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ウィリアム・シュバイカー | |
|---|---|
 2016年のウィリアム・シュバイカー | |
| 生まれる | 1953年12月29日 |
| 市民権 | アメリカ合衆国 |
| 学歴 | |
| 博士課程の指導教員 | ジェームズ・ガスタフソン と デビッド・トレイシー |
| 学術研究 | |
| 規律 | キリスト教倫理、 神学 |
| 機関 | シカゴ大学 |
ウィリアム・シュバイカーはアメリカの神学倫理学者です。シカゴ大学のエドワード・L・ライアソン神学倫理学特別教授です。彼の研究は、倫理的問題としてのグローバリゼーション、解釈哲学、神学ヒューマニズム、倫理の歴史、比較宗教倫理 に焦点を当てています。
バイオグラフィー
シュバイカーは1953年12月29日、アイオワ州デモインに生まれた。 1976年にシンプソン大学で文学士号、1980年にデューク神学校で神学修士号、1985年にシカゴ大学神学校で博士号を取得した。 [1]卒業後はアイオワ大学で神学と倫理学の助教授に就任。1989年にシカゴ大学に助教授として戻り、2000年に教授となり、2007年にエドワード・L・ライアソン神学倫理学特別教授に任命された。同年、シカゴ大学神学校のマーティン・マーティ高等宗教研究センターの所長にも就任した。[2]
ウプサラ大学の客員教授を務め、同大学から名誉博士号を授与されたほか、ハイデルベルク大学のメルカトル教授を務め、中国、[3] 韓国、南アフリカで講義を行った。2015/16年にはキリスト教倫理学会の会長を務めた。
シュバイカー教授は合同メソジスト教会の牧師であり、シカゴ神殿の第一合同メソジスト教会の神学者です。
学術研究
シュバイカーの研究は、現代において人類がいかにして新たな力に対して脆弱であるか、また、こうした力と脆弱性が人間の主体に対してどのような責任を生み出すかに焦点を当てている。彼の研究は、倫理学、組織神学、解釈 哲学の学問分野を横断している。彼は「神学的ヒューマニズム」 [4]の発展におけるリーダーとして認められており、多数の著書を執筆しており、韓国語、中国語に翻訳されているほか、ドイツ語のエッセイも出版されている。彼の著書『神学的倫理とグローバル・ダイナミクス：多世界時代において』（2004年）は、権威あるグラウエマイヤー宗教賞（2005年）にノミネートされた。このテキストで、シュバイカーはグローバル化する世界の文化的ダイナミクスについて説明しており、それは「人間の主体に対して、またその内部に働く表象的、評価的、そして動機づけ的な力と本質的に結びついている」[5]と主張している。このように、「グローバリティ」は私たちに新たな道徳的空間、道徳的現実の新たな描写を提示し、人間の尊厳と道徳的責任を損なうことなく、人間の力と非人間世界との関係を再考することを要求する。[6]
シュバイカーは、国際的に著名な宗教学者によるエッセイ集『 Blackwell Companion to Religious Ethics』の編集者である。 [7]序文で、シュバイカーはこの本を「世界の宗教の道徳的信念、価値、実践を理解し、対処するのに役立つ」ガイドブックであると述べている。[8]また、彼は、現在ワイリー・ブラックウェル出版社から出版されている『Encyclopedia of Religious Ethics』の共同編集者でもある（デイビッド・A・クラリモント、マリア・アントナチオ、エリザベス・ブカールと共著）。[9]
近年のシュバイカーの研究は、地球規模のダイナミクス、比較倫理、刷新された力強い宗教的ヒューマニズムの可能性、生命の完全性を尊重し高めることに関わる責任の倫理など、神学と倫理の問題に引き続き注目している。[10]彼は世界中の大学で頻繁に講師や客員教授を務めており、いくつかの国際共同プロジェクトに関わっている。これには、ドイツ、イラク、イスラエル、台湾、イギリス、アメリカの学者を集めて現代における人間の本質的な願望と人間の力の拡大について議論し研究する学際的な研究プロジェクトである「生命を高めるプロジェクト」の主任研究者としての役割（ルール大学ボーフムのギュンター・トーマスと共同）が含まれる。このプロジェクトは、テンプルトン財団からの寛大な助成金によって支えられた。
書籍
- 模倣的反射：解釈学、神学、倫理学の研究（1990）
- 責任とキリスト教倫理（1995）
- 権力、価値、信念：ポストモダン時代の神学倫理（1998）
- 神学倫理と地球規模のダイナミクス：多世界時代における（2004）
- ブラックウェル宗教倫理ガイド（2005）[編集者]
- 宗教と人類の未来：神学的ヒューマニズムに関するエッセイ（2008年、デイビッド・E・クレムとの共著）
- 呼吸する塵：キリスト教信仰と新しいヒューマニズム（2010年）。
- 宗教倫理：意味と方法（2020年、デイビッド・A・クレアモントとの共著）
選択された記事と章
- 「責任と道徳的現実」キリスト教倫理学研究22巻4号（2009年）：1-25。
- 「地球規模の問題、地球規模の責任：環境被害に対する責任の受け入れと割り当て」法・哲学・文化ジャーナル、3巻1号（2009年）：101-120。
- 「責任と良心の調和」宗教ジャーナル93、第4号（2013）：461-72。
- 「ジェームズ・M・ガスタフソン著『参加：宗教的世界観』への応答」宗教倫理ジャーナル44:1（2016年3月）：176-185。
- 「人類と地球の未来」キリスト教倫理学会誌36:2（2016年秋冬号）：3-24。
- 「脆弱性と道徳的生活：神学的および倫理的考察」『脆弱性の探求』H. Springhart および G. Thomas 編（ゲッティンゲン：Vandenhoeck & Ruprecht、2017 年）、109-122 ページ。
- 「創造の運命：ラウダート・シについての神学的倫理的考察」宗教倫理学ジャーナル46.3（2018）：479-496。
- 「神と人間の善」『神と道徳的生活』ミリアム・ルノー、ジョシュア・ダニエル編（ニューヨーク、ニューヨーク州：ラウトレッジ、2018年）、47-62ページ。
- 「人間化資本：持続可能で人間的な未来についての考察」アジア太平洋神学研究誌6（2017年5月）：19-32。
- 「過去の宗教改革の未来」『福音神学』 79.2 (2019): 86-99。
- 「テクノロジーとキリスト教神学的ヒューマニズム」『ホモ・テクニクスと宗教的ヒューマニズムに関する東西対話』『キリスト教社会倫理』（46：2020）：275-308。
- 「キリスト教リアリズムと道徳的責任」 、R・ラヴィンとJ・モールディン編『ラインホールド・ニーバーの手引き』（オックスフォード、2020年刊行予定）。
栄誉
2014年1月31日、シュバイカーはウプサラ大学神学部から「道徳の認識論に関する洞察に満ちた研究、特にポストモダン批評の観点から見た良心の再解釈」に対して名誉博士号を授与された。 [11]彼の研究は『責任と人生の充実：ウィリアム・シュバイカーを讃えるエッセイ集』 の主題となっている。 [12]
参考文献
- ^ 「教員ページ、ウィリアム・シュワイカー」シカゴ大学神学校。 2020年6月22日閲覧。
- ^ ウィリアムズ、リビ。「ウィリアム・シュバイカーとのインタビュー」。ルーテル倫理学ジャーナル。 2013年5月22日閲覧。
- ^ 「上海と北京のウィリアム・シュバイカー」シカゴ大学。 2013年5月23日閲覧。
- ^ マッジ、ルイス (2008)。責任の賜物：キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒間の対話の約束。コンティニュアム・インターナショナル・パブリッシング・グループ。p. 18。ISBN 978-0826428394。
- ^ シュバイカー、ウィリアム（2004）。『神学倫理とグローバルダイナミクス』マルデン：ブラックウェル、9頁。
- ^ エーンバーグ、ジェニー (2015).グローバリゼーション、正義、コミュニケーション: グローバル倫理の批判的研究 (ウプサラ社会倫理研究 44 版)。ウプサラ大学: ウプサラ大学。 pp. 208–243 およびパッシム。
- ^ 「Blackwell Reference Online」。ブラックウェル。 2013年6月24日閲覧。
- ^ シュバイカー、ウィリアム (2004)。『ブラックウェル宗教倫理要覧』。ブラックウェル出版社。p. xix。ISBN 978-0-631-21634-6。
- ^ “Blackwell's Books”. blackwells.co.uk . 2020年6月22日閲覧。
- ^ 「ウィリアム・シュバイカー」Amazon.com . Amazon . 2013年5月1日閲覧。
- ^ 「神学者が新たな名誉博士を任命 - ウプサラ大学、スウェーデン」www.uu.se 。 2016年2月3日閲覧。
- ^ ハイケ・スプリングハートとグンター・トーマス編、『責任と人生の向上: ウィリアム・シュヴァイカーを讃えるエッセイ』 (ライプツィヒ: 福音伝道教会、2017)。