いていたことにある。（この否定への独特の傾向は、法華経の心の詩節に顕著に現れている。）[5]
参照
- ニャオケ・ダオリン（741–824）
参考文献
- ^ バローニ、ヘレン J. (2002) 『図解禅仏教百科事典』ローゼン出版グループ、 251 ページ。
- ^ ファーガソン、アンディ（2011）、禅の中国遺産：師とその教え、サイモン＆シュスター、38ページ。
- ^ McRae, John R.(1983).中国禅仏教の北派。イェール大学博士論文。
- ^ McRae, John R.中国禅仏教における遭遇対話の先行要因『公案：禅仏教のテキストと文脈』スティーブン・ハイン編、デール・S・ライト編（ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2000年）、46-74頁。
- ^ マクレー、ジョン・R.（1987）「北方学派と初期禅仏教の形成」（黒田東アジア仏教研究）、pp.241-242。
出典
- Koole、Boudewijn (1997)、Dōgen Kigen: De Schatkamer van het Oog van de Ware Leer。 Eerste selectie uit de Shobōgenzō、met toelichtende informatie、ユトレヒト/アントワープ: Kosmos-Z&K Uitgevers