ベヒガンテ

ベヒガンテはプエルトリコの祭りのお祝いに出てくる民間伝承の登場人物で、主にカーニバルの時期に見られます。ベヒガンテの伝統的な色は、緑、黄、赤、または赤と黒でした。今日、ベヒガンテは、コウモリのような翼を細部まで描いた衣装の色に合わせた、色鮮やかな装飾の施された仮面をかぶっています。ベヒガンテという用語は、牛の膀胱を膨らませて色を付ける習慣に由来する、vejiga (膀胱) と gigante (巨人) という言葉に由来しています。この仮面は、特にロイサとポンセで今日まで続く祭りと結び付けられることが多いです。

起源

12世紀、スペインの守護聖人である聖ヤコブは、スペインの伝説では、844年に伝説的なクラビホの戦いでカトリック民兵を率いてムーア人に対して勝利したと信じられていました。人々が勝利を祝う聖人の日には、ヴェヒガンテが敗北したムーア人を象徴していました。^[1]

17世紀までに、スペインでは、人々を怖がらせて教会へ戻るよう仕向ける悪魔であるベヒガンテの行列が一般的に見られるようになった。1615年に書かれたセルバンテスのドン・キホーテにもベヒガンテについての言及があり、^[2]善と悪の戦いにおける悪魔の象徴として使われていた。

プエルトリコでは、この行列はアフリカとタイノ族の影響により新たな様相を呈した。陶器やセミスと呼ばれる神々を作ったタイノ族は、優れた仮面製作者であった。^[要出典]ベヒガンテの仮面は、通常、恐ろしく見えるように作られている。

聖ヤコブ祭

カトリックの聖ヤコブ使徒祭（別名サンティアゴ・アポストル）は、プエルトリコで7月25日に祝われます。聖ヤコブを称えるいくつかの行列は、通常翌日にロイサ・アルデアとその周辺で始まり、その行列には「エル・カバジェロ」、「ロス・ベヒガンテス」、「ロス・ビエホス」、「ラス・ロカス」など、いくつかの登場人物が登場します。^[1]

特にベヒガンテは、吠えたり叫んだりするなど、悪や悪魔、伝説で聖ヤコブと戦ったムーア人を象徴する威嚇的な行動をとることで知られており、一方、馬に乗るカバジェロは、聖ヤコブの勝利を助けた騎士を表しています。^{[1]ベヒガンテの演者が、}ベヒガ（空気袋）の付いた棒を持ち、それで通行人を殴り、パフォーマンスにおける威嚇的な役割をさらに強調することは、かつては一般的でした。ビエホスとラス・ロカスは、特に音楽とダンスなどの路上活動で通常より大きな役割を果たします。^[1]

ポンセで毎年行われるベヒガンテのカーニバルとは対照的に、聖ヤコブ祭のベヒガンテの人物には独自の特徴があり、通常はポンセの伝統的な仮面が作られる張り子の仮面の代わりにココナッツで作られた仮面^[1]を着用します。^[3]

今日の祭りでは、現代の芸術家や学者の中には、ベヒガンテは植民地主義と帝国主義に対する抵抗の象徴であると考える者もいる。^[4]

特定の町では

ロイサ

ロイサでは、ベヒガンテの仮面はココナッツで作られており、その皮質は人間の顔になるようにくり抜かれています。目と口はココナッツからくり抜かれ、竹の歯が追加されています。衣装は「ジャンパー」で作られており、翼を模倣するために腕の部分に余分な布地がたくさんあります。^[5]

ポンセ

ポンセでは、ベヒガンテの仮面は張り子で作られ、通常、たくさんの角が付いています。ポンセのバリオプラヤでは、ベヒガンテのカーニバルと呼ばれる3日間続くお祭りが毎年開催されます。^[6]ジャンプスーツは、ロイサで使用されているジャンパーと非常によく似ています。

大衆文化において

マーベル・コミックは、1960年代に『ファンタスティック・フォー』というワンショット漫画をリリースし、プエルトリコのスーパーヒーロー、エル・ベヒガンテを初登場させた。このスーパーヒーローは、都市部を舞台にしている。 ^[7]^[^要出典^]

マイナーリーグの野球チーム、ウィルクス・バール/スクラントン・レールライダーズもコパナイトを開催しており、ウィルクス・バール/スクラントン・ベヒガンテスと対戦する。^[8]

2024年、プエルトリコのレスラー、ダミアン・プリーストはレッスルマニアXLの入場時にベヒガンテマスクを着用した。

ギャラリー

プエルトリコ美術館のベヒガンテ

参照

ポンセのカーニバル

参考文献

^ abcde アレグリア、リカルド (1956)。「プエルトリコ、ロイサのサンティアゴ・アポストル（使徒聖ヤコブ）のフィエスタ」。アメリカ民俗誌ジャーナル。69 (272): 123–134。土井：10.2307/537272。JSTOR 537272 。2023 年5 月 19 日に取得。
^ セルバンテス、ミゲル・デ(1615)。ドン・キホーテ 2:XI (スペイン語) –ウィキソース経由。
^ アントニオ・R・ゴメスとマルガリータ・ディアス。ポンセ・カーニバルの正体を暴く。デイリー・ニュース。ニューヨーク、ニューヨーク。プエルトリコ・デー・パレード特別付録。1995年6月8日。
^ “プエルトリコのベジガンテス: 起源、神話、メッセンジャー - トール・プエルトリケーニョ”. 2013 年 10 月 11 日。2023 年9 月 23 日に取得。
^ ロイザ・アルデアの年間守護聖人の日
^ ヴェジガンテスのカーニバルの日の記録: エステ・フェステホ・パルピタ・グラシアス・アル・エンペーニョ・デ・マエストロ・アルテサノス・デ・ラ・カレタ・カルナヴァレスカ・デ・カルトン・ピエドラ、アル・レトゥムベ・デ・コンパルサス・デ・ボンベイ・プレナ、ア・クレアドラス・デ・コミダス・コン・アロマ・サリトレ・アンド・プエブロアレグレ・ケ・エンサルサ、最高の衣装を着てください。ワルド・コバスとオマール・アルフォンソ。ラ・ペルラ・デル・スール。プエルトリコ、ポンセ。 2019 年 1 月 23 日。2020 年 1 月 16 日にアクセス。
^ Beland、T.、Doe、J.、Lanpear、D. (2010)。「Ataque del MODOK」のファンタスティック・フォー! 「Ataque del MODOK」のファンタスティック・フォー! (1)
^ https://www.milb.com/scraton-wb/fans/copa (2)

外部リンク

プエルトリコ音楽 - ベヒガンテス
ロイサ・アルデアの毎年恒例の守護聖人の日
芸術と工芸

[Alegría1956-1] アレグリア、リカルド (1956)。「プエルトリコ、ロイサのサンティアゴ・アポストル（使徒聖ヤコブ）のフィエスタ」。アメリカ民俗誌ジャーナル。69 (272): 123–134。土井：10.2307/537272。JSTOR 537272 。2023 年5 月 19 日に取得。

[2] セルバンテス、ミゲル・デ(1615)。ドン・キホーテ 2:XI (スペイン語) –ウィキソース経由。

[3] アントニオ・R・ゴメスとマルガリータ・ディアス。ポンセ・カーニバルの正体を暴く。デイリー・ニュース。ニューヨーク、ニューヨーク。プエルトリコ・デー・パレード特別付録。1995年6月8日。

[4] “プエルトリコのベジガンテス: 起源、神話、メッセンジャー - トール・プエルトリケーニョ”. 2013 年 10 月 11 日。2023 年9 月 23 日に取得。

[5] ロイザ・アルデアの年間守護聖人の日

[6] ヴェジガンテスのカーニバルの日の記録: エステ・フェステホ・パルピタ・グラシアス・アル・エンペーニョ・デ・マエストロ・アルテサノス・デ・ラ・カレタ・カルナヴァレスカ・デ・カルトン・ピエドラ、アル・レトゥムベ・デ・コンパルサス・デ・ボンベイ・プレナ、ア・クレアドラス・デ・コミダス・コン・アロマ・サリトレ・アンド・プエブロアレグレ・ケ・エンサルサ、最高の衣装を着てください。ワルド・コバスとオマール・アルフォンソ。ラ・ペルラ・デル・スール。プエルトリコ、ポンセ。 2019 年 1 月 23 日。2020 年 1 月 16 日にアクセス。

[7] Beland、T.、Doe、J.、Lanpear、D. (2010)。「Ataque del MODOK」のファンタスティック・フォー! 「Ataque del MODOK」のファンタスティック・フォー! (1)

[8] ttps://www.milb.com/scraton-wb/fans/copa (2)