ヴィクトル・ポクロフスキー

ヴィクトル・アレクサンドロヴィチ・ポクロフスキーは聖歌隊指揮者、翻訳家、音楽アレンジャーでした。第二次世界大戦中と戦後の最初の10年間を除き、1924年から1962年まで東京の聖復活大聖堂でセルギイ（ティホミロフ）府主教に仕えました。彼は、福音を新たな人々にその言語で伝えるというロシアの宣教師たちの伝統を引き継ぎました。日本では、モスクワの聖インノケンティと日本の聖ニコライ、そしてニコライの後継者であるセルギイの伝統を引き継ぎました。日本正教会の典礼音楽に関して、ヴィクトル・ポクロフスキーはセルギイにとって、ヤコフ・ティハイが聖ニコライにとってであったような存在でした。ヴィクトルは、ロシアの典礼音楽の巨匠たちを日本人に彼ら自身の言語で伝えることに成功しました。セルギイは、ロシア内戦からの亡命者であるヴィクトルを東京に招き、19世紀と20世紀のロシアの典礼書を日本語で紹介する手伝いをさせた。彼らの緊密な協力は第二次世界大戦で終わるまで続いた。

ヴィクトルは、1897 年 2 月 13 日に、アレクサンドル アンドレーヴィチ神父とナジェージダ ペトロヴナ (旧姓イスマイロフ)の長男として生まれました。彼の父親は、ロシアのカザン近郊のスハヤ リカ地区にある教会の司祭でした。ポクロフスキー家は司祭の家系でした。彼らの姓はグレミャシュキンでしたが、ロシア皇帝パーヴェル 1 世の時代に、ヴィクトルの司祭の祖先には、聖母マリアの保護 (ポクロフ) の日に 彼の教区を訪れた司教によってポクロフスキー姓が与えられました。

ヴィクターは、1914年にカザン大学に入学する前に、カザン神学校で4年間学んだ。大学在学中、彼はモレフ合唱団で歌った。この合唱団には、後にサンフランシスコのホーリートリニティ大聖堂の合唱団指揮者となったイヴァン・コルチン氏も参加していた。また、カザン・フンメルト音楽学校の指揮者クラスにも通った。3年間の学生生活の後、彼は将校として陸軍に召集されたが、2月革命後に除隊となった。その後、彼は4年生としてカザン大学に戻った。

1917年のボルシェビキのクーデター後、彼は1918年に白軍に召集され、最終的に大尉に昇進した。赤軍が進軍したため、彼はカザンを離れ、白軍とともにシベリアを越えて撤退することを余儀なくされた。内戦の終結とともに、彼は満州に行き着き、1923年5月12日に除隊した。家族を含むすべてを失った彼は、生計を立てるために聖歌隊を組織し始めた。戦前、満州にはウラジオストクへのシベリア横断鉄道の近道を支援および運営するロシア人が多数住んでいたため、彼の聖歌隊はロシア風の生活様式で活動することができた。実際、ロシア情勢が悪化すると、ハルビン大司教区は日本教会の支援を含めて積極的に活動した。

1923年9月1日の関東大震災で東京のハルビン聖母復活大聖堂が甚大な被害を受けた後、当時の大司教セルギイは大聖堂の修復の支援を得るためハルビンを頻繁に訪れました。その活動の一環として、セルギイは大聖堂の聖歌隊の有能な指導者を探していました。面接した候補者の中で、大司教はハルビンの聖母マリア教会で聖歌隊を指揮していたヴィクトル・ポクロフスキーの音楽を気に入り、大司教に招かれて1924年に日本に渡り、ハルビン聖母復活大聖堂で本格的な聖歌隊を結成し、アルハンゲリスキーやカスタルスキーの作品など、ロシアの新しい傑作を紹介しました。

その後 16 年間、ヴィクトルは一流の合唱団の育成に熱心に取り組み、合唱団のために新しい名曲を翻訳し編曲するために日本語を学んだ。この間、彼はロシア人の若い女性と結婚する時間を見つけたが、彼女が出産中に亡くなり、育てるべき息子が残されるという悲劇に見舞われた。数年後、彼はハルビン出身の若い女性と再婚し、二人の娘をもうけた。

彼と、後に全日本大主教と名付けられた大司教は、聖歌隊の発展と大聖堂の修復にあたり、緊密に協力しました。しかし、1940 年、極端な国家主義を掲げる軍国主義政府が、日本教会の外国人指導者を「引退」させました。そこで、ビクターは新しい職を探しました。彼はサンフランシスコでの職に招かれましたが、彼らの船が日本を出発する前に真珠湾攻撃が起こりました。そのため、彼と家族は日本で戦争を過ごし、最初は横浜に住み、その後、戦中と戦後は日本アルプスの軽井沢に住みました。彼らがセルギウス大主教に最後に会ったのは、1943 年の夏、彼が次女に洗礼を施すために横浜に来た時でした。しかし、戦争の混乱の中、ビクターは軽井沢からセルギウスの葬儀に参列することができました。

戦時中は非常に困難な時期で、しばしば飢餓状態となり、ヴィクターはスパイ容疑で逮捕された。家族が東京に戻れるまでには何年もかかったが、帰国後、ヴィクターは新しい統治司教であるアイリーニー司教に招かれ、聖復活大聖堂の聖歌隊の指揮者の職に復帰した。彼は聖歌隊を再建し、1940年に中断されていた仕事を再開した。その後、1962年にヴィクターは妻と下の娘とともに米国に移住し、1972年にバージニア州ウィーンで引退するまで、いくつかの教区で聖歌隊を指揮した。彼は1990年2月12日に亡くなり、聖ティコン正教会修道院（ペンシルベニア州サウスカナーン）に埋葬されている。彼によると、この場所は何年も前に去ったロシアを思い出させる場所だったという。

以下の内容の多くは、日本の名古屋にある聖受胎告知教会のマリア・ジュンコ・マツシマ氏によるポクロフスキーの音楽作品の研究に基づいています。

ヴィクトル・ポクロフスキーはセルギイ大主教の下で職務に就いたとき27歳でした。以前のロシア宣教師、日本の聖ニコラウスやセルギイ大主教自身と同様に、彼はまず日本語を学ぶことから仕事に取り掛かりました。日本語とスラヴ語の文法や音節の違いにより、歌詞を音符に翻訳して当てはめるのが難しいからです。これは大変な仕事で、この仕事の達成にはヨブ・ヒビ神父と、後にヤコブ神父に叙階された神学校の学生ヤコブの長年の援助がありました。彼はしばしば午前2時か3時まで働きました。

彼は大聖堂の聖歌隊の育成に熱心に取り組み、この仕事ではセルギイの全面的な支援も受けました。彼はリハーサルに非常に厳しく、若い女性歌手の何人かを涙させることもありましたが、それは音楽への愛と、優れた歌唱グループとしての聖歌隊と聖歌隊員の誠実さのためでした。リハーサルは週に 2 回、水曜日の夜と日曜日の午後に行われました。セルギイはしばしば後ろに座って彼らの歌声を聞き、怠け者の聖歌隊員を叱責することさえありました。

やがて聖歌隊はこの規律を理解し、自らヴィクターのもとを訪れて彼の意図を認めました。ヴィクターは礼拝のタイミングと流れに細心の注意を払いました。聖職者と聖歌隊の調和を保つために、聖職者と音色を調整しました。しかし、礼拝中は必要に応じて聖職者のイントネーションに合うように聖歌隊の音程を素早く調整することができました。ヴィクターにとって、礼拝は断片の集まりではなく、全体としてのものでした。この行事では、セルギウス大主教は注意深く、ヴィクターがその日に歌うケルビム賛美歌のバージョンを調整して、音程を決めているのがよく聞こえました。

合唱団のレパートリーは急速に拡大し、チャイコフスキー、スモレンスキー、ストロキン、チェスノコフ、アルハンゲリスキー、カスタルスキーの曲を歌った。数年後、弟子のティト・カトーのおかげで、ヴィクトルの曲は大阪で出版された。約75曲の曲があり、その多くは、例えばスモレンスキーの「復活祭の聖歌」やマカロフの「天使は泣いた」など、今でも日本の多くの教会で歌われている。

こうした初期の努力は、1929年12月15日に再建された東京復活大聖堂の再奉献式での歌唱に結実した。式典の後、セルギイ大主教は彼を次のように賞賛した。「ヴィクトル・アレクサンドロヴィチ・ポクロフスキーは、1924年以来懸命に働いてきた偉大な聖歌隊指揮者です。彼の名前は日本の音楽史に残るでしょう。私たちの聖歌隊は、優れた歌手であるだけでなく、芸術的で、精神に満ちています。」（セルギイ大主教著『東京復活大聖堂と震災』）

日本における正教会の聖歌 [1]

マリア・ジュンコ・マツシマ：ロシア亡命教会音楽家 - ヴィクトル・ポクロフスキー、その生涯と音楽：カザン、満州、東京、アメリカ、PSALM Notes、2005年3月。

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