サンブル族

サンブル

総人口
333,471 [1]
人口の多い地域
サンブル郡(ケニア)
言語
サンブル語、スワヒリ語、英語
宗教
キリスト教、伝統的信仰
関連民族
その他のナイル川流域の人々

サンブル族はケニア中北部のナイル川流域に住む民族です。伝統的に半遊牧民で、主に牛を飼育していますが、羊、ヤギ、ラクダも飼っています。彼らは自分たちをロコップまたはロイコップと呼んでいますが、この言葉はサンブル族の間でもさまざまな解釈があります。ある人たちは「土地の所有者」（「ロ」は所有権、「ンコップ」は土地）を意味すると信じていますが、他の人たちは異なる解釈をしています。

サンブル族はマア語のサンブル方言を話します。マア語はナイル語族の^言語で、マサイ族として知られるマア族の他の 22 の部族も話しています。サンブル族はマサイ族とは別の部族で^{あると主張する人もいますが}、この見解は今日でも一部のサンブル族が受け入れています。 ^{[中立性は議論の余地がある]}。^[要出典]

サンブル国立保護区は、ケニアの有名な野生生物保護区の 1 つです。ケニアとタンザニアのマー族コミュニティ内で、サンブル族はタンザニアのキソンコ族 (イシキラリ族)、ケニアとタンザニアのプルコ族に次いで 3 番目に大きい部族です。

ウォト（オットーとも呼ばれる^）は、サンブル族が故郷と考える場所です。ウォトはサンブル語で北を意味します。^{[3]正確な場所は不明です。一般的には}トゥルカナ湖の北と考えられており、エチオピア南部のどこかであるとも推測されています。^[2]

ナンディ族には、ナンディで最初に割礼を行った人物は、ド^[4] （他の説では、カレンジン語の母音間の*d音を示すト、最も近い発音はト）と呼ばれる国から来たキプケニョであったという伝承がある。

キプケニョには兄弟姉妹が何人かいたが、皆思春期を迎えると死んでしまった。そこでキプケニョは、自分に子供ができたとき、この年齢で全員を「更生」させようと決心した。そこで彼は子供たちに割礼を施したが、子供が一人も死ななかったため、ナンディ族も彼の例に倣い、その結果割礼が一般的になった。

— ホリス、AC、ナンディ族 - 彼らの言語と民間伝承、1909年

これは、ケニア西部に南部ナイル人が定住する前の集中的な交流の時代に、南部ナイル人と東部クシュ人の間で重要な文化的移転があったことを示す言語学的研究と一致しています。 ^[5]

サンブル族は老年政治を営んでいる。年長者の権力は呪いへの信仰と結びついており、結婚の取り決めや妻の娶りを独占している。これは未婚の若い男性を犠牲にしており、彼らの成長は30歳まで社会的に停止した状態にあり、青年期の状態が長引いている。^[6]

伝統的に、サンブル族の男性は、ピンクや黒の布を腰に巻く。彼らは、マサイ族の他の部族と同様に、ネックレス、ブレスレット、アンクレットで身を飾る。モラン世代（つまり「戦士」）のメンバーは、通常、髪を長く編んでおり、年長者になると髪を剃る。赤土で染めることもある。彼らの体も、黄土で飾られることがある。女性は青または紫の布を2枚着け、1枚は腰に巻き、もう1枚は胸に巻く。女性は髪を剃り、たくさんのネックレスやブレスレットを着ける。過去10年間で、服装のスタイルは変化した。男性の中には、1980年代から90年代風の赤いタータンチェックの布を着る人もいれば、「キコイ」と呼ばれる濃い緑と青の格子縞の布を腰に巻く人もおり、その下にはショートパンツを履くことが多い。マラニ（ルムラン）^[7]（戦士）は、花柄やパステルカラーの布を着る。女性の中には今でも青や赤の布を2枚重ねて着ている人もいますが、濃い色で動物や花柄の布を着ることが流行しています。女性はまた、小さなタンクトップを服に合わせることも多く、チェック柄のスカートも一般的になっています。^[8]

伝統的に、サンブル族は家畜にほぼ全面的に頼っていたが、農業を行う近隣住民との交易や野生の食物の利用も重要だった。^{[9] [10] [11]}植民地時代以前は、牛、山羊、羊の乳が主食だった。口承や文書による証拠から、少なくとも18世紀以降は家畜が食生活や経済に重要な役割を果たしていたことがわかる。21世紀でも、牛や家畜はサンブル族の経済と社会システムに不可欠な存在であり続けている。牛乳は、入手可能な場合はサンブル族の現代の食生活において依然として貴重なものであり、生乳または発酵乳として飲まれる。「熟成」した牛乳の方が優れているとされることが多い。牛の肉は主に儀式のときや牛が死んだときに食べられる。家畜の肉はより一般的に食べられているが、それでも日常的ではない。今日、サンブル族は購入する農産物にますます依存しており、その資金は主に家畜の販売で得ており、最も一般的にはトウモロコシ粉を粥にしている。^[12]お茶も非常に一般的で、大量の砂糖と（可能な場合は）大量のミルクと一緒に飲まれ、現代のサンブル族の食事の主食となっています。^[13]血液は生きた動物から採取されるものと、屠殺された動物から採取されるものがあります。血液を調理する方法は少なくとも13種類あり、完全な食事になることもあります。サンブル族の中には農業に転向した人もいますが、結果はさまざまです。

サンブル族は割礼と女性器切除の両方を行っているが、これはケニアでは違法である。男子は10代で割礼を受け、女子のほとんどは結婚前に割礼を受ける。まだ女性器切除を受けていない女子は「ビーディング」と呼ばれる慣習の一環として強姦される危険があり、子どもを持つことも許されない。^{[14] [15]}

サンブルの宗教は伝統的に、多面的な神性（ンカイ）に焦点を当てています。ンカイ（女性名詞）は、現代のサンブルの生活の中で積極的な役割を果たしています。子供や若者、特に女性がンカイの幻影を報告することは珍しくありません。これらの子供の中には、一定期間予言する者もおり、そのうちの何人かは生涯を通じて予言者としての評判を得ています。これらの自発的な予言者の他に、サンブルには「ロイボノク」と呼ばれる儀式的な占い師、またはシャーマンがいて、個人の病気や不幸の原因を占ったり、戦士を導いたりします。^[16]

サンブル族は、ンカイが彼らの存在の危険から守ってくれるすべての源であると信じている。しかし、年長者が年少者を不敬な態度で呪うと、ンカイは罰を与える。年長者の怒りはンカイへの訴えとみなされ、呪いが正当かどうかを決めるのはンカイである。不幸に直面し、年長者に対して不敬な態度をとった場合、被害者は年長者に近づき、祝福と引き換えに償いを申し出るべきである。こうすることで年長者の怒りが鎮まり、ンカイの保護が回復する。^[17]しかし、年長者が年少者を呪うことはまれである。呪いは極度の不敬の場合に限る。^[18]

多くのサンブル族がキリスト教徒になった。^[要出典]

サンブル族は、ハリウッド映画、大手テレビコマーシャル、主流ジャーナリズムに至るまで、大衆文化の中で広く描かれてきた。そのような描写はサンブル族の多彩な文化的伝統を活用しているが、正確さを犠牲にしていることもある。サンブル族が映画に登場した初期の例としては、1953年のジョン・フォード監督の名作『モガンボ』があり、クラーク・ゲーブル、グレース・ケリー、エヴァ・ガードナーなどのスターたちの背景として使われた。^[19]

1990年代には、300人のサンブル族が南アフリカに渡り、バスケットボールコメディ映画『エア・アップ・ゼア』でケビン・ベーコンの相手役を演じた。この映画でサンブル族は「ザ・ウィナビ」と呼ばれる集団として描かれ、その王子はベーコンを大学のヘッドコーチの職に押し上げる将来有望なバスケットボール選手である。サンブル族のエキストラは、マイケル・ダグラスとヴァル・キルマー主演の映画『ゴースト＆ダークネス』^{で、近縁だがよりよく知られているマサイ族の民族グループのメンバーを演じるために使われた。 [20]} 2005年の映画『ホワイト・マサイ』は、スイス人女性がサンブル族の男性と恋に落ちる物語だが、主に作者と監督が誰もサンブル族のことなど知らないだろうと考えたため、同様に2つの民族グループを混同している。

マスターカードのCMには踊るサンブル族の姿が映し出された。サンブル族のランナーは1980年代後半のナイキのCMで有名になった。このCMではサンブル族の男性の言葉が英訳されてナイキのスローガン「Just Do It」となった。これは人類学者のリー・クロンクによって訂正された。クロンクはCMを見てナイキとメディアにサンブル族の男性が「これは要らない。大きな靴をくれ」と言っていると警告した。ナイキは誤りを説明するにあたり、セリフは即興だったことを認め、「アメリカでは誰も彼の言っていることを理解できないと思った」と述べた。^[21]

2001年にケニアで撮影された米国のリアリティ番組『サバイバー』シーズン3に登場する部族の名前はサンブルだった。

2009年の記事でMSNBCは読者をサンブル郡にあるとされる場所のツアーに案内し、サンブル族と近隣のポコット族の間の紛争は、牧草地が養える以上の牛を飼っていたために双方が飢えた結果であると主張した。^[22]

サンブル族とポコット族の間の武力衝突は2010年以来激化しており、そのほとんどが、牛の群れの規模拡大に利用できる牧草地の減少をめぐる争いに集中している。現在、1つの群れの牛の頭数は1,500頭にも上る。2010年以来の度重なる干ばつと2017年の壊滅的な干ばつにより、牧草地をめぐる争いは、両陣営がライキピア郡の私有牧場や自然保護区を侵略する事態にまで発展した。この武力衝突は、牧畜民コミュニティ内での信用を高めるためにそれを利用する政治家によって煽動された。

• ナチュラルジャスティス：コミュニティと環境のための弁護士（南アフリカ）
• サンブルプロジェクト

• ナイジェル・パビット、「サンブル」、ISBN 1-85626-429-7 

Scholia には、サンブル族に関するトピックプロファイルがあります。

• アフリカの人々