Loading article…
ウィリアム・ベイトマン（1298年頃- 1355年1月6日）は中世のノーウィッチ司教であった。
ベイトマンは、ノーウィッチの市民で執行官であり国会議員でもあったウィリアム・ベイトマンの息子で、1298年頃に生まれた。彼には2人の兄がおり、どちらも名声を得た。長男のサー・バーソロミュー・ベイトマンは、サフォーク州フリクストン出身で、フランス戦争での武勇によりエドワード3世から騎士の称号を与えられた。次男のジョンは、妻がペストで亡くなった後、司祭になった。彼は1349年6月25日に兄によって叙階され、ジョン・デ・ホーニンガムという名を受け継ぎ、イーストンの聖ペテロ教区に配属された。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]三男のウィリアムは、おそらくノーウィッチ修道院付属の学校で、故郷の都市で教育を受けた。[ 6 ]彼はケンブリッジ大学で民法と教会法を専攻し卒業した。[ 7 ]
30歳の時、 1328年12月8日にウィリアム・デ・アイレミンヌ司教によってノーウィッチ大執事に任命された。アイレミンヌは彼をアヴィニョンの教皇ヨハネ22世の宮廷に紹介した。この若い文官の能力はすぐに明らかになり、教皇はイングランド政治において影響力のある地位を占める可能性のある人物を自分の側近にしようと努めた。[ 6 ]
ベイトマンは自らの希望によりアヴィニョンの教皇宮廷に居を構え、そこで様々な高給かつ高位の役職を歴任し、最終的にはその教皇在位中か次の教皇在位中に宮廷監査官に任命された。[ 8 ]彼はこの役職を揺るぎない正義と確固たる判断力で務めたため、教皇と宮廷の両方から「文官と教会法学者の精鋭」と見なされたと言われている。彼はジョンの後継者であるベネディクト12世（1334年）にも同じように高い評価を受け、ベネディクト12世の計らいでリンカーンの首席司祭に任命され、1340年にはその地位にあったことが確認されている。[ 6 ]
エドワード3世とフランスとの戦争が始まったことで、ベイトマンはすぐに、彼の人生最後の10年間を特徴づける一連の外交交渉に身を投じることになった。ベイトマンの精力的な頭脳、実務的な習慣、そして両国の法律に関する深い知識は、外交官としての職務にまさにうってつけであった。彼は2度にわたり、フランスとイングランドの君主間の和解を図るため、教皇によってアヴィニョンから派遣された。そして1343年5月20日、エドワード3世はヒュー・デスペンサーらとともに、クレメンス6世の前でフランス大使と和平交渉を行う権限を彼に与えた。国王は、休戦協定違反に対するフィリップ・ド・ヴァロワからの償いを得るまでは、正式な使節団を派遣することはできないと宣言していた。同年12月19日、アントニー・ベケ司教の死去によりノーウィッチ司教座が空位となり、クレメントは「暫定措置」によりベイトマンに司教職を与えた。[ 6 ]
ベイトマンは1344年5月23日にアヴィニョンで教皇によって聖別された。聖別から数か月後、彼は国王からクレメンスに最終的な和平のための書簡を提出し、再び教皇を仲介者としてフィリップの使節と交渉するよう命じられた。この記事の制約上、ノーウィッチ司教がその後10年間、他の使節とともに何度も海を渡って遂行した、繰り返され、ほとんど実を結ばなかった交渉のすべてを詳細に述べることはできない。そうすることは、その時代の歴史を要約することになる。彼がこのようにして1348年7月28日、9月25日、10月11日、1349年3月10日、4月13日、1350年5月15日、1351年6月27日、7月26日、1352年2月19日に任務に就いていたことを述べるだけで十分である。 1354年3月30日、8月28日、そして最後に10月30日――彼はその任務を遂行する中で命を落とした。国王が彼をこれらの困難かつ繊細な交渉に繰り返し選んだことは、彼の知恵、政治手腕、そして教皇庁の複雑な政策に対する深い理解に対する信頼の証である。[ 6 ]
叙任後、ベイトマンは教区の巡察を行った。彼はベリー・セント・エドマンズ修道院に対する巡察権を主張したが、修道院長はこれに抵抗した。これは両者が前任者から引き継いだ長年の確執であった。この確執はベイトマン司教の司教就任後最初の3年間を険悪なものにし、彼を司法権力との直接的な衝突へと導いた。彼は修道院長の代理人を破門した。代理人は司教を訴えた。司教が申し立てた上訴は、判決の確定にとどまった。しかしベイトマンは、世俗の裁判所が聖職者に対して持つ権限を否定し、課せられた罰金の支払いも代理人の免責も拒否した。その結果、彼の家畜や財産は差し押さえられ、世俗の財産は没収され、逮捕の脅迫を受けた。彼は、世俗権力による霊性の特権への侵害に対して、1347年9月25日にセント・ポール大聖堂でジョン・デ・ストラットフォード大司教によって招集された評議会に訴えた。この件がどのように決着したかは記録されていないようだ。[ 6 ]
彼がその権利を主張したことは、司教領地での密猟の罪で郡の統監ロバート・モーリー卿を破門したことにも表れている。彼はその罪人に公の懺悔を強要した。リンの住民との間で特定の自治体の権利をめぐる争いがあったが、妥協で解決した。[ 6 ]
1349年、イングランドは黒死病に見舞われた。国内で最も被害が大きかったのはノーフォークとサフォーク、すなわちノーウィッチ教区であった。聖職者の死亡率は恐ろしいほど高かった。1344年から1349年の聖母マリアの祝日までの5年間における聖職禄授与の年間平均は81であったが、1350年の聖母マリアの祝日までの1年間では831に達した。ノーウィッチ教区だけで命を落とした聖職者の数は2,000人を下回ることはなかっただろう。司教の弟であるサー・バーソロミュー・ベイトマンもこの年に亡くなり、おそらくペストによるものと思われる。この疫病の流行期間中、ベイトマン司教は揺るぎなくその職に留まり、一日たりとも教区を離れることなく、一度に20人もの聖職者を任命することもあった。疫病が収まるまで、彼は教区内を巡回し、一箇所に長く留まることはなく、「死によって空席となった聖職に就任するためにやってきた聖職者の一団が彼に続いた。多くの教区が聖職者を欠いたままになったため、聖職者の供給が不足するのではないかという懸念があった。ベイトマン司教はクレメンス6世教皇に指示を求めたところ、教皇は彼に教会法年齢より2歳低い60人の若者を叙階することを許可する勅書を発布したが、彼はその許可をごくわずかしか利用しなかった」。[ 6 ]
この恐ろしい災難の重要な結果の一つは、翌年の1350年にベイトマン司教がケンブリッジにカレッジを設立したことであり、彼は聖三位一体への特別な信仰の証として、そのカレッジにトリニティ・ホールという名を与えた。教会法と民法の学生のみを対象としたこのカレッジの設立における司教の目的は、教区の聖職者の減少した数を、これらの学問を修めた人材で補充することであった。この目的のために、彼はイーリー修道院長ジョン・オブ・クローデンが修道士たちが研究のために隠棲できる場所として購入した宿舎の所有者となり、その代わりに教区内の6つの教区牧師職を彼らに与えた。彼の意図は、学者たちに加えて、マスター1名とフェロー20名を擁する修道院を設立することであった。学者たちには、起床時と就寝時に定められた祈りである「三位一体論」を唱え、常にラテン語を話し、週に3回、教会法または民法の何らかの論点について議論し、食事中に聖書を朗読してもらうことになっていた。設立の王室勅許状には1350年11月20日の日付が記されている。[ 6 ]
1355年のベイトマンの死により、彼の計画は完全には実現しなかった。当時、その組織は学長、3人のフェロー、2人の学者のみで構成されていた。 1352年5月30日、イーリー司教から礼拝堂建設の許可が与えられ、創設者は祭服、宝石、銀器を寄贈した。[ 6 ]
司教が新設の大学に寄贈した書籍リストには、神学は小さな聖書と『聖書要約』と『聖書概説』のみで表されており、残りはすべて教会法または民法の書物である。しかし、司教の死後大学に返還された彼自身の私設図書館には、より適切な神学書が揃っていた。[ 9 ]彼が寄贈した写本のうち現存するのは『聖書目録』（MS8）と『マルティニア表』 （MS15）の2点である 。[ 10 ]
2年前の1348年、ベイトマンの教区の聖職者でテリントン教区牧師のエドマンド・ゴンヴィルは、聖母マリアの受胎告知を記念して20人の学者のための学院を設立する許可をエドワード3世から得ていた。[ 6 ] ゴンヴィルは設立が完全に確立される前に亡くなり、ベイトマン司教を遺言執行人に指名していなければ、計画全体が頓挫していた可能性が高い。ベイトマンは1351年12月21日、2人目の創設者としてゴンヴィルの計画を実行したが、その性格にはいくつかの重要な変更が加えられた。彼は学院を以前の設立地の近くの現在の場所に移し、ゴンヴィルの規約をトリニティ・ホールの規約から抜粋したものに置き換え、ほぼ神学のみの訓練の要件を廃止した。初代学長はベイトマンの元チャプレンで、後にアーマー大司教となるジョン・コルトンであった。[ 6 ]
1353年9月17日、ベイトマンは両協会の創設者として、「同じ血統の子孫として」両協会間の友愛と相互扶助の協定を批准したが、その優先順位はトリニティ・ホールの会員に与えられた。ベイトマンは、ケンブリッジ大学に関心を持っており、彼自身の言葉によれば、同大学で「学問の基礎を学び、不当にも博士号を取得した」のだが、その関心は、大学会員が4ポンドまでの担保で借り入れできる金額として100ポンドを寄付したことで、以前に示されていた。当時、このような寄付は決して珍しいものではなかった。[ 6 ]
ベイトマンの多忙な人生の最後の年は、彼がこれまで何度も、そして概して実りのないまま海峡を渡ってきた外交使節団が少なくとも３回も派遣された年であった。1354年3月30日、彼は再びウィリアム・ド・クリントン、初代ハンティンドン伯爵らとともに、フランスとの最終和平交渉を行うよう命じられ、同年8月28日には、教皇の前でフランス大使と交渉するよう命じられた。しかし、エドワードの条件はフランス国王に拒否された。10月30日、ベイトマン司教は再び、そしてこれが最後となる旅に出発し、初代ランカスター公ヘンリー・オブ・グロスモントとロンドン司教マイケル・ノースバーグとともに、フランスにある国王の城と領地について教皇の前で交渉を行った。交渉は長引いた。新年を迎えても、使節団はまだアヴィニョンにいた。この遅れは致命的であった。[ 6 ]司教は突然の病に襲われ、毒殺されたと広く信じられていたが、1355年1月6日の公現祭の日に亡くなった。[ 11 ]
彼はアヴィニョン大聖堂の主祭壇前に埋葬され、エルサレム総主教が司式し、病気で欠席した枢機卿1名を除いて、枢機卿全員が葬儀に参列した。トリニティ・ホールには、創設者の紋章が刻まれた銀鍍金の杯と蓋が今も保存されている。彼がノーウィッチ大聖堂の主祭壇に寄贈した、銀鍍金の聖櫃に納められた三位一体の像と、それより小さな像は、宗教改革の際に迷信的な像と同じ運命をたどった。[ 6 ]
{{cite web}}:欠落または空欄|url=(ヘルプ){{cite book}}: CS1メンテナンス: パブリッシャーの場所 (リンク)
この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Venables , Edmund (1885). " Bateman, William ". In Stephen, Leslie (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 3. London: Smith, Elder & Co .