W. ノーマン ブラウン

ウィリアム・ノーマン・ブラウン（1892年6月24日 - 1975年4月22日）^[1]は、アメリカのインド学者、サンスクリット学者で、北米で最初の南アジア研究の学術部門を設立し、1926年にアメリカ東洋協会を組織した。彼は学者としてのキャリアのほとんどをペンシルベニア大学のサンスクリット語教授として過ごした。 ^{[2]彼は1960年に}アジア研究協会の会長になった。彼はペンシルベニア大学での40年以上にわたるキャリアの中でこの分野の先駆者となり、そこで彼は東洋学部（1931年）の設立に協力し、後には南アジア地域研究学部（1948年）を単独で設立した。^[3]これらの学部は現在、東アジア言語・文明学部、近東言語・文明学部、南アジア研究学部として存続している。ブラウンはアメリカインディアン研究所も設立し、それはペンシルベニア大学のヴァン・ペルト図書館に置かれていた。彼は1946年にアメリカ哲学協会に選出された。^{[4] [循環参照]}

W・ノーマン・ブラウンは1892年6月24日にボルチモアで生まれ、宣教師の両親の子として8歳の時にインドに渡りました。^[5] 13歳の時にオハイオ州ハイラムの寄宿学校に送られました。両親は1910年にアメリカに戻り、ブラウンと父親はジョンズ・ホプキンス大学でそれぞれ学部生と大学院生として学びました。父親のジョージ・W・ブラウンは「ウパニシャッドにおける人体」という論文で博士号を取得し、W・ノーマン・ブラウンはギリシャ語で学士号を取得しました。その後、ヴェーダ学者モーリス・ブルームフィールドに師事し、1916年に博士号を取得しました。博士論文の一部は1919年にアメリカ東洋学会誌に掲載され、^[6]南アジアに対する彼の通時的な関心を示しました。 1916年から1919年までペンシルベニア大学の博士研究員を務め、その後ジョンズ・ホプキンス大学に戻り、サンスクリット語のジョンストン研究員となった。^[7] 1922年にインドに渡り、最初は研究のためにバラナシに行き、その後ジャンムーに行き、プリンス・オブ・ウェールズ・カレッジの英語教授兼副学長となった。

ペンシルベニア大学は、サンスクリット語の講座を開設したアメリカの最初の学術機関の一つであり、1880年代にはすでに、同大学はサンスクリット語の専攻と副専攻を設けていた。モートン・W・イーストン教授（比較文献学教授、1883-1912年）は、ペンシルベニア大学でサンスクリット語の講座を教えていた。イーストンは1912年に退職し、翌年フランクリン・エドガートン（教授、1913-1926年）が後任となった。エドガートンの後任は最終的に、当時ジャンムーのプリンス・オブ・ウェールズ・カレッジでサンスクリット語を教えていたブラウンとなった。^[8]ブラウンは1916年から1919年まで、ペンシルベニア大学のハリソン研究員を務めた。彼は1926年にアメリカ東洋協会を組織した。エドガートンが1926年に退職した後、W・ノーマン・ブラウンが後任に任命された。^{[9]ブラウンは、}アメリカ学術協会協議会のインド・イラン研究委員会が主催した議論で重要な役割を果たした後、1931年に近東の専門家数名とともにペンシルベニア大学に東洋学部を設立した。^[10]ブラウン自身はサンスクリット語を話したが博学者でもあり、1935年から1936年にかけて資金を提供したインダス文明のチャンフダロ遺跡の発掘調査など、いくつかの事業に興味を持っていた。 ^[11]この時期に、彼は写本、特に初期西洋様式に興味を持つようになった。彼の芸術への関心は、建築、彫刻、その他の工芸品にまで及んだ。彼はまた、1931年から1954年までフィラデルフィア美術館のインド美術学芸員を務め、マドゥライの柱廊の常設設置を監督した。^[12]この時期、ブラウンは南アジアからの写本の収集も手掛け、ペンシルバニア大学図書館の南アジアコレクションは北米最大のインド写本コレクションとなり、西半球でも最大級のコレクションの一つとなった。^[13]写本の歴史は多くの出版物で語られており、次のように要約できます。「写本の一部は1930年以前に図書館と大学博物館が偶然入手したものでしたが、その年、W.ノーマン・ブラウン教授（1892-1975）の要請により、ジョサイア・ペニマン学長がインド写本の購入資金を提供しました。その後まもなく、故ジョン・グリベル氏から寄付を受けました。その後すぐに、チャールズ・W・バー博士、学部研究基金、綿花基金からの多額の寄付が続きました。写本の大部分は、1930年から1935年の間にW.ノーマン・ブラウン教授の指導の下、これらの資金を使ってインドで購入されたものです。」^[14]彼は1941年から1942年にかけてアメリカ東洋協会の会長を務め、1926年から1941年にかけては 『アメリカ東洋協会誌』の編集者を務めた。

第二次世界大戦により、米国は南アジアの言語と文化、そして現代南アジア全般について訓練を受けた人材が不足していることに気付いた。ペンシルベニア大学は戦時中、集中的な言語と地域研究のコースを設けていた唯一の機関であり、そのためペンシルベニア大学で南アジア研究が誕生した。^[15] 1944年、ブラウンは草案文書の中で、東洋研究の本格的な発展と資金提供を主張し、次のように記した。「戦争中、米国政府機関は予想をはるかに超える程度に東洋に関する情報を必要としていた...我が国は、1941年末のように東洋に関する知識と専門家が不足している状態に陥ってはならない。戦後の東洋は、西洋との貿易にも以前より自由になるだろう...この新しい状況に対応するために、米国は情報を入手し、政治、ビジネス、文化関係の拡大に対応できる人材を育成する必要がある。」^[16]その後まもなく、ブラウンは、1947年にインドの独立とパキスタンの建国が発表されると、より限定された南アジア地域研究プログラムの開発を主張した。1947年の夏までに、ブラウンの夏期プログラム「インド：地域研究プログラム」がペンシルベニア大学で提供されていた。この時期、W・ノーマン・ブラウンを助けていたのは、東洋研究科に在籍していた言語学の優秀な学生、アーネスト・ベンダーだった。 ^{[17] 1943年から1944年にかけて、ベンダーは}陸軍専門訓練プログラムでヒンディー語とウルドゥー語の講師を務め、その後2年間は日本語の陸軍専門訓練プログラムをコーディネートした。ベンダーは、アジアに関する研究をしながら、チェロキー語に関する学術論文も執筆した。^{[18] [19]}ペンシルベニア大学でのキャリアを通じて、W・ノーマン・ブラウン教授は優秀な学生、学者、教員を引きつけ、配置し続け、ペンシルベニア大学を古典および現代の南アジア研究の最高の場所の一つにした。リチャード・ランバート教授、^[20]ルド・ロシェ教授、フランクリン・サウスワース教授、^[21]ジョージ・カルドナ教授、その他数名がW・ノーマン・ブラウンによって採用され、東洋研究、南アジア地域研究、言語学などのさまざまな学部に配属された。例えば、ヤン・ゴンダの下でヴェーダ語サンスクリット語を学び、HWベイリーとWBヘニングの下で​​ホータン語と中期イラン語を学んでいたマーク・ヤン・ドレスデンは、ケンブリッジ大学で、ドレスデンは1948年にW・ノーマン・ブラウンと出会った。ブラウンはすぐにドレスデンをペンシルベニア大学に招き、そこで1949年から1977年に退職するまでペルシャ語、次いで古代イラン語と中期イラン語を教えた。 ^[22]ブラウンはまた、 1953年にステラ・クラムリッシュを南アジア地域研究学科に招き、彼女は1993年に亡くなるまで教授を務めた。短期間ではあるが、スニティ・クマール・チャタジーやイラワティ・カルヴェなどの著名な学者が同学科で教鞭をとった。^[23] 1961年、ブラウンはカルカッタの西ベンガル州政府サンスクリット大学からジュナラトナカラ（ज्ञानरत्नाकरः） の称号を授与された。彼はペンシルベニア大学ヴァン・ペルト図書館の南アジア閲覧室に併設された自分のオフィスにアメリカインド研究所を設立した。彼の死後、彼の個人蔵書は ペンシルバニア大学図書館の南アジアコレクションに吸収された。

W.ノーマン・ブラウンは50年以上にわたって出版活動を続け、その学術的成果は膨大である。1962年までの彼の出版物のリストは、アーネスト・ベンダー編『W.ノーマン・ブラウンを讃えてインド学研究』^[24]と、後にロザンヌ・ロシェ編『インドとインド学：W.ノーマン・ブラウン著選』 ^[25]に掲載されている。彼は伝統的にシャンカラチャーリャの作とされる 『サウンダリヤラハリ』を翻訳し、 1958年にハーバード東洋叢書第43巻として出版された。[ ^{26] [27] [28]}

• ブラウン、ノーマン W. (1978)。ロザンヌ ロシェ (編)。インドとインド学。デリー: アメリカインド研究所。
• ブラウン、W. ノーマン (1964)。『マヒムナスタヴァ：シヴァの偉大さへの賛歌』デリー：モティラル・バナラシダス。
• ブラウン、W.ノーマン（1964年）。インド、パキスタン、セイロン（改訂版）。フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局。
• ブラウン、W.ノーマン（1963年）『アメリカとインドとパキスタン』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
• ブラウン、W. ノーマン (1962)。『ヴァサンタ・ヴィラサ』は、サンスクリット語とプラークリット語のスタンザが添えられ、細密画が描かれた、古代グジャラート語の春祭りの詩である。ニューヘブン: アメリカ東洋協会。
• Brown, W. Norman 編 (1960)。『米国における南アジア言語研究のためのリソース：ペンシルバニア大学が米国教育省のために 1960 年 1 月 15 ～ 16 日に開催した会議の報告書』。フィラデルフィア：ペンシルバニア大学出版局。
• ブラウン、ノーマン（1958年）。『サウンダリヤラハリ：美の洪水』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
• ブラウン、W.ノーマン（1953年）『アメリカとインドとパキスタン』ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
• ブラウン、W.ノーマン（1950年）。インド、パキスタン、セイロン。イサカ：コーネル大学出版局。
• ブラウン、W. ノーマン (1941)。『ウッタラディヤーナ経典』写本挿絵。ニューヘブン：アメリカ東洋協会。
• ブラウン、W. ノーマン (1940)。インドのマドゥラにある寺院の柱廊ホール、フィラデルフィア美術館所蔵。フィラデルフィア、ロンドン: ペンシルベニア大学出版局、オックスフォード大学出版局。
• ブラウン、W. ノーマン (1934)。初期西インド様式で描かれたジャイナ教のカルパスートラのミニチュア絵画の解説と図解入りカタログ (45 枚の図版付き)。ボルチモア: ロード ボルチモア プレス。
• ブラウン、W. ノーマン (1933)。『スワスティカ：ナチスの主張するアーリア起源論の研究』ニューヨーク：エマーソン・ブックス。
• ブラウン、W. ノーマン (1933)。『カラカの物語: シュヴェターンバラ ジャイナ教の聖人伝『カラカチャリャカター』のテキスト、歴史、伝説、ミニチュア絵画 (図版 15 枚付き)』。ボルチモア: ロード ボルチモア プレス。フリーア美術館、東洋シリーズ第 1 号
• ブラウン、W. ノーマン (1926)。『ジョンズ ホプキンス大学半世紀ディレクトリ: 理事、教授、名誉学位取得者、学生、卒業生、非卒業生のカタログ、1876-1926』ジョンズ ホプキンス大学。
• ブラウン、W. ノーマン (1919)。『現代インド民間伝承におけるパンカタントラ』ニューヘブン: アメリカ東洋協会。

• 「現代インドの民間伝承と文学との関係。第 1 部: 現代インドの民間伝承におけるパンカタントラ (博士論文)」。ボルチモア。1916 年。
• 「水上を歩くインドとキリスト教の奇跡」1928年。
• 「スワスティカ：そのアーリア起源に関するナチスの主張の研究」ニューヨーク：エマーソンブックス、1933年。 {{cite journal}}:ジャーナルを引用するには|journal=(ヘルプ)が必要です

• ランバート、リチャード・D. (1975年11月)。「訃報：ウィリアム・ノーマン・ブラウン（1892-1975）」。アジア研究ジャーナル。35 ( 1 ) : 99。doi : 10.1017/s0021911800033362。
• ロシェ、ロザンヌ（1976年）。「W.ノーマンブラウン、1892-1975」アメリカ東洋学会誌。96 （1）：3-6。

• ペンシルバニア大学アーカイブの W. ノーマン ブラウンの文書ガイド。
• 南アジア系アメリカ人デジタルアーカイブ（SAADA）のWノーマンブラウン資料
• プロジェクト・グーテンベルクのW.ノーマン・ブラウンの作品
• インターネット アーカイブにある W. ノーマン ブラウンの著作または W. ノーマン ブラウンに関する作品