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| 著者 | ケタナ |
|---|---|
| 言語 | テルグ語 |
| 主題 | ヒンドゥー法 |
| ジャンル | ダルマ・シャストラ |
発行日 | 13世紀 |
| 出版地 | カカティヤ王国（現在のインド） |
ヴィジュニャネーシュヴァラム（ IAST ：Vijñāneśvaramu）は、現在の南インドのケータナによって編纂された13世紀のテルグ語 ダルマ・シャーストラ（ヒンドゥー法）のテキストです。これは、ヤジュナヴァルキヤ・スムリティの法的な注釈で語のミタクシャラに基づいています。 [1]ケータナは、ミタクシャラの法律を当時のアーンドラ社会と一致するように変更しました。 [2]学者のA.パドマによると、このテキストはカーカティヤ朝の統治下で「法の基本的な源泉」でした。 [3]
ビュー
女性が不倫相手と一緒にいるのが見つかり、
その相手が泥棒だと主張したとしても、 不倫相手として
罰金500ドルを科せられるべきである。
ケタナのヴィジュナネーシュヴァラム、第 129 節[4]
ヴァルナとカースト
ヴィジャネーシュヴァラムは、バラモン教のダルマ・シャーストラの伝統に従い、社会機能の最も重要な側面としてカースト階層を捉えた、社会的に保守的なテキストです。著者は、王をこの階層の保証人とみなし、王の評議会にはバラモンの顧問を含めるべきだと述べています。[5]
マヌ・ダルマ・シャーストラと同様に、ケータナの著作は、囚人のヴァルナに基づいて裁判や処罰に変化を与えることを示唆している。例えば、テキストによると：[6]
- 下層カーストの人間が死刑に値する罪を犯した場合は、殺されるべきである。バラモンが同じ罪を犯した場合は、金銭を没収し、様々な方法で辱め（ロバに乗せるなど）、町から追い出すべきであるが、殺してはならない。[6]
- 下層カーストの男性が上層カーストの男性の妻を強姦した場合、強姦犯は殺されるべきである。強姦犯と被害者が同じカーストに属する場合、強姦犯は1000パナ（銀貨）の罰金を科されるべきである。[7]
- 下層カーストの男性が上層カーストの処女と性交した場合は、その男性は殺されるべきである。上層カーストの男性が下層カーストの処女と性交した場合は、500パナの罰金を科せられ、処女が彼を愛しているなら、二人は結婚すべきである。バラモンがチャンダラ（被差別・不可触民）の女性と性交した場合は、体に膣の絵を刻み込まれ、罰金を科せられ、町から追放されるという屈辱を受けるべきである。[8]
同様に、ケータナは、その人のヴァルナに応じて、人が真実を語っているかどうかを判断するさまざまな方法を挙げています。たとえば、バラモンはレンガと一度体重を測り、テスト当日にもう一度体重を測ります。レンガより軽い場合は、真実を語っていると判断されます。この甘い扱いに比べて、クシャトリヤは手に熱い鉄球を置くことでテストされます。手が火傷していなければ、真実を語っていると判断されます。同様に、ヴァイシャは水でテストされ、シュードラは毒でテストされます。[9]
女性
ケタナが推奨する罰は性別によって異なります。たとえば、シュードラの男性と性交した高カーストの女性は殺されるべきではなく、代わりに儀式的な償い（プラヤシュチッタ）を受けるべきです。彼女が妊娠した場合、夫は彼女を捨てるべきです。[10]
ケタナによれば、夫も妻も徳の高い生活を送り、子供を持つべきである。ケタナは、女性には貞潔で信心深い態度を保つことを期待している。[11]この文献は、女性がある程度の社会的正義と権利を享受していたことを示唆している。[12]ケタナは、妻の装飾品を力ずくで奪った夫に対する罰を規定している。[13]また、夫の同意があれば、女性が契約を結ぶことも認めている。[14]また、女性の再婚は認めていない。 [11]
ケタナは売春を罪とは考えておらず、売春婦を貪欲な斡旋業者の母親や客から守ることを目的とした法律、また斡旋業者の不当な収入を得る行為を抑制することを目的とした法律に言及している。貪欲な母親に対する罰には、受刑者の鼻や耳を切り落とす、頭を剃るなどの他の罰と組み合わせた罰金が含まれる。売春婦に身体的傷害を与えたとして有罪判決を受けた客にも罰金が科せられる。[15]
他の
ケタナは王権を強く擁護し、王権に挑戦する者には厳しい罰を推奨している。例えば、王を侮辱する者には舌を切り落とし、町から追放するよう命じている。[4]
ケタナは社会の調和を保つためのさまざまな規則を定めている。例えば、障害者を嘲笑する者は3ルカの罰金を科せられるべきである。[4]国（例えばムリキナドゥの人々を愚か者と呼ぶ）、言語（例えばアラヴァ人、つまりタミル語を話す人々を喧嘩好きと呼ぶ）、またはカースト（例えばバラモンを貪欲と呼ぶ）に基づいて人を罵倒する者は100パナの罰金を科せられるべきである。[10]
ケタナによれば、近親相姦に及ぶ男性は性器を切断されるべきである。[16]しかし、父方の叔母または母方の叔父の娘との近親婚は南インドでは容認される慣習であると彼は述べている。 [11]
参考文献
- ^ VN Rao et al. 2013、176ページ。
- ^ Neeraj Sahay (1999)。「アーンドラにおける農業地域の出現に関する諸問題」インド歴史会議議事録。60 :164。JSTOR 44144083 。
- ^ A.パドマ2016年、210頁。
- ^ abc VN Rao et al. 2013、p.181。
- ^ VNラオ他2013年、176-180頁。
- ^ VN Rao et al. 2013、p.177より。
- ^ VN Rao et al. 2013、180ページ。
- ^ VN Rao et al. 2013、180-181頁。
- ^ VNラオ他2013年178-179頁。
- ^ VN Rao et al. 2013、p.182より。
- ^ abc BS Chandrababu他2009年、150ページ。
- ^ BS Chandrababu他2009年149頁。
- ^ A.パドマ2016年、212頁。
- ^ A.パドマ2016年、253頁。
- ^ A.パドマ2016年、251頁。
- ^ BS Chandrababu他2009年151頁。
文献
- A. Padma (2016)。「中世アーンドラの女性の財産権 / 中世アーンドラの女性の職業」。Vijaya Ramaswamy (編) 『植民地時代以前のインドにおける女性と仕事: 読本』。SAGE。ISBN 9789351507406。
- BS チャンドラバブ、L. ティラガヴァティ編 (2009)。『女性、その歴史、そして解放への闘い』 。Bharathi Puthakalayam。ISBN 9788189909970。
- ヴェルチェル・ナラヤナ・ラオ、サンジャイ・スブラマニヤム (2013)。「中世および近世南インドの政治思想に関するノート」。リチャード・M・イートン、ムニス・D・ファルキ、デイヴィッド・ギルマーティン、スニル・クマール (編)。南アジアと世界史のフロンティアの拡大: ジョン・F・リチャーズを讃えるエッセイ。ケンブリッジ大学出版局。176～182 ページ。ISBN 9781107034280。
さらに読む
- Māghaṭika Kētana の Vijñānēśvaramu: Telugulō toli dharmaśāstra Granthaṃ。 C. ヴァスンダラ、C. マーナサ訳。 1989。OCLC 29954936 。