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『ヴィジオ・トゥヌグダリ』（「トゥヌグダラスの幻視」）は、12 世紀の宗教文書で、アイルランドの騎士トゥヌグダラスの超自然的な幻視を報告している。トゥヌグダラスは後に「トゥンダルス」、「トンドルス」、英語訳では「トゥンダレ」とも呼ばれ、いずれも中期アイルランド語の「トゥヌドガル」（「欲望の勇気」または「猛烈な勇気」を意味する）に由来する。これは「中世の幻視的地獄文学というジャンルで最も人気があり、精緻な文書の一つ」であり、15 世紀までにラテン語の原文から 43 回、15 の言語に翻訳された[ 1 ]。その中にはアイスランド語とベラルーシ語も含まれる[ 2 ] 。 この作品はドイツで最も人気があり、ドイツ語に 10 種類、オランダ語に 4 種類翻訳された。[ 3 ]ジャック・ル・ゴフ、スティーブン・グリーンブラットらの著作を受けて煉獄への学術的な関心が近年再び高まり、このビジョンは学術的な注目をより一層集めるようになった。
ラテン語の原文は、1149年直後、ドイツのレーゲンスブルクにあるスコットランド修道院で、アイルランド出身の巡回修道士マルクス修道士によって書き記された。彼は、騎士トゥヌグダルス本人からその話を聞き、レーゲンスブルクの修道院長の依頼でアイルランド語から翻訳したと報告している。物語の舞台は1148年のアイルランド、コークである。
その幻視によると、傲慢で気楽な騎士は3日間意識を失い、その間、天使が彼の魂を天国と地獄へと導き、罪人たちの苦しみの一部を体験する。天使はその後、トゥヌグダルスに、見たことをよく覚えておき、仲間たちに伝えるように命じる。トゥヌグダルスは意識を取り戻すと、その経験から敬虔な生活を送るようになる。
死後の世界の地形に関心を寄せている『ヴィシオ・トゥヌグダリ』は、イムラムと呼ばれる異世界への旅に関する幻想的な物語の広範なアイルランドの伝統、そしてキリスト教の死後の世界の幻視の伝統に位置づけられており、後者自体もキリスト教以前の死後の世界の概念に影響を受けています。この伝統の他の重要なテキストには、アイルランド語の『フィース・アダムナイン』（「アダムナの幻視」）や、ラテン語の『ヴィシオ・パウリ』（「パウロの幻視」）、『ヴィシオ・トゥルキリ』 、 『ヴィシオ・ゴデシャルキ』 、そして『トラクタトゥス・デ・プルガトリオ・サンクティ・パトリキイ』（聖パトリックの煉獄への訪問の記録）などがあります。
ラテン語の『トゥンダルス』は写本を通して迅速かつ広く伝承され、現在までに172の写本が発見されている。中世には、このテキストは中低ドイツ語や中高ドイツ語への翻案の原型ともなり、例えばアルベル・フォン・クロスター・ヴィントベルクによる韻文版『トゥンダルス』（1190年頃）や、『ニーダーラインのトゥンダルス』断片（1180～90年頃）などが挙げられる。
『トゥンダールの幻視』は、 1400 年頃に匿名の翻訳者がアングロ・ノルマン語のテキストを基に作成した中英語の八音節または短い二行連句のバージョンである[ 4 ] 。15 世紀の写本が 5 つ現存しており[ 5 ]、そのうち 3 つは完全なもの (スコットランド国立図書館、Advocates 19.3.1、大英図書館 Cotton Caligula A.ii および Royal 17.B.xliii) であり、2 つは部分的なもの (オックスフォード Bodley 7656 (Ashmole 1491) は 700 行、MS Takamiya 32 (旧 Penrose MS 6、慶應義塾大学の高宮孝教授が入手) [ 6 ]は 1600 行) である)。中英語のテキストの現代版が 2 つ存在する。[ 7 ]
ゲッティ美術館所蔵の『トンダル騎士の幻影』は、現存する唯一の完全な装飾写本である。シモン・マーミオンによる20枚の細密画と、ブルゴーニュ公爵夫人でシャルル豪胆公の妻であるヨークのマーガレットのイニシャルが入った精巧な縁取りが施されている。本文はダヴィッド・オーベールによってフランス語で書かれた（『トンダル騎士の幻影』）。[ 8 ]
印刷版もあり、ドイツ語版だけでも22種類あり、木版画で挿絵が付けられたものもあった。[ 9 ]この幻視は、ヴィンデスハイムのアウグスティヌス修道会の会員の間では知られており、ヤコミーネ・コステルスの地獄と煉獄の幻視も同様のスタイルで書かれている。[ 10 ]
『ヴィシオ・トゥヌグダリ』は、古ノルド語で『ドゥッガルズ・レイズラ』（アイスランド語：『ドゥッガルズ・レイズラ』）として翻訳された。このテキストは、15世紀頃のアイスランド語の羊皮紙写本4点と、18世紀の紙写本3点に現存している。『ドゥッガルズ・レイズラ』の序文は、2つの写本に写されており、テキストの翻訳を「ハーコン・コヌングル」に帰している。これは、ハーコン老王（在位1217年～1263年）またはハーコン・マグヌソン（在位1299年～1319年）を意味する可能性があり、これは『ヴィシオ』の最も初期の口語訳の1つである。[ 11 ]
ヴィジオの一場面はヒエロニムス・ボスによって描かれており[ 12 ]、彼の多くの天国と地獄の場面はおそらくこの作品の影響を受けている。