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ヴェール・パリは、サンガム時代に古代タミル地方のパランブ・ナードゥとその周辺地域を統治したヴェリル王朝の君主でした。彼は詩人カビラルの後援者であり友人であり、その慈悲深さ、芸術と文学への後援で称賛されています。彼はタミル文学におけるカダイ・エル・ヴァッラル（文字通り「最後の7人の偉大な後援者」という意味）の一人として記憶されています。[ 1 ]
パリはパランブ・ナードゥの丘陵地帯の支配者とされ、300の繁栄した村々を支配していた。[ 2 ]パランブ・ナードゥは、現代のタミル・ナードゥ州とケーララ州の一部から成り、タミル・ナードゥ州シヴァガンガ地区のピランマライからケーララ州パラッカド地区のネドゥンガディまで広がっていた。詩人カビラルは彼の親友であり、生涯の伴侶であった。[ 3 ]パリは宮廷で様々な芸術、文学、吟遊詩人を庇護した。[ 4 ]カビラルは『プラナヌール』の歌107で次のように述べている。
彼らは何度も何度も彼の名を呼ぶ。「パーリ！パーリ！」このように巧みな言葉遣いの詩人たちは皆、一人の男を讃える。しかし、パーリは一人ではない。この大地を潤す雨もあるのだ。[ 5 ]
パリは寛大さで知られ、カダイ・エジュ・ヴァッラルガル（最後の七人の偉大な後援者）の一人として描かれている。サンガム文学では「ムライク・テル・コドゥターン・パリ」（つる植物に自分の戦車を与えた者）として描かれている。彼は非常に寛大で、つる植物が適切な支えなしで成長するのに苦労しているのを見て、自分の戦車をその植物に与えた。[ 6 ] [ 7 ]
タミルカムの三王、チェーラ朝、チョーラ朝、パンディヤ朝は容赦なく王国を拡大し、独立したヴェリル王たちに目を向け、彼らを従属させたり、排除して王国を併合したりした。彼らはパランブ国を包囲した。[ 8 ]しかし、パリは丘の上に守備を固め、降伏を拒否した。戦争は何ヶ月も続き、彼の民は様々な森林産物で生き延びた。[ 9 ]カビラルは王たちに近づき、彼の庇護者であるパリを征服不可能な戦士だと述べて引き返すよう頼んだ（プラナヌール歌109からの抜粋）。
あなた方は、パーリの山は簡単に征服できると思っているかもしれない。たとえあなた方三人が巨大な王家の太鼓を鳴らして包囲したとしても。空が山であるように、空の星が泉であるように。象をあらゆる木に繋ぎ、戦車をあらゆる野原に広げたとしても、戦いで奪うことはできない。剣で降伏することもないだろう。だが、ここに、どうすれば勝てるかを知っている。小さなリュートを、擦り合わせた紐の弦を鳴らし、豊かで香りの良い髪をした踊り子たちを後ろに従え、踊り歌いながら彼のもとへ行けば、彼は山と国土全体をあなた方に与えるだろう。[ 10 ]
パリの敵は彼に陰謀を企て、殺害を計画した。カビラルが国外にいる間に、彼らはその状況を利用した。パリが詩人に対して寛大であることを知っていた彼らは、兵士の一部を詩人としてパリのもとに送り込んだ。パリは後に彼らの策略によって殺害された。[ 11 ] [ 12 ]プラーナーヌール、娘たちによる彼の死の描写に関する歌（112）：
あの白い月明かりの下、私たちには父がいて、誰も丘を奪うことはできなかった。今日、この白い月明かりの下、勝利の太鼓を叩く王たちが私たちの丘を占領し、私たちには父がいない。[ 13 ]
パリとその妻アーディニにはアンガヴァイとサンガヴァイという二人の娘がいた。パリの死後、カビラールが彼女たちの後見人となり、三人はパランブの国を去った。カビラールは花婿を探すために様々なヴェリル王に近づいたが、うまくいかなかった。[ 14 ]カビラールは後にタミル人の自殺方法の一つであるヴァダキルタルで自殺した。 [ 3 ]その後、女流詩人アヴァイヤールが彼女たちの面倒を見て、マライヤマーン・ティルムディ・カーリの子孫と結婚させた。[14] アイとヴェリルの血統に属するヌンガンバッカム領の王子パリ家は、ヴェール・パリの娘サンガヴァイの子孫であると主張している。[ 15 ] [ 16 ]
タミル・ナードゥ州のゴビチェッティパラヤム近郊のパリユール（「パリの場所」）またはパラプリは、パリにちなんで名付けられました。パリが敗北した後、西暦13世紀末頃にこの地は放棄され、人々は近隣地域に移住し、そこが現在のゴビチェッティパラヤムの町となりました。パリユールには、パリユール・コンダトゥ・カリアマン寺院、アマラパニースワラール寺院、アディナラヤナ・ペルマル寺院、アンガアランマン寺院など、さまざまな神々を祀る4つの寺院があります。[ 17 ]