トロフィメナ

トロフィメナはローマカトリック教会で列聖された女性聖人です。もともとはシチリア島のパッティの町の出身で（聖フェブロニアと密接な関係があります）、トロフィメナの聖遺物は南イタリアのアマルフィ海岸のミノーリの町の大聖堂で崇拝されています。

トロフィメナの聖人伝的歴史は残念ながら歪曲されている。主要な伝説によれば、彼女はシチリア島のパッティという町で、洗礼を受けてキリスト教に改宗することを望んだため、12歳か13歳くらいの少女だったときに父親によって殉教したという。

天使の幻視が、彼女がキリストに献身し、間もなく殉教することを告げ、彼女の家族がすでに進めていた結婚式の計画をやめるよう忠告したという話が語られている。死後、トロフィメナの遺体は保護のため壷に隠され、海に投げ込まれた。海流に運ばれて南イタリアのサレルノの海岸に運ばれ、そのままミノーリの町に運ばれた。^{[1] [2] [3]}壷はミノーリの人々によって発見され、アマルフィの司教ペテロ（829年頃）の面前で2頭の白い子牛に運ばれた。そして、獣たちが止まった場所に教会が建てられ、奉献された。子牛はその場所から動こうとせず、人々はそれを場所の選択に関する神の合図と解釈した。^[4]

少なくとも一人の現代の学者は、ナポリ沿岸の小島に姉妹とともに住んでいたとされるセイレーンのパルテノペーの神話との類似点を指摘している。パルテノペーは音楽でユリシーズを魅了することができなかったため死に、その遺体は海流によって海岸に運ばれ、そこで人々は目を閉じて顔が白い女神を発見し、その遺骸を海まで供犠とたいまつ行列を伴って壮麗な墓に安置した。^[5]

ミノーリの町のその後の歴史はトロフィメナの信仰と崇拝に結びついており、町は1,000年以上にわたって彼女の遺物を熱心に保護してきました。

^{聖遺物の歴史記録は、9世紀の匿名の年代記作者[6]}によると、少なくとも西暦838年から839年まで遡ることが確実で、その記録には、ロンゴバルド人のベネヴェント公シカルドの治世中に聖遺物が発見され移送されたことが記されている。その記録によると、聖遺物は盛大に町の教会に安置された。奇跡が起こったと言われ、多額の寄付が行われた。聖女は幻視やその他の兆候によって、留まる決意を表明した。

トロフィメナの安息は長くは続かなかった。838年、ベネヴェントのシカルドは、自らの首都に教会を建て、教会の聖遺物を探しに行き、隣の都市アマルフィの船乗りたちに、リパリ島に安置されていた聖バルトロマイの遺体を手に入れさせた。アマルフィの人々は、シカルドがトロフィメナの聖遺物をミノーリ（攻撃を撃退できない町）からも奪うのではないかと恐れ、遺体を船でアマルフィに運び、大聖堂に安置した。

伝説ではまた、トロフィメナがミノリから連れ去られたことに不快感を示したと記録されており、そのとき、ペテロ司教は墓を破壊したために間もなく死ぬだろうと警告され、その死体は野犬に食べられるだろうと告げられた。

シカードはサラセン人に対する遠征から戻り、艦隊をアマルフィに向かわせ、街を侵略し、遺骨をまずサレルノへ、そしてそこからベネヴェントへ運び去った。ピーター司教の墓は荒らされ、遺体はまさに犬の餌食となった。

しかし翌年の839年、シカルドは暗殺され、ミノーリ出身の2人の司祭がすぐにラデルキス公とベネヴェント司教に聖人の引き渡しを懇願し、拒否した場合はアマルフィ人が永遠に敵対するとラデルキスを脅した。アンドレアスの聖遺物がコンスタンティノープルから到着する前、トロフィメナはアマルフィ全土でかなりの崇拝を受けていた。なぜなら、彼女が実際の聖遺物を所有している唯一の聖人だったからである。頭蓋骨の上部を除いて遺体を返却することで合意に達した。聖遺物は大喜びでミノーリに運ばれ、840年7月13日に大聖堂の中に厳重に隠された。

987 年、ミノーリは司教に昇格しました。しかし、数世紀が経つにつれ、聖遺物の正確な位置に関する記憶は失われました。聖遺物には、トゥルフメナ、トレフォニア、フェブロニアなど、さまざまな名前がありましたが、1673 年 1 月 21 日、ローマの聖典礼会議は、殉教者の暦では今後、聖人をトロフィメナと呼ぶことを確認しました。

1694年、ナポリの劇作家カルミーノ・スカッサファーは、聖人の生涯を劇的に扱った『 サンタ・トロフィメーナを越えた無罪』と題する「聖なる悲劇」を出版した。

シルヴェストロ・スターナ司教は18世紀後半に大聖堂の改築を開始し、数年後の1793年11月27日の夜に聖遺物が再発見されました。

現在、トロフィメナの聖遺物はミノーリのバジリカに納められています。中世の教会は、古代ローマ教会の元々の地下室に 700 年頃に建てられ、12 世紀に改築され、18 世紀には完全に再建されました。バジリカの地下室の主祭壇には、彫刻家ジェンナーロ ラガッツィーノが 1722 年に設計したアラバスター製の壷に、サンタ トロフィメナの遺体が納められています。

サレルノにはトロフィメナの古代教会が今も残っており、彼女の遺品（頭蓋骨の上部）の一部が保存されています。現代のニューヨーク市では、ミノーリからの移民がトロフィメナの礼拝堂を建て、ミノーリの守護聖人として祝賀行事の一環として行列で運ばれる像の複製を所有しています。

カトリックの聖人の宗教暦では、トロフィメナを称える祝日が 3 つあります。

11月5日は、 700年代にミノリの海岸で彼女の遺物が最初に発見されたことを祝う日です。

11月27日の祝典は、18世紀後半に聖骨壺が再発見されたことを記念するものです。

7 月 13 日は夏に行われ、重要な奇跡を記念する最も重要な祭りとなっています。ミノリは海からアラブの海賊に襲われていました。村人たちはトロフィメナのとりなしを祈りました。トロフィメナは美しい夏の日に恐ろしい嵐を呼び起こし、襲撃してきた海賊たちの船を難破させました。

6世紀の彼女の伝記^{[7]によると、} ニシビスのフェブロニアはディオクレティアヌス帝の迫害中に殉教した美しい修道女でした。彼女の信仰はシリアで始まり、そこからコンスタンティノープル、南イタリア、シチリアに広まりました。フェブロニアの「受難」の翻訳では、彼女の名前はフェブロニア、パンブロニア、セフロニア、ソフロニア、トロフィメナとして再び登場すると示唆されています^{[8] [9]}

コンスタンティノープルのシナクサリウムは、フェブロニアの聖遺物が 363 年までにコンスタンティノープルに届いたと主張しているが、7 世紀以前にコンスタンティノープルでフェブロニアの崇拝が行われていたという証拠はないようだ。当時、フェブロニアは聖アルテミオスの助手として登場し、聖ヨハネ プロドモス教会にフェブロニアのために建てられた礼拝堂について記述している聖アルテミオスの奇跡について述べている。

7 世紀のヘラクレイオス皇帝は、2 番目の妻マルティナとの間にフェブロニアという名の娘をもうけた可能性がある。また、メソポタミアでの遠征中に、地元の殉教者フェブロニアの伝説に触れた可能性があり、そのため、彼を通じて彼女の物語が「ビザンチン化」された可能性がある。

フェブロニアのラテン生活は、8 世紀にシリアの教皇が次々とイタリアにやって来てから間もない 9 世紀にまで遡ります。その後、パラゴニア(コネチカット州)、パッティ(メイン州)、ミノーリ(南アフリカ) でフェブロニアを崇拝する信仰が生まれました。

現代の学者によれば、フェブロニアとトロフィメナの伝説は同一である可能性が非常に高い。