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クリストブルク条約（現在のポーランドではジェシュゴン）は、1249年2月2日に教皇特使が代表する異教徒のプロイセン氏族とドイツ騎士団の間で調印された平和条約である。この条約は第一次プロイセン蜂起の終結としてしばしば引用されるが[1]、特に1249年11月のクリュッケンの戦い（プロイセン人が降伏した騎士54人を虐殺し、拷問して殺した）の後は遵守も執行もされなかった。 [2]この条約はキリスト教に改宗したすべてのプロイセン人の個人的権利を保証したが、多くのプロイセン人が改宗を望まず、騎士団が異教を根絶することを誓ったため、平和を確立することはできなかった。[1]これは今日まで完全な形で残っている当時の数少ない文書の1つである。この本は、異教徒のプロイセンでの生活と宗教的緊張について有益な洞察を与えてくれます。また、プロイセンの神話と伝統 についても少し垣間見ることができます。
背景
1230年、ローマカトリックの宗教組織であるドイツ騎士団がヘウムノ地方に定着し、異教徒のプロイセン人に対する十字軍を開始した。1241年までに7つの主要なプロイセン氏族のうち5つが騎士団に降伏した。[3]その後第一次蜂起が勃発した。プロイセン人は、ポメラニアの継承をめぐって騎士団と争っていたポーランド公爵、ポメラニアのシフィエントペウク2世と同盟を結んだ。当初は反乱軍が勝利し、騎士団は最も強力な5つの城のみに縮小された。[4]しかし、シフィエントペウクはいくつかの戦いに敗れ、和平を余儀なくされた。教皇に奨励された相当な援軍がドイツから到着し、騎士団を助け、最終的に蜂起は鎮圧された。
1246年までに、教皇インノケンティウス4世は、司祭のヤコブ・フォン・リエージュ（後の教皇ウルバヌス4世）を紛争の調停と和平条約締結に任命した。しかし、1248年まであまり成果を上げることはできなかった。9月、シフィエントペウクは休戦に同意し、1248年11月24日に最終的な和平条約に署名した。最大の支援者を失ったプロイセン人は交渉に応じざるを得なかった。教皇は自身をプロイセン人の宗主とみなしていたため、教皇特使は教皇とプロイセン人の名で条約に署名した。 [2]条約に同意したのはポメサ人だけだったが、ヴァルミア人とナタンガ人の名でも署名された。[2]条約は、騎士団が1247年のクリスマスイブに占領したポメサの主要な要塞の跡地に建設したクリストブルク（現在のジェズゴン）で調印された。 [5]
条項
この条約の前文は、ドイツ騎士団が、改宗したばかりの現地住民を尊重し、彼らの自由を保証するという前教皇との約束を破ったことを強調していた。[1]条約は政治情勢については触れず、改宗者の個人的権利を保証し、キリスト教への改宗を要求しただけだった。改宗者は不動産と動産を相続、取得、交換することができた。不動産の売買は同じ国籍の人々の間でのみ可能だったが、騎士団は収益の一部を受け取る権利があった。[2]この規定は、売り手が敵国に逃げるのを防ぐためのものだった。財産は、以前のように息子だけでなく、娘や他の親族にも遺贈できた。財産権に払われた注意の多さは、騎士団がしばしば財産権を侵害していたことを示唆している。 [6]改宗者には司祭や修道士になる機会も約束され、貴族の出身者は騎士、つまりドイツ騎士団の実の兄弟になることさえ望める。 [ 2]改宗者はポーランドの法律に従って世俗裁判所と宗教裁判所で訴訟を起こしたり、訴えられたりする権利も持っていた。この権利は、その人がキリスト教の儀式を守り、罪を犯していない限り保証されていたが、[2]騎士団による権利濫用の十分な可能性があった。[6]
プロイセン人は複数の妻と結婚することを禁じられており、教会で正式なキリスト教の儀式を行う結婚のみが合法とされていた。結婚のために女性を売買することは禁じられており、継母、義理の姉妹、または4世代以内に亡くなった親族の妻と結婚することも禁じられていた。[1]その他の異教の儀式は明確に禁じられていた。収穫と穀物の神であるクルケの崇拝、葬儀で特定の儀式を行う異教の司祭（トゥリソネス・ベル・リガショーネス）の維持、馬、人、武器、またはその他の財産による死者の火葬。[7]
プロイセン人は、半年以内にポメサニアに13の教会、ヴァルミアに6つの教会、ナタンギアに3つの教会を建設し、土地、家畜、その他の必需品を供給することが求められた。[1]教会は非常に美しく、異教徒が森の中で祈るよりも教会の中で祈る方がよいとされた。プロイセン人はまた、毎年穀物の十分の一税を納め、ドイツ騎士団の遠征に自前の武器で参加し、自前の食料を調達することが求められた。[2]騎士団に対する同盟は禁止された。
余波
条約は改宗を望まない人々の要求に応えていなかったため、すぐに再び戦闘が勃発した。1249年11月、ドイツ騎士団はクリュッケンで大敗を喫し、プロイセン人は名誉のない野蛮な人々という評判を得た。さらに戦闘が続き、シフィエントペウクは援助を申し出た。戦争は1253年に終わり、この日を第一次蜂起の終結としている者もいる。[8]その後、条約は廃止され、興味深い歴史文書としてのみ残った。[2]
参考文献
- ^ abcde Simas Sužiedėlis、編。 （1970–78）。 「クリストブルク条約」。リトアニ百科事典。 Vol. I. マサチューセッツ州ボストン: Juozas Kapočius。 513–14ページ。LCCN 74-114275。
- ^ abcdefgh ジョニーナス、イグナス (1937)。 「クリストブルゴ・タイカ」。 Vaclovas Biržiška (編)。Lietuviškoji enciklopedija (リトアニア語)。 Vol. 5. カウナス：スパウドス・フォンダス。 459–464ページ。
- ^ クリカウスカス、ゲディミナス (2002)。 「Ordinų Raida XIII–XIV amžiuose」。ギムトージ・イストリージャ。 Nuo 7 iki 12 klasės (リトアニア語)。ビリニュス: Elektroninės leidybos namai. ISBN 9986-9216-9-4. 2008年3月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。2007年7月9日閲覧。
- ^ アーバン、ウィリアム（2000年）。『プロイセン十字軍』（第2版）。イリノイ州シカゴ：リトアニア研究センター。pp. 198–199。ISBN 0-929700-28-7。
- ^ アーバン、ウィリアム.プロイセン十字軍、228。
- ^ ab アーバン、ウィリアム。プロイセン十字軍、232-33。
- ^ ボイタール、エンドレ（1999年）。『過去への序文：バルト諸国の文化史』 CEU Press。pp.327-28。ISBN 963-9116-42-4。
- ^ デルブリュック、ハンス（1990）。戦争の歴史。ネブラスカ大学出版局。379ページ。ISBN 0-8032-6585-9. 2007年7月3日閲覧。