労働者の輪

労働者の輪

旧名「The Workmen's Circle」のロゴ
形成	1900年9月4日; 124年前 ( 1900-09-04 )
設立年	ニューヨーク市
タイプ	NGO
法的地位	501c3非営利団体
目的	ユダヤ文化と社会経済的正義を支持する
本部	ニューヨーク市
公用語	英語、イディッシュ語
社長	リチャード・ルメルト
開発担当副社長	ジェイ・サックマン
戦略担当副社長	バーニス・シーガル
会計	デビッド・カザンスキー
取締役会	ピーター・ペッパー（元会長）、リチャード・ブルック、ジーヴ・ダガン、ミシェル・グリーン、マイケル・カミナー、イレーナ・クレプフィス、エリック・マーシャル、ダン・オパトシュ、エドガー・ロムニー、エヴァ・ザスロフ[1]
主要人物	アン・トバック、CEO、メリッサ・カラチャリオス、開発・対外関係担当ディレクター、ジョナサン・ゴールド、財務担当ディレクター、コリャ・ボロドゥリン、イディッシュ語プログラミング担当ディレクター、ノエル・ダミコ、社会正義担当ディレクター[2]

ワーカーズ サークルまたはデア アルベター リング(イディッシュ語: דער אַרבעטער־רינג ) は、以前はワークメンズ サークルと呼ばれていた、社会的および経済的正義、ユダヤ人コミュニティと教育 (イディッシュ語研究を含む)、アシュケナージ文化を推進するアメリカのユダヤ人 非営利団体です。学校やイディッシュ語教育プログラムを運営し、年間を通じてコン​​サート、講演、世俗的な祝日のお祝いなどのプログラムを行っています。この組織は北米各地に地域支部を持ち、ニューヨーク市に本部を置いています。

1900年に東ヨーロッパからのイディッシュ語を話すユダヤ人移民によって結成されたワークメンズサークルは、当初は相互扶助協会として機能し、メンバーがアメリカでの新しい生活に適応するのを助けました。米国中の支部と本部を通じて、生命保険、失業救済、医療、社会的交流、埋葬支援、一般教育を提供しました。すぐに、より政治的な焦点を持つ社会主義ブンド主義者が組織に加わり、イディッシュ語教育と社会主義の理想に基づくイディッシュ文化的自治という反同化主義の考えを提唱しました。サークルはフォークスビーネ・イディッシュ劇団を結成し、ユダヤ人の芸術と音楽、子供向けのイディッシュ語学校プログラム、イディッシュ語サマーキャンプを推進しました。サークルはアメリカの労働運動に影響力を持つようになり、北米各地の数百の支部を通じて84,000人以上の会員にサービスを提供するまでに成長しました。同社はまた、イディッシュ語の新聞「ザ・フォワード」と関わり、老人ホーム、診療所、その他のサービスを運営した。

政治的には、サークルはニューディール政策の頃までに社会主義から自由主義へと移行した。1960年代までには、ユダヤ人が中流階級に加わり都市から郊外に移住したため、サークルの会員数は減少し始めた。サークルはもはや多くの人にとって以前ほど不可欠なものではなくなったようだった。新世紀には、組織は直接健康保険プログラムを終了し、運営を合理化し、ザ・フォワードから分離し、その使命を教育とユダヤ人コミュニティ、世俗的なイディッシュ文化、社会正義運動の促進に改めて捧げた。2011年にイーストサイドにあった以前のビルを売却し、ニューヨーク市ガーメント地区の新しいオフィスに移転した。ワーカーズ・サークルは非営利の501(c)(3)組織である。^[3]

1880 年代とその後の数十年間に起きたポグロムにより、200 万人以上のイディッシュ語を話すユダヤ人が家族とともに東ヨーロッパから逃れ、そのほとんどが米国に移住し、その多くはニューヨーク市に移住した。彼らはたいてい無一文で到着し、その大部分は急成長を遂げるが搾取的な衣料品産業に参入した。その他の者は行商人、宝石商、洗濯屋、ヘブライ語の家庭教師、さらには店主として働くようになった。アメリカでの厳しい新生活に適応できるよう互いに助け合うため、彼らはいくつかの相互扶助協会を結成した。^[要出典]

ニューヨーク労働者サークル協会は、2人のユダヤ人外套職人の尽力により、1892年に結成された。^[4] 労働者サークルは、1900年9月4日にニューヨーク市で全国組織として設立された。^[要出典] このグループは1901年に最初の大会を開催した。^[4]この団体 は、直ちに会員に生命保険、失業手当、医療、ダンスなどの社交、墓地の区画取得のための資金援助を提供した。また、自然科学に関する一般教育セッションも開催し、一般的に労働者寄りで社会主義的な目標を掲げ、「労働者の間に連帯感、明確で啓発された見解を育み、団結によって、最終的には搾取と抑圧からの完全な解放の日をもたらす影響力を獲得するよう努める」ことを掲げた。^[5]他の相互扶助グループとは異なり、この組織は労働者の社会的課題を真剣に受け止めていた。 「児童労働の廃止、社会保障の確立、労働時間の短縮を訴えた。」^[6]

この組織は設立後すぐに、全国組織を通じて認可された自治支部の全国ネットワークを形成し始め、各支部は地域のメンバーにサービスを提供した。^[7] 1905年以降、ロシアで新たなポグロムが発生した後、米国へのユダヤ人移民が大幅に増加し、政治的に洗練された社会主義ブンド主義者が多数アメリカにやって来た。ブンド主義者は、反シオニズム、反同化主義の思想、すなわちイディッシュ語と文学、社会主義的理想、ユダヤ人の歴史、倫理的・美的文化の教育を主導とする世俗的なユダヤ人のアイデンティティを主張した。この思想はハイム・ジトロフスキーが提唱した。多くのブンド主義者が労働者サークルに加わり、搾取的な労働慣行と闘うとともに、単に資金援助を行うだけでなく、イディッシュ語教育に向けた全国的な活動を拡大し、イディッシュ文化に焦点を当てるよう同サークルに働きかけた。古参メンバーの多くは、同組織にはメンバーに対する従来の援助を提供する余裕がほとんどないと主張し、この議論は20年間続いた。ジトロフスキーとブンド主義者たちは、ユダヤ人の世俗的な精神を伝え表現することを目的とした一連の文化活動を確立するよう組織を説得することに成功した。例えば、フォルクスビーネ・イディッシュ語劇団（1915年）、イディッシュ語書籍の出版、オーケストラ、全国の支部が後援する美術博覧会、児童・青少年向けのイディッシュ語放課後プログラム（1918年開始）、成人向け講演会、キャンプ・キンダーランド（1923年）、組織独自の文学・政治誌『フレンド』、学校の教師向けの月刊教育誌『ウンザー・シュール（私たちの学校）』などである。^[5]

その一方で、1910年にニューヨークで始まった一連の衣料品労働者のストライキの後、サークルはユダヤ労働組合を通じてアメリカの労働運動に影響力を持つようになり、後にユダヤ人労働委員会の設立を支援した。^{[5]ワーカーズ・サークルのメンバーは、}国際婦人服飾労働組合やアメリカ合同衣料品労働組合などの労働組合の設立を支援した。^[8]

同時に、労働者サークルは相互扶助団体としての役割を続けた。1917年に全米友愛会の遺体安置台を採用し、1920年までにニューヨーク州リバティに結核患者のための療養所を設立し、会員は9か月間無料で治療を受けることができた。^{[9] 1920年代には、この組織は84,000人の会員、全国125校の学校[6]} 、多数の支部を擁するピークに達した。例えば、フィラデルフィア地区には1924年に17の支部があった。^{[7]しかし、その10年間に}共産党に同情的な労働者サークルのメンバーは、サークルの全国組織と全国の多くの支部で権力闘争を開始したが、1929年に拒否され、約5,000人の会員とキャンプ・キンダーランドなどのサークルの施設のいくつかを連れて別の組織を結成した。^{[5] [10]}

1930年、国際労働者組織は労働者サークルから分離し、共産主義の友愛団体として並行して設立された。^[11]

20世紀半ば、ワークメンズ・サークルは老人ホームや医療クリニックの運営を続け、埋葬の補助や手頃な健康保険や生命保険を提供した。キャンプ・キンダーランドに代わるキャンプ・キンダー・リングを設立した（いくつかの支部はキャンプも運営していた） ^{[12] 。また、ニューヨークのオフィスビルを共有するイディッシュ語新聞}『ザ・フォワード』の運営にも引き続き携わった。同組織は引き続きイディッシュ語教育と芸術（クレズマー音楽、フォークスビーン劇、合唱団）、相互扶助、社会的交流を重視した。また、ソビエト・ユダヤ人弾圧に反対する取り組みや人道的救援活動の支援など、社会正義も重視した。ニューディール政策の頃までにその政治的視点は社会主義から自由主義へと移り、メンバーは熱心にアメリカの第二次世界大戦参戦を支持し、親イスラエルにさえなった。^{[6] [7] [13]} 1949年、労働者サークルには米国とカナダに700の地方支部と7万人の会員がいた。^[14]

1960年代からサークルの会員数は徐々に減少し、1980年代には会員数が約5万人に達した。^[6]連邦メディケア制度が1966年に開始されると、サークルの医療プログラムはそれほど緊急に必要とされなくなった。^[7]より一般的には、当時の会長バーネット・ズムホフ博士が1985年にニューヨークタイムズに説明したように、アメリカ社会でユダヤ人に機会が開かれ、中流階級に移行し、都市から郊外や小さな町へと地理的に分散したため、サークルはユダヤ人コミュニティにとって以前ほど不可欠ではなくなった。その会員はもはや労働者が主流ではなく、中小企業の経営者、専門家、教師になった。それでもサークルは、アシュケナージ系イディッシュ文化の保存において、シナゴーグへの参加やシオニスト団体に代わる世俗的な選択肢を提供していると信じていた。^[6]

1996 年までに、サークルの会員数は 28,000 人にまで減少しました。その時点で、サークルは東ヨーロッパのイディッシュ文化を推進する唯一の組織であると自認していました。サークルは、イディッシュ語と文学を教え、世俗的なユダヤ人コミュニティとユダヤの芸術、音楽、文化を推進し、援助と保険プログラムを提供し、老人ホーム、学校、キャンプを運営し、「伝統的に世俗的な労働者サークルの精神でユダヤ人の歴史を解釈する祝日」を主催し続けました。^{[7] [15]} また、例えば国民皆保険制度を支持するなど、リベラルな政策も継続しました。当時の会長マーク・ムロテックは、「これは、東ヨーロッパで殺害された人々の言語はイディッシュ語だったと主張する組織です... 活気のあるイディッシュ文化があり、それを維持する必要があります。それがなければ、心と魂は本当に失われてしまいます。」と述べています。^[15]

21世紀の最初の10年間で、同組織は直接健康保険プログラムを終了し、老人ホームを閉鎖し、業務を合理化し、ザ・フォワードから分離し、2008年にアン・トバックを新事務局長として採用し、2010年に理事会を再編してマデロン・「マディ」・ブラウンを新会長に任命した。^{[3] [13]}同組織は、教育とユダヤ人コミュニティ、イディッシュ文化、社会正義活動の促進に使命を改めて捧げた。^[16]「計画は、宗教的ユダヤ教が提供できなかったと[サークルが]感じているものを提供することで再起動することです。それは、宗教を活動のきっかけとして使い、進歩主義の遺産と普遍的価値へのコミットメントにつながる、文化的ユダヤ人のアイデンティティに向けた教育です。」^[3]同組織は、 2011年に以前のイーストサイドのビルを売却し、ニューヨーク市のガーメント地区の新しいオフィスに移転した。^[17]

2010年までに、サークルは1万人の会員と20の支部を擁していた。サークルは建物の売却益を使って会員とコミュニティおよび学校ネットワークの再構築を開始し、より多くの教育者を雇用した。^[13]トバック氏は「私たちのユダヤ教の表現は活動主義を通じてであり、また若者が活動主義に目覚めるのは、読み書きができるユダヤ人だからだと信じている。この2つは連動している」と述べた。 ^[3]子供たちにイディッシュ語を教え続けることは、「私たちの集団の過去の中で、非常に重要な何かに彼らの心と魂を開く方法である」。^[3] 2012年、サークルは、アメリカのユダヤ人の6人に1人が「シナゴーグ生活の外でユダヤ教の表現と関わりを積極的に求めている」ことを示す調査を委託した。^[18]

サークルは、休日や地域のイベントを後援し、全国の支部を調整し、ユダヤ人の学校プログラムと提携し続けています。^{[19] [20] [21] [22] [23]}もはや相互扶助協会ではありませんが、7つの子供向け学校（キンダーシュル）を運営し、世界最大の成人向けイディッシュ語指導プログラムを提供しています。このプログラムは、ニューイディッシュレップと提携して、演劇クラスを通じてイディッシュ語を教えています。^{[24] [25]}社会正義活動には、不当労働行為、大量虐殺、人種差別に反対し、包括的な移民改革、単一支払者ユニバーサルヘルスケア、銃規制、^[26]米国とイスラエルの強力な関係、^[27]人道支援、^[28]人権、環境保護、女性の平等、最低賃金の引き上げ、政教分離の支持が含まれます。^{[29] [24]}

2019 年 12 月 2 日、同組織は新しい名称「ワーカーズ サークル」を発表しました。この名称は、ジェンダー ニュートラルな形で時代の風潮を取り入れ、労働運動の先頭に立って今日まで労働者の権利を支持してきた同組織の 1 世紀にわたる活動に敬意を表しています。

2023年9月28日、同団体はキャンプ・キンダーリングから分離し、両団体は引き続き独立して運営すると発表した。^[30]

歴史的なユダヤ人労働運動と有機的に結びついた組織として、ワークメンズ・サークルのリーダーの多くは、その創設から21世紀初頭までザ・フォワードに関わっていた。20世紀の大半を通じて、この組織のニュースレターはザ・ワークメンズ・サークル・コールと呼ばれていた。^[6] 2005年から2009年まで、ワークメンズ・サークルはユダヤ人の潮流誌を発行し、サークルのメンバーに配布した。^{[10] [31]}

初期の労働者サークルの青年部門は、1930年に設立されたアメリカ青年サークル連盟（YCLA）でした。^{[32]このグループは「何よりもまず}文化団体」であると自認し、会員向けの講演、討論、教育およびレクリエーション プログラムを後援していました。^[32] YCLA は独自の雑誌「The Call of Youth」も発行していました。^[32]

アルベター・リングは、小学生から中学生を対象とした放課後および日曜学校のプログラムとして、 7つのキンダーシュル（ユダヤ文化の子供学校）を運営している。 ^[33]これらは、米国北東部とシカゴにある。^[24]キンダーシュルでは、アブラハム以降のユダヤ人の歴史の教育に重点が置かれている。クレズマー音楽や伝統的なユダヤ料理などのユダヤ文化、イディッシュ語やその周辺の文化も重視されている。生徒はイディッシュ語、英語、ヘブライ語で伝統的な歌を歌うことを学ぶ。キンダーシュルでの期間の終わり、生徒が12歳になると、卒業式と呼ばれる世俗的なバル/バ・ミツバの儀式が開催される。^[25]卒業式の生徒は、研究論文、家族の歴史論文、年間を通じて行ったコミュニティサービスに関するレポートを作成する。グループの卒業式自体では、生徒は選択した研究トピックについて講演し、多くの場合、家族の歴史も語る。

• ユダヤ人民統一組織
• Arbeiter Ring Publishing、ウィニペグ、カナダ
• 北米の民族および宗教の友愛団体のリスト
• 国際労働者秩序(IWO)

• ミシェルズ、トニー。『彼らの心の炎：ニューヨークのイディッシュ社会主義者』マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局（2005年）
• タラソヴァ・ショマール、マリア。「成長、生活、思想の肥沃な土壌：ウィニペグのユダヤ人アナキストの連帯」カナダのユダヤ人研究 / Études Juives Canadiennes、34、13-35（2022）。

• ワーカーズサークル公式サイト
• 労働者サークルの記録ガイド、1903-1993、ニューヨーク
• ボストン労働者協会の記録ガイド 1927-1999
• IL ペレツ ユダヤ人学校
• パリのアルベターリング