女性と経済

女性と経済 - 社会進化の要因としての男女間の経済関係の研究

著者	シャーロット・パーキンス・ギルマン
言語	英語
出版社	スモール・メイナード・アンド・カンパニー他
発行日	1898
出版地	アメリカ合衆国
ページ	389

『女性と経済 社会進化の要因としての男女の経済関係の研究』は、シャーロット・パーキンス・ギルマンが執筆し、1898年に出版された本です。多くの人に彼女の最高傑作と考えられており、 ^[1]ギルマンの多くの著作と同様に、この本は結婚、家族、家庭の変容といういくつかの主要なテーマに触れており、中心となる主張は「女性の経済的自立と専門化は、結婚、母性、家事、人種的改善の改善に不可欠である」というものでした。 ^[2]

1890年代は、女性運動が参政権やその他の改革を求める中、激しい政治的議論と経済的課題が続いた時代でした。女性は「労働力に加わる数が増え、新たな機会を求め、自分自身の新たな定義を形成していった」^[3] 。この激動の10年の終わり近くに、ギルマンの非常に人気のある本が出版されました。

ギルマンは、女性が文化的アイデンティティを変えなければならないと主張している。序盤で、人間は女性が生存のために男性に頼らなければならない唯一の種であると述べている。この依存により、女性は家事労働、つまり「性機能」を通じて借金を返済する必要がある。^[4] ギルマンは、女性は「ほとんどの男性よりも長く、一生懸命働いており、母親としての義務だけを負っているわけではない」と主張している。 ^[5] さらに、ギルマンは、女性の活動は一般的に男性によって指揮されていると述べている。これらの性差は奇妙な権力の分配につながり、ギルマンの見解では、両方の性別に悪影響を及ぼしている。

こうした性差によって女性は取り残され、人類の進歩は男性の功績だと主張するようになった。ギルマンは、女性は母親と殉教者の二重の役割を果たしており、その役割を子供たちに引き継いでいるため、女性は無給労働者であり養育者というイメージが定着していると主張している。その結果、女性の創造性と個人的成長が阻害されている。

ギルマンは確信的な女性参政権論者だったが、女性に投票権を与えただけでは進歩は起こらないと信じていた。進歩は女性に投票権を与えた州によってのみ測られるのではなく、「世界の母が完全な地位に向かって前進することを示す法的、社会的、精神的、物理的な変化」によっても測られるのだ^{[6] 。}

ギルマンはまた、経済的に余裕のない貧しい女性はより多くの子供を産み、経済的に余裕のある裕福な女性はより少ない子供を産むという奇妙な事実についても考察している。ギルマンは、農業時代、農業を手伝うためにより多くの子供が必要だった時代について語っている。しかし、産業時代では、子供が増えると母親の仕事が増える。ギルマンはこれらすべての点について議論したが、それでも母親であることは「女性としての共通の義務であり、共通の栄光」であり、女性は「母親であることと両立する職業」を選ぶだろうと信じていた。^[7]

ギルマンは、女性は養育者であることに加え、教育者であることも求められていると主張する。しかし、ギルマンの意見では、養育者や教育者になるために犠牲を払う女性がより良い子供を産むという証拠はない。ギルマンは、他の人がこれらの仕事を手伝ったり、より効果的に行うことができると考えている。ギルマンは、家事の専門化を提案した最初の一人であり、女性が家事から解放されるよう、家政婦や料理人を雇うことを奨励した。ギルマンは、キッチンのない家を構想し、都市のアパートに共同キッチンを設計した。これは、女性が仕事と家庭のバランスをとるのをさらに助け、まだ家に閉じこもっている妻に社会的支援を提供するものであった。これにより、女性は労働力に参加し、より世俗的な生活を送ることができる。ギルマンは、女性は家庭や家族生活を望むことができるが、これらの分野に対する完全な責任を負わなければならないべきではないと信じていた。ギルマンは、これらの変化は最終的に「より良い母性と父性、より良い幼児期と子供時代、より良い食事、より良い家、より良い社会」につながると述べた。^[8]

『女性と経済学』は出版されると概ね好評を博し、ギルマンは 一夜にして「女性運動の指導的知識人」 ^{[9]となった。この本は7か国語に翻訳され、}ジョン・スチュアート・ミルの『女性の服従』 ^[10]と好意的に比較されることが多かった。 また、学術的な研究が不足しているにもかかわらず、学者の間でも好評だった。保守的な評論家たちも、やや不承不承ではあるものの、この本を尊重していた。インディペンデント紙のある評論家は「この著者の考えは私たちの興味を引かないかもしれないが、彼女の批判には説得力があり、提案には理にかなっていることを認めざるを得ない」と書いている^{[誰? ] [11]。} ギルマンのフェミニストの友人や同僚たちは、出版されるとこの本を賞賛し、ジェーン・アダムズは「傑作」と呼び、フローレンス・ケリーは「女性が経済学に実際に貢献した最初の重要な貢献」と書いた。^[12]ミリアム・シュナイアもこの文章を彼女のアンソロジー『フェミニズム：重要な歴史的著作』に収録し、フェミニズムの重要な作品の一つであると位置づけた。^[13]

しかし、すべてのレビューが肯定的だったわけではない。シカゴ・トリビューンは、この本は「美しさに欠け、巧妙すぎる…魂に深い感動を与えることはない…しかし、引用してその要点を覚えておくことはできる」と書いた。^{[誰? ] [14]}

ギルマンのその後の著作のほとんどは、フィクションとノンフィクションで、女性と経済学で紹介されたアイデアや概念に触れている。子育てや家事の専門化など、ギルマンが提案した改革の多くは、執筆当時は急進的だと考えられていた。ギルマンは著書の中で、体罰に反対し、親は子供にその理由を説明すべきだと考えていると述べている。ギルマンはまた、セックスについてオープンに話し合うことを勧めている（このテーマに対する不安と、性的快楽全般に対するほぼ非難にもかかわらず）。^[15]

学者たちは、ギルマンが自身の統合を生み出すために複数の異なる情報源を参考にしたと指摘している。生産の領域が人間生活の中心であり、職場が抑圧と解放の両方の領域であるという概念をカール・マルクスから借用し、それを単に階級だけではなくジェンダーに適用した。チャールズ・ダーウィンからは進化論、そして最終的には社会ダーウィニズムを利用し、それが本書の大部分を占めている。女性は男性間の交換対象であるという考え方はソースティン・ヴェブレンから、進化と種の起源は男性ではなく女性にあるという考えは社会学者レスター・ウォードから借りた。ギルマンは概念についてはこれらの思想家を参考にしたが、彼らが触発した運動の一部にはならなかった。^[16]

ギルマンはエドワード・ベラミーと彼の著作『ルッキング・バックワード』にも大きな影響を受けており、それはキッチンのない家や家事の助けとなるその他の技術的進歩からも明らかである。[ ^17]

ギルマンは「アメリカが生んだ最も独創的なフェミニスト」と呼ばれている^[18] が、フェミニスト思想の重要な一部分となっていた性の解放というマントラに非常に不快感を覚えたため、「フェミニスト」という用語を拒否した。^[19]フェミニスト学者のバーバラ・エーレンライクとディアドラ・イングリッシュは、『女性と経済学』は「正義や道徳ではなく進化論に訴えたため、フェミニストの全世代にとって理論的躍進だった」と述べた。^[20]逆に、ある学者は「ギルマンの進化論的フェミニズムは、大学の授業で頻繁に使用されているにもかかわらず、現代のフェミニズムに模倣すべきモデルを提供するものではなく、むしろ女性が直面する社会問題に対する別の見方を提供している」と述べた。^[21]

『女性と経済学』でギルマンはジェンダーと階級の交差点を取り上げているが、人種についてはほとんど完全に無視している。彼女が「人種」に言及しているとき、彼女が言及しているのは完全に白人人種であることは明らかである。^[22] 他のさまざまな著作では、彼女は他の人種を劣等であり、進化の階段の下位に属するものとして言及しており、「ジェンダーに適用されたときに彼女が軽蔑した社会ダーウィニズムの感情そのものを反映している」^{[23] 。}

• スタンダード・イーブックスの女性と経済
• 女性と経済学（全文はペンシルベニア大学デジタル図書館でご覧いただけます）