オーストラリア先住民の回避習慣

アボリジニの忌避習慣とは、伝統的なアボリジニ社会における迷信のことであり、特定の人々は家族や一族の他の人々を避けることが求められていました。これらの習慣は、敬意の印として、オーストラリアの多くの地域で、規模は小さいものの、今でも残っています。また、目をそらしたり、死者の名前を口にしないといった慣習もあります。

一般的に、ほとんどの言語グループにおいて最も一般的な回避関係は次の 3 つです。

最も強い血縁関係回避のルールとして、オーストラリアのアボリジニの慣習の中には、義理の母と直接話すことや会うことさえ禁じているものがある。義理の母は、義理の息子や義理の娘、その配偶者とは別に食事をする。二人が同じ儀式に出席する場合、背を向けて座るが、妻/夫を介してコミュニケーションを取ることは可能であり、この関係では妻/夫がコミュニケーションの主な媒介者となる。これらの関係には言語の慣習がつきものであることが多い。^[1]

この関係は、義母と同じ肌のグループの女性全員を避けることにまで及び、義母にとっては、義理の息子と同じ肌のグループの男性を避けることにも及ぶ。結婚年齢は男女で大きく異なり、女の子は通常思春期に結婚するが、男性は20代後半かそれ以降まで結婚しないこともある。義母と義理の息子はほぼ同じ年齢である可能性が高いため、回避の習慣は、不倫関係の可能性を回避するのに役立つ可能性がある。^[1]また、この習慣は、家族間の一般的な摩擦の原因を克服するために発達したとも言われている。^[2]

これは通常、入会式の後に行われます。その前は、兄弟姉妹が自由に一緒に遊びます。

これらの回避関係は両方ともオーストラリアのアボリジニの親族制度に根ざしており、近親者の小さな集団内で 近親相姦を避ける方法でもあります。

同性間の関係を含め、他の多くの回避関係もありますが、主なものはこの 2 つです。

子どもが大きくなると、結婚相手になる可能性があるとみなされ、結婚するまでは性行為は厳重に避けられるようになる。永続的な関係は伝統的な法律で定められており、出産前に取り決められることが多い。

同性間の関係は、近親相姦、異人種間、または見合いのない関係など、コミュニティに対する他の犯罪と同様にみなされ、同じ刑罰が科せられる。結婚の有無にかかわらず、女性同士の親密な身体接触は性的な示唆とはみなされず、友情と接触する権利の確認とみなされる。女性が冗談を言ったり性的な問題を議論したりするときは、接触が特に重要である。このような状況では、乳首をつまんだり股間を掴んだりするなどの行動は友情のしるしとみなされる。^{[1] [3]}

伝統的に、これは死後すぐに死者の名前を呼ぶことを避けることを意味していました。これは敬意の印としてであり^[4]、また悲しんでいる家族にとってあまりにも辛いことだと考えられていたためでもあります。今日でもこの慣習は多くのコミュニティで続いており、人々は死者に関する電子的な印象を共有することも避けるようになりました。ほとんどのテレビ局は、番組に先住民の死者の画像や声が含まれる可能性があることをアボリジニとトレス海峡諸島民の視聴者に警告する免責事項を使用しています（オーストラリア放送協会^[5]の推奨による）。

回避期間は1年以上続くことがある。その人は「あのおばあさん」など遠回しに呼ばれたり、一般的な肌の名前で呼ばれたりすることはできるが、ファーストネームで呼ばれることはない。^[4]中央オーストラリアのいくつかのコミュニティでは、たとえばアリスという名前の女の子が亡くなった場合、「アリス」はあらゆる文脈で避けられなければならないため、アリススプリングスのような町は間接的に呼ばれることになる。 死者と同じ名前で暮らす人々は、回避期間中、ピントゥビ・ルリジャ方言で使われる「クミンジェイ」や^[6]中西部オーストラリアのワジャリ語辞書にこの目的で載っている「ガリャルドゥ」のように、代替名で呼ばれる。

これは先住民にとっていくつかの課題を提起しています。伝統的な社会では、人々は拡大家族の小さな集団で一緒に暮らしており、名前の重複はそれほど一般的ではありませんでした。今日、人々がより大きなコミュニティ（300〜600人）に移動したため、名前を回避するロジスティクスはますます困難になっています。そのため、この新しい課題に対処するために、特に中央オーストラリアと砂漠のコミュニティでは、エキゾチックで珍しい名前がより一般的になっています。^{[引用が必要]}

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• オーストラリア先住民の親族関係
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• 回避言語
• 死者の名前を挙げることに対するタブー