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ワルマンパ手話は、オーストラリア北部のワルマンパ族によって使用されている、高度に発達したオーストラリア先住民の手話である。
ワルマンパ手話の最初の記録は、イギリスの言語学者アダム・ケンドンによって行われた。1978年、ケンドンはアボリジニの手話資料の収集に着手した。[ 1 ]： 94-95この間、彼はノースセントラルテリトリーの多くの地域を訪れ、ワルピリ族、ワラムング族、ムドブラ族、アンマティエレ族、カイテジ族、ジンギリ族の手話を記録した。ワルマンパ語が話されているテネントクリークへの旅行も含まれている。 [ 1 ]： 94-95
ケンドンは、テネントクリークへの2度目の訪問時に、他の研究者たちと共に、約900のワルマンパ語の記号を収集した。[ 1 ]： 94-95
ワルマンパ語話者の間では、日常生活において手話と音声言語の同時使用が観察されている。[ 1 ]： 301
ワルマンパ族の伝統的な居住地の西に位置するバンカバンカ駅は、数世代にわたりワルマンパ族の中心地となってきた。 [ 1 ]： 379
中央北部手話で記録されている41の内的手形のうち、29がワルマンパ手話で使用されている。[ 1 ]： 120-121
アメリカ手話（ASL）やイギリス手話（BSL）とは対照的に、ワルマンパ語（および北中部地域の手話）は、手話表現において顔の表情や合図をほとんど用いない。さらに、手話表現の大部分は片手のみで行われ、手の形や身体の位置も大きく異なる。[ 1 ]： 100-101
ワルマンパ手話の記録において、ケンドンと研究者たちは、ウィリアム・ストコーがアメリカ手話（ASL）の手話記述のために開発した手法を踏襲した。[ 1 ]： 100-101この意味で、手話は、行為者、行為の内容、行為が行われる場所という3つの側面から捉えることができる動作とみなされる。これらの側面は、それぞれ「手話行為者」「手話動作」「手話位置」と呼ばれる。[ 1 ]： 100-101
記号の生成において操作される身体部位と、生成過程におけるそれらの配置方法。[ 1 ]： 100-101
その記号を生み出すために用いられる動作パターン。[ 1 ]： 100-101
動作を実行する際に、使用される身体部位が配置される場所。[ 1 ]： 100-101
手話を書き留めるために用いられる音素表記法であるストコー記法は、ケンドンによってオーストラリア先住民の手話を記録するために採用された。[ 1 ]： 104
この式は特別な順序で並べられており、 Lは手話の位置、ap、HS、ORはそれぞれ手話動作者の3つの構成要素（腕の位置、手の形、向き）、ACは手話動作を表します。[ 1 ]： 104
ワルマンパ語の話し言葉では、多くの動詞が語根動詞と前置動詞の複合語である。この複合語形態はワルマンパ手話にも反映されている。[ 1 ]： 116
オーストラリア全土で手話の使用は男性の間ではあまり一般的ではなく、一般的には女性に関連付けられています。[ 1 ] : 57ワルマンパ族内での使用は、伝統的な儀式や、話すことがタブーとされる状況に限られています。
ワルマンパ社会の伝統的な慣習、例えば通過儀礼や喪の儀式などは、しばしば言葉の使用に制限（あるいは制約）を課す。
アボリジニ社会の若い男性にとって、成人式は成人への移行を意味する。男性がこの過程を経る間、コミュニケーションや行動に制限が課され、「半死状態」が観察される（死者は話すことができないため）。ラルディル族のような一部の社会では、これらの制限は最長6ヶ月間続くことがある。[ 1 ]： 64
アボリジニ社会では、家族の死は厳粛に受け止められる。故人の親族はしばしば発言を禁じられる。特に女性の親族には厳しい禁止令が課され、いかなる形であれ言葉によるコミュニケーションが許されない。ワルムング族のように、こうした制限が2年間にも及ぶ場合もある。[ 1 ]： 64
アボリジニ社会では、回避的な関係が頻繁に見られる。例えば、息子／娘の配偶者と義母との間の回避関係は、よくある例である。回避的な話し方は、義母とコミュニケーションをとる最も一般的な方法である。このような状況では、手話がコミュニケーション手段として用いられることもあるが、それはごくまれである。[ 1 ]： 66