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トルクメン化とは、ニヤゾフ政権が1991年から2006年にかけてトルクメニスタンで少数民族にトルクメン文化の採用を強制するために用いた一連の国内政策である。国家主導の文化変革に抵抗した人々はしばしば国外追放された。[ 1 ]
ラジオ・フリー・ヨーロッパのアントワーヌ・ブルアは、トルクメン化を「トルクメン政府の政策で、国内の非トルクメン系民族グループの教育、雇用、宗教を標的にしたもの」と定義した。[ 2 ]
ラジオ・フリー・ヨーロッパ/ラジオ・リバティのウズベク語放送のシュクラト・ババジャノフとフルマト・ババジャノフは、トルクメニスタンの独立後、ニヤゾフ政権が非トルクメン系の公務員のほとんどを解雇したと述べた。公務員は採用されるために3世代にわたるトルクメン系の血統を証明しなければならなかった。[ 1 ]エリート層向けの学校を除いてロシア語学校は閉鎖され、政府は道路脇の広告を含む公共の議論からロシア語を排除しようと努め、トルクメン語を国語として義務付けた。[ 3 ]非公式の社会統制が、市民がトルクメン語を話し、伝統的なトルクメンの服を着るようにするために使用された。トルクメン人男性と結婚しようとするウズベク人女性は、子供とともにウズベキスタンに追放された。ババジャノフとババジャノフは、これらの政策がロシア人、カザフ人、ウズベク人の移住につながったと主張した。[ 1 ]
いくつかの事例では、トルクメンの学校に通うウズベク人の子供たちに対し、トルクメンの服を着るように指示するか、さもなければ退学させると告げられた。[ 1 ]
トルクメニスタンに住んでいたウズベク系女性ジヨダ・ルジモワは、1994年にトルクメン系男性と結婚し、4人の子供をもうけた。公立学校に通うためには、両親は政府に出生届を提出しなければならなかった。ルジモワは当時、結婚も子供の出生も届出していなかった。2006年2月に結婚許可証を取得しようとした際、政府が彼女と子供たちをショヴァト国境検問所に連れて行き、家族をウズベキスタンの国境警備隊に引き渡したと彼女は主張した。ルジモワは、国境警備隊から1,000スム（ 0.85米ドル）を受け取ったものの、家族にはお金がなかったと述べている。「それから彼らはタクシーを呼んで、私たちを（祖母の家まで）連れて行ってくれた」。国境では、ウズベキスタンの警備隊が彼女の家族を格子の上に寝かせた。「子供たちには布切れが与えられ、マットレスも与えられたが、私はセメントの上で寝た」。[ 1 ]
ゴゾヴォト村議会の議長であるマフムード・タングリベルガノフ氏は、トルクメニスタンの政策に反対を表明し、「彼らは私たちの親戚であり、ウズベク人です。なのに、ウズベク人だから出て行けと言うのです。なぜ（当局は）彼らの結婚や子供の出生を登録しなかったのでしょうか？罰金を科せば家族を一緒に保てたはずなのに、そうしなかったのです。」と述べた。[ 1 ]
トルクメニスタンとウズベキスタンの国境付近の地域は、ウズベク人にはホレズム、トルクメン人にはダショグズとして知られている。ニヤゾフの『ルーフナーマ』とトルクメンの国旗の複製は、すべてのモスクとロシア正教会の入り口に置かれている。信者は建物に入る前にルーフナーマに触れなければならない。2006年、政府はダショグズでウズベク人のイマーム・ハティブをトルクメン人に交代させた。ダショグズの人口の50%以上はウズベク人である。ノルウェーの人権活動家イゴール・ロタールは、「歴史的に、例えばソ連時代には、この地域のイマーム・ハティブのほとんどはウズベク人だった。しかし、今はほとんどがトルクメン人だ。これは問題だ。なぜなら、地元のウズベク人はトルクメン人のイマームは教育が不十分だと不満を述べ、イマーム・ハティブはウズベク人であってほしいと望んでいるからだ」と語った。ダショグズのクニャ・ウルゲンチ地区では、ウズベク人のイマーム・ハティブはイスラム教徒の墓地や聖地で働くことを許されなかった。すべての説教はニヤゾフへの賛美から始めなければならなかった。[ 2 ]ロシア系住民は職場から解雇され、ロシアとトルクメンの二重国籍を持つ者は、ロシア国籍を放棄するか、財産の没収と国外退去に直面するかの猶予を3か月与えられた。ソ連の他の教育機関でソ連時代の学位を取得した者を含む、外国で教育を受けたトルクメン国民は、2004年に職を解雇された。[ 4 ]