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| 「私たちはヤコブのはしごを登っている」 | |
|---|---|
 1907年版の楽譜 | |
| 歌 | |
| 書かれた | 西暦1750年頃～1825年頃 |
| ジャンル | スピリチュアル |
『ジェイコブのはしごを登ろう』 （ジェイコブス・ラダーとしても知られる）は、聖書のジェイコブス・ラダーの物語に一部基づいたアフリカ系アメリカ人の 奴隷 霊歌である。1825年より前に作られ、白人キリスト教徒によって広く歌われた最初の奴隷霊歌の1つとなった。多くのアーティストが有名なバージョンを録音しており、批評家から絶賛されたドキュメンタリー映画『南北戦争』のメインテーマの1つとして使用された。
歌について
アメリカのアフリカ系アメリカ人奴隷は、白人奴隷所有者がキリスト教の変種を使って受動性を教え込もうとしたにもかかわらず、抵抗と異議を唱える活気ある文化を生み出した。[1]奴隷は畑で働いている間話すことは許されなかったが、退屈さを和らげ、反復動作にリズムを与えるために歌ったり詠唱したりすることは許された。[2]これにより、スピリチュアル（通常は物語を語る歌）とフィールド・ホラー（通常はリーダーのセリフを繰り返す歌または詠唱の音楽）という2つの独特なアフリカ系アメリカ人奴隷の音楽形式が生まれた。[1]
「ヤコブのはしごを登ろう」は霊歌である。[1]抑圧された文化に由来する民謡であるため、この歌の起源は失われている。一部の学者は、この歌は1750年頃には登場し、[3]遅くとも1825年には登場し、[4]現在リベリアとして知られている地域から連れてこられたアメリカ人奴隷によって作曲されたと考えている。[3]この霊歌はヤコブのはしごのイメージを利用しており、それをキリストの体と同一視している（シエナのカタリナの教えと非常によく似た方法で）。[5]この歌はコールアンドレスポンスの形式をとっており、歌詞は場所や時代によって異なるが、一般的には霊的成長、神についての知識の増加、弟子となることへの呼びかけを強調している。[5]神に向かうこの「登り」の努力的な性質は一連の試練として描かれており、新約聖書の戦士としてのキリスト教徒の伝統、この場合は奴隷所有者を打ち負かすことに大きく依存している。[6]伝統的な歌詞は、奴隷が立ち上がって奴隷状態から逃れられるという希望を抱かせ、コールアンドレスポンスの性質上、歌う応答者と聞き手の両方に、次のレベルに到達するためにより大きな犠牲を求めています。[7]スピリチュアルは、聖書の族長 ヤコブに対する神の約束も奴隷を自由に導くことを暗示しています。 [8]
この歌は白人キリスト教徒の間で人気を博した最初のアフリカ系アメリカ人の霊歌の一つとなった。[9]
重要な録音
ポール・ロブスンが歌い、後にアカペラ版を録音した[10] 。アメリカの労働運動は1930年代にこの歌を使用した（時には業界を組織化するために歌詞を変えた）。[11]著名なアメリカのフォークシンガー、ピート・シーガーは1930年代か1940年代にこの歌を歌い始め、[12] 1960年代半ばから後半にかけて、彼が見たところ、よりフェミニスト的で、階層性が低く、束縛が少なく、より楽しい意味を反映するために新しい詩（「私たちはサラの輪の中で踊っている」）を加えた。[13]これらの歌詞は少なくとも1969年には公に歌われていた。[11]完全に改訂されたフェミニストの歌詞は1975年にキャロル・エツラーによって著作権が取得された。[14]フォーク歌手のアーロ・ガスリーは1996年にシーガーのバージョンを録音し、シーガーは音楽とボーカルでアシスタントを務め、ガスリーの2枚組レコード『More Together Again 』に収録した。[15] 2006年、ロックミュージシャンのブルース・スプリングスティーンは、アルバム『We Shall Overcome: The Seeger Sessions』にシーガーの「Jacob's Ladder」のバージョンを録音した。[16]
バーニス・ジョンソン・リーゴン博士は、1987年のアルバム『River of Life: Harmony One』（フライングフィッシュレコード）でこの曲のアカペラバージョンを録音した。 [17]この曲は後に、ケン・バーンズ監督による1990年のPBSミニシリーズ『南北戦争』のサウンドトラックに収録された。[18] [19]ニューヨークタイムズのスティーブン・ホールデンはこれを「力強い演奏」と呼び、[20]ワシントンDCのWGTBラジオの司会者ジミー・ウルフはリーゴンの録音を「逸品」と呼んだ。[18]ボストングローブのスコット・アラリックは、リーゴンのバージョンは「...アメリカの霊歌を活気づけた痛みと勇気に対する情熱的な理解だ。この曲をキャンプファイヤーで一緒に歌う曲と捉えるリスナーや、奴隷制の歌に脈打つ悲惨さ、憧れ、誇りを今まで感じられなかったリスナーがまだいるとしても、ここでのポイントを見逃すことはできない」と述べた。[21]
歌詞
「私たちはヤコブのはしごを登っている」は、コール・アンド・レスポンスで歌われている。最初の2行（「私たちは登っている」）はコール・アンド・レスポンスで、3行目（「ヤコブのはしご」）は一緒に歌われる。最初の3行が繰り返され、続いて新しいコール・アンド・レスポンスの7行目（「兵士」）が歌われ、その後8行目（「十字架の」）が一緒に歌われる。フォークソングである「私たちはヤコブのはしごを登っている」の歌詞は多種多様であるが、1907年版の1つでは歌詞（括弧内にレスポンス）が次のように記載されている。[22]
私達は（私達は） ヤコブのはしご
を登っている（登っている） 私達は（私達は） ヤコブのはしご を登っている（登っている） 十字架の 兵士（兵士） どのラウンドもさらに高く、さらに高く（×2）/十字架の兵士 罪人よ、あなたは私のイエス様を愛していますか （×2）/十字架の兵士 彼を愛しているなら、なぜ彼に仕えないのですか（ ×2）/十字架の兵士 私が兵士になれると思いますか（×2）/十字架の兵士 誠実な祈りが兵士を作る（×2）/十字架の兵士
参考文献
- ^ abc ヤング、ラルフ F. (2015)。『異議申し立て：アメリカの思想の歴史』ニューヨーク：ニューヨーク大学出版局。pp. 109–110。ISBN 9781479806652。
- ^ チェリー、コンスタンス M. (2010)。礼拝建築家：文化的に適切で聖書に忠実な礼拝を設計するための青写真。ミシガン州グランドラピッズ：ベイカーアカデミック。169 ページ。ISBN 9780801038747。
- ^ ab ジェームズ、ジャッキー（1998年）。行間：生きた伝統を歌うための情報源。ボストン：スキナーハウス。p.55。ISBN 9781558963313。
- ^ オズベック、ケネス W. (1990)。アメイジング グレイス: 日々の祈りのための 366 の感動的な賛美歌物語。グランドラピッズ、ミシガン州: クレゲル出版。p. 95。ISBN 9780825434259。
- ^ ab Wiley, Tatha (2003). キリストについて考える: 宣言、説明、意味。ニューヨーク: コンティニュアム。pp. 187–188。ISBN 9780826415301。
- ^ ローワンス、メイソン I. ジュニア (1998)。「スピリチュアル」。エリック L. ハラルソン (編)。アメリカ詩百科事典: 19 世紀。ニューヨーク: ラウトレッジ。p. 403。ISBN 9781579580087。
- ^ アビントン、ジェームズ (2012)。「R. ナサニエル デット コレクションの聖書テーマ:黒人の宗教フォークソング(1927)」。ウィンブッシュ、ヴィンセント L.、ロッドマン、ロザモンド C. (編)。アフリカ系アメリカ人と聖書: 聖なるテキストと社会的テクスチャ。オレゴン州ユージーン: ワイプ & ストック。p. 293。ISBN 9781610979641。
- ^ ギルクス、シェリル・タウンゼント (2012)。「兄弟愛と姉妹愛の美徳: アフリカ系アメリカ人の友愛組織とその聖書」。ウィンブッシュ、ヴィンセント L.、ロッドマン、ロザモンド C. (編)。アフリカ系アメリカ人と聖書: 聖なるテキストと社会的テクスチャ。ユージーン、オレゴン: ワイプ & ストック。pp. 389–390。ISBN 9781610979641。
- ^ キャラハン、アレン・ドワイト（2006年）。『トーキング・ブック：アフリカ系アメリカ人と聖書』コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局。110ページ。ISBN 9780300137873。
- ^ カンデラリア、ロレンゾ (2014)。アメリカンミュージック：パノラマ。スタンフォード、コネチカット州：Cengage Learning。p. 20。ISBN 9781285758749。
- ^ ab バス、エイミー（2009年）。「彼の周りの人々は沈黙していた：WEBデュボイスをめぐる戦い」ミネアポリス：ミネソタ大学出版局。129ページ。ISBN 9780816644957。
- ^ ダナウェイ、デイヴィッド・キング（1981年）。『歌い続けられる方法』：ピート・シーガー。ニューヨーク：マグロウヒル。240 ページ。ISBN 9780070181502。
- ^ キャンベル、ドン・G. (2008)。サウンド・スピリット：信仰への道。カリフォルニア州カールスバッド：ヘイ・ハウス。37ページ。ISBN 9781401908867。
- ^ ティンダル、マルディ; ミドルトン、ケイト (1994)。『スピリット・オブ・シンギング：コミュニティを築く歌』ウィンフィールド、ブリティッシュコロンビア州：ウッドレイクブックス。p. 102。ISBN 9780929032856。
- ^ ライネケ、ハンク (2012)。アーロ・ガスリー『ワーナー/リプライズの涙』メリーランド州ランハム：スケアクロウ・プレス。264～265 ページ。ISBN 9780810883314。
- ^ カークパトリック、ロブ (2007)。ブルース・スプリングスティーンの言葉と音楽。ウェストポート、コネチカット州：プレガー。pp. 152–154。ISBN 9780275989385。
- ^ マックリン、ウィリアム・R（1991年1月10日）。「公共テレビの『南北戦争』の雰囲気のあるサウンドトラック」フィラデルフィアインクワイアラー。 2016年4月20日閲覧。
- ^ ab ウルフ、ジミー（2013年2月24日）。「今日の歌：『We Are Climbing Jacob's Ladder』- バーニス・ジョンソン・リーゴン」GeorgetownRadio.com 。 2016年4月20日閲覧。
- ^ Deutsch, Didier C. (2000). MusicHound Soundtracks: The Essential Album Guide. デトロイト: Visible Ink. p. 102. ISBN 9781578591015;ガブリエル、トリップ（2024年7月19日）。「公民権運動の音楽家バーニス・ジョンソン・レーガンが81歳で死去」ニューヨーク・タイムズ。 2024年7月20日閲覧。
- ^ ホールデン、スティーブン（1990年12月19日）。「ポップ・ライフ」ニューヨーク・タイムズ、19ページ。
- ^ スコット・アラリック (1990 年 12 月 9 日)。 」「『シビル・ウォー』のサウンドトラックは、まさに最高のフォークミュージックだ」。ボストン・グローブ紙、p. A6。
- ^ ハロウェル、エミリー (1907)。カルフーンプランテーションソング。ボストン：CWトンプソン。p.33。hdl ： 2027/emu.010001066023。