ヴァイシュノ・ダス・バガイ

ヴァイシュノ・ダス・バガイ
生まれる	1891 ペシャワール、イギリス領インド
死亡	1928 サンノゼ、カリフォルニア州、アメリカ合衆国
死因	自殺
市民権	イギリス領インド、アメリカ合衆国、無国籍
配偶者	カラバガイ
子供たち	3

ヴァイシュノ・ダス・バガイ（1891-1928）はインド系アメリカ人の事業主であり活動家であった。人種差別と帰化剥奪に駆り立てられた彼の自殺は、南アジア系移民が直面する人種差別政策が人間に及ぼした影響の痛ましい例としてしばしば引用される。^[1]

バガイは1891年にイギリス領インド（現パキスタン）のペシャワールで裕福な家庭に生まれた。1913年に父親が亡くなり、彼と弟は家業の財産を相続した。ヴァイシュノ・ダス・バガイはカラ・バガイと結婚し、ブリジ、マダン、ラムの3人の息子をもうけた。ペシャワールにいる間、彼はインドの自治を主張するガダル党に参加した。 ^[2]

1915年、ヴァイシュノ、カラ、そして彼らの子供たちは、ガダル党で働くことを望んでサンフランシスコへ旅した。到着後、バガイ一家はエンジェル島で数日間拘留された。彼らは移住の理由について尋問されたが、バガイ一家が貯金をすべて持参していたことを見て、当局は疑いを持たなくなった。^[3]

ヴァイシュノ・ダス・バガイは家族とともにサンフランシスコ湾岸地域に定住した。彼はバークレーのダウンタウンにインディア・アーツ・アンド・キュリオスという店を短期間オープンした。^{[4] [5]}

バガイ夫妻は西洋の衣服を取り入れるなど同化しようと努力したにもかかわらず、人種差別に直面した。1982年の口述歴史インタビューで、カラ・バガイは、夫と共にサンフランシスコからカリフォルニア州バークレーに引っ越そうとしたが、人種差別的な隣人が新しく購入した家に入るのを阻止したと述べている。^{[2] [3] [6]}歴史家のエリカ・リーは、「バークレー市で最初の家を購入したとき、家族は夢を実現しました。しかし、引っ越しの日に新しい近所に車を停めたとき、隣人が引っ越しを阻止するために家に鍵をかけていたことが分かりました。『荷物やあらゆるものがトラックに積まれていました』とカラ・バガイは回想している。『私はバガイ氏に、この近所には住みたくないと言いました。この家には住みたくないのです。子供たちに危害を加えるかもしれないし、私はそんな家は欲しくないからです。彼は同意しました。私たちが家の代金を払ったのに、ドアに鍵をかけるなんて? いやだ!』」と書いている。^[1]

バガイ一家はサンフランシスコで暮らし、長年にわたりヴァイシュノはそこでいくつかの店を経営していた。^[7]その一つは「バガイズ・バザール」という輸入品店で、^{[2] [8] [9]}インドの骨董品や手作り品、中国の刺繍、その他のアジア製品などを販売していた。^[7]彼はまた、キャンディー、装身具、石鹸、消耗品などを販売する雑貨店も経営しており、バガイ一家は店の真上のアパートに住んでいた。^[7]

ヴァイシュノ・ダス・バガイは、インド独立を主張する運動であるガダル党でも活動を続けた。

アメリカに到着してから2週間後、ヴァイシュノ・ダス・バガイは正式にアメリカ市民になる意思を表明した。1920年、彼は帰化書類を提出し、ペシャワールの役人から「アーリア系高位カーストのヒンドゥー教徒」と認定されたカースト証明書を提出した。これらの書類は、当時の人種制限的な帰化法を満たすことを目的としており、申請者は「白人」に分類されることが求められた。バガイは1921年に無事にアメリカ市民となった。^{[10] [11] [12]}

1923年、米国最高裁判所による「米国対バガト・シン・シンド事件」の判決により、バガイと他の南アジア系アメリカ人は「白人」ではないため帰化資格がないとの判決が下され、米国市民権を失うことになった。^[13]

1924年、米国政府はアメリカ合衆国対ヴァイシュノ・ダス・バガイと題する訴訟を起こした。政府は、バガイが「白人であると主張していたが、実際にはヒンズー教徒であり白人ではなかった」ため、「不法に帰化権を取得し、手に入れた」と主張した。

エリカ・リーは次のように書いている。「米国法の意味において『ヒンズー教徒は白人ではない』と定めたシンド判決に言及し、訴状ではバガイが『その時その場で』不法に帰化を取得していることをよく知っていたと訴えている。シンド判決が下される何年も前にバガイが不法に自分を白人であると偽っていたという告発の不合理さは、米国政府にとって問題ではなかったようだ。」^[10]

1925年3月11日、米国連邦検事はヴァイシュノ・ダス・バガイの帰化市民権を取り消し、取り消す命令を提出した。5月初旬までに、帰化局はヴァイシュノ・ダス・バガイはもはや市民として認められていないと公式に宣言した。^[10]

市民権を失ったことは壊滅的な結果を招いた。1913年のカリフォルニア州外国人土地法により、彼はもはや合法的に財産を所有したり事業を営むことができなくなった。^{[14] [15]}家族は店を含む財産を売却せざるを得なくなった。^{[7] [16]}

この市民権喪失によりバガイは無国籍となり、反植民地主義活動家として逮捕される危険を冒さずに米国のパスポートを取得したり、イギリス領インドに帰国したりすることができなくなった。ラニ・バガイによれば：^[7]

「つまり、彼はインドに渡航するには、英国王室のインド人パスポートに戻らなければならないということだ…しかし、もっと悪い影響があった…彼は事業を所有することができなくなった。だから、友人かインド人ではない誰かに事業を譲渡しなければならなかったと思う。だから、当時は多くの問題があった。自分で事業を運営するのは十分に大変だったし、差別や偏見もあったが、今度はそれを第三者を通して運営しなければならず、お金を管理し、自分に支払われるべきお金をくれる誰かに信頼を寄せなければならない…そこでは…彼は騙されたり、お金を失ったりする問題があり、彼は最後にはかなりの絶望とフラストレーションを感じたと思う。彼が何をしたとしても…彼はインドに帰ることはできない。サンフランシスコでガダル党で活動したために、彼が戻れば彼らは彼を追いかけ、おそらく逮捕するだろう。彼はサンフランシスコで、家族のために、そして、ご存知のように、夢見ていたように物事を進めることができなかった。ビジネスのアイデアやその他すべてが消え去っていったのです。ですから、彼にとっては非常に…憂鬱で、イライラする時期でした。」

市民権、事業、帰属意識を失ったストレスはバガイに深い影響を与えた。1928年2月、彼はサンフランシスコで自殺を図ったが阻止された。^[17] 1928年3月17日、彼はサンノゼの借室で自殺し、選挙権を剥奪したことについて自分自身とアメリカ政府の両方を批判するメモを残した。^{[18] [19]}

ヴァイシュノ・ダス・バガイの遺書は、制度的な人種差別と排除が個人に与えた深刻な影響を浮き彫りにしている。その一部は次のように書かれている。^[20]

私には良い家、健康、良い家族、素敵で愛らしい妻、たくさんの良い子供たち、数少ないが最高の友人、そして儲かるビジネスがあります。この地を自分の故郷にしたいと思い、夢見て、そして望んでアメリカに来ました。資産を売却し、2万5千ドル以上の金をこの国に持ち帰り、自立し、子供たちに最高のアメリカの教育を受けさせようと最善を尽くしました。

1921 年、サンフランシスコの連邦裁判所は私を米国の帰化市民として認め、私の名前で最終証明書を発行しました。その中には、私の妻と 3 人の息子の名前と特徴が記載されていました。この 12 ～ 13 年間、私たちは全員、可能な限りアメリカ化を進めてきました。

しかし、誰が責任を負っているのでしょうか。しかし、彼らは今、私のところに来て、私はもうアメリカ国民ではないと言います。彼らは私が家を買うことを許可してくれず、なんと、インドに帰るためのパスポートさえ発行してくれません。私は一体何者なのでしょうか。私は自分自身と子供たちをどうしてしまったのでしょうか。私たちは権利を行使できず、この国を離れることができません。屈辱と侮辱、これらすべての責任は誰にあるのでしょうか。私とアメリカ政府です。

私は抑留者としての人生を選びません。確かに私は自由な国にいて、国内であればいつでもどこでも好きなときに移動できます。金色の檻の中で生きることに価値があるでしょうか。こちら側には障害物、あちら側には封鎖、そして後ろの橋は燃えています。確かに、私は裸の頭と拳で山を壊そうとしなかったという点で、臆病者と呼ぶことができます。

ヴァイシュノ氏には妻のカラさんと3人の息子が残された。

ヴァイシュノ・ダス・バガイの物語は、南アジア人や他の移民に人種差別政策が及ぼした人道的影響の強力な例として、アメリカの歴史家や法学者によって広く引用されている。多くの人が特に彼の遺書に言及し、アメリカでの生活を「金色の檻の中で暮らしている」と表現している。^{[18] [21] [22] [23] [24] [25] [26]}

カリフォルニア州バークレー市は、 1世紀前にバガイ家が人種差別的に市から排除されたことを認め、2021年にダウンタウンの通りを「カラ・バガイ・ウェイ」と改名した。 ^{[27] [28] [29]}

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