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蔚山岩（ウルサンバウィ、韓国語: 울산바위）は、6つの峰を持つ岩山です。韓国江原道束草市の雪岳山国立公園内に位置しています。蔚山岩は、雲斗岩、飛龍滝、岳潭滝と並んで、雪岳山の主要な観光名所のひとつです。
蔚山坡は雪岳山に位置しています。蔚山坡の正確な所在地は、江原道束草市雪岳山路1091です。
蔚山岩は海抜873メートルで、雪岳山の入り口から推定すると高さは約600 メートルです。屏風のような形をしており、四方を崖に囲まれ、6つの峰から構成されています。岩でできた峰はほぼ垂直な断崖絶壁を見せています。また、5つの岩のような形の穴があります。岩の高さは200 メートルで、斜面は非常に急です。蔚山岩の周囲は4 キロメートルです。
蔚山堡が位置する雪岳山は、中生代に貫入した大宝花崗岩からなる最高峰である。特に蔚山堡は、花崗岩相に沿って差異侵食と風化の痕跡がよく見られる地形である。蔚山堡は、麓に生える植生を除けば、周囲よりも亀裂が少なく、風化に耐えてきた単一の岩山である。蔚山堡の麓には、小規模な風化によって形成されたタフォニやトーが見られる。
申興寺は韓国仏教曹渓宗の総本山です。蔚山巴里近くの雪岳山国立公園内に位置しています。652年（晋徳王6世）、慈蔵が香城寺を建立しました。この時、慶長庵と永仁庵も建立されました。この時、磁力場は塔で構成されており、塔は封印されたと言われています。しかし、698年（益祖寺7年）、香城寺は強力な癌で焼失し、3年間廃墟のままでした。701年、義湘が円形劇場に移り、寺院は再建され、寺の名前は禅定寺に変更されました。この時、義湘は阿弥陀如来、観音菩薩、菩薩の三つの仏教祭を成してこの場所に祀られた。1644年、栄西、豊橋、顕元が中盤に起源を持ち、同じ高麗寺院に三日三度現れた新しい僧侶。最近では、1997年10月、世界最大の高さ14.6メートルの青銅像が、建立から10年後に教団の前に安置された。この大仏の青銅像は「統一大仏」とも呼ばれ、統一の願いを込めて建立された。付属の庵は、寺院の跡地に建てられた南元庵、655年に建てられた慶祖庵、1785年に建てられた安安庵（正祖9）で構成されている。
朝鮮王朝時代の人々は蔚山婆奕について詩を詠みました。以下は蔚山婆奕について詩を詠んだ詩人のリストです。[ 2 ]
「天湖山にて」という詩は、朝鮮時代の官僚だった柳敬時（ユ・ギョンシ、ハングル：유경시、漢字：柳敬時、1666年～1737年）によって書かれたものです。遊金剛山ログ (ハングル: 유금강산록;漢字: 遊金剛山錄) に収録されています。詩では蔚山梅について次のように説明されている[ 3 ]
1746年、李明煥（ハングル：이명환、漢字：李明煥、1718年～1764年）は、朝鮮半島東海岸沿いの金剛山と雪岳山周辺を旅しながら詩を詠んだ。この詩は『海嶽集』（ハングル：해악집、漢字：海嶽集）[ 4 ]第1巻に収録されている。この詩は蔚山巴衣を次のように描写している。
朝鮮王朝時代の人々は、蔚山馬寅を見学した後、旅行記を書いた。1832年、人々は後に柳夢寅（1559年～1623年）の遺作を基にした『于集』（ハングル：어우집、漢字：於于集）[5]という花輪を出版した。 その第1巻で、彼は蔚山馬寅を次のように描写している。
1689年、洪茂（ 1595年 - 1682年）は『記言』を出版した。第24巻で、彼は蔚山波について次のように述べている。
蔚山婆寅に関する物語は、韓国江原道束草の仏教で口頭で伝えられてきた。2番目の物語は、最初の物語が真実であることを保証するための仕掛けである。[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]
ある日、山の神様が 金剛山を作っていました。数日間、「どうすれば最も美しい山を作れるだろうか？」と考えを巡らせた結果、1万2千もの峰をそれぞれ異なる形で彫り込めば、より雄大な山になるだろうという結論に至りました。
岩が足りなかったので、彼は他の大きな岩を山に運ぶように命じた。そこで蔚山の岩も旅に出た。しかし、大きすぎて扱いにくかったため、時間通りに到着できなかった。蔚山岩が雪岳山 の使者とすれ違った時、彼は「神様はもう岩を必要としていない。だから来なくていい」と言った。
遠くまで歩いてきたのに、家に帰っても面目が保てないことに、その鳥は落胆して泣いていました。使者はその鳥を哀れに思い、「 雪岳山は金剛山より優れているわけではないが、蔚山より優れているの ではないか？」と言いました。
だから、蔚山（ウルサン）の蔚山蔚山（ウルサンバウィ）と呼ぶんです。そして、蔚山蔚山の蔚山の涙でできた湖もあるんですよ。
蔚山婆寅が雪岳山に滞在してから数千年後の 朝鮮時代には、蔚山婆寅の麓に寺院がありました。ある日、蔚山の役人は、自分には蔚山婆寅を所有する権利があると考えました。彼は蔚山婆寅を妬み、寺院を訪れて「蔚山婆寅のために税金を払わなければ、寺院は閉鎖される」と言いました。
そのせいで寺院は貧しくなった。新しい住職は、執事の不当な命令を廃止しようと懸命に努力した。彼は方法を考えるために数日間食事を摂らなかった。すると、ある少年僧が心配して理由を尋ねた。少年僧は話を聞いた後、解決策があると答えた。
彼は蔚山の長官に言った。「蔚山馬車は必要ない。我々にとって重荷だ。だから、我々がお前に税金を払うのではなく、お前が我々に税金を払わなければならない。それができないなら、蔚山馬車を蔚山に移さなければならない。」長官は言った。「それなら、馬車を焼いた縄で縛って、蔚山馬車を蔚山に運べるようにしてくれ。そうすれば、我々はそれを持って行く。」
族長は不可能だと思った。しかし、子供は心配する必要はないと言った。族長は若い男たちを雇って縄を作らせた。縄を塩水に浸し、蔚山馬を縛り付けた。数日後、縄に火をつけると、完全に燃え尽きたように見えた。
1か月後、管理人がやって来て、戦争に驚いた。僧侶たちが税金を払うと思っていたのだが、彼らは見事に勝利したのだ。管理人はそれが本当かどうか確かめるために山に登った。もちろんそれは本当だった。管理人はため息をついて言った。「彼らは実に賢い。もう税金を徴収することはできない。」それ以来、寺院は税金を払う必要がなくなった。