鳥仏師

止利仏師（とりぶっし）は、6世紀後半から7世紀前半にかけて活躍した日本の 彫刻家。鞍作氏族の出身で、正式名称は司馬鞍作部首止利仏師。仏師とは仏像を作る人を意味する称号である^{。[1] 7世紀前半までに、}止利仏師は蘇我馬子や聖徳太子のお気に入りの彫刻家となった。このような高位のパトロンの存在は、止利が単なる無名の職人ではなく、芸術家として高く評価されていたことを示している。^[2]飛鳥時代の現存する金銅の彫刻の多くは、止利と彼の工房の作品とされている。この芸術家の作品は、正面を向いた特徴的なポーズの立体的で幾何学的な人物像で、当時の 日本彫刻の典型である。

トリの祖父は、522年にアジア大陸から日本に移住した司馬達斗である。^[3]司馬と彼の息子達綱は、どちらも鞍職人であった。この職は世襲制であり、当時鞍に一般的だった装飾により、彼らと幼いトリは金属鋳造、漆工、木彫りに精通していた。^[1]記録によると、達綱は588年に仏教の僧侶となり、木製の仏像を彫った可能性がある。^[4]

トーリ仏師の最初の作品として知られるのは、奈良県明日香村の飛鳥寺の青銅製釈迦像で、606年に完成した 。 [ ^5]この作品は推古天皇に好印象を与え、彼女はトーリに五位後期に相当する土地と官位を与えた。^[6]トーリはこの年、刺繍の壁掛けも制作した。

若草寺の薬師如来像は、しばしば東理仏師の作とされる。この作品は、607年に用明天皇と聖徳太子の勅願により、若草寺の建立のために制作された。^[7]東理仏師の作とする根拠は、仏光背の裏側の銘文である。しかし、この銘文は607年以降に制作された可能性が高いため、現存する作品は670年の寺の火災で失われたオリジナルの複製ではないかと多くの学者が推測している。^[8]しかし、野間清六などの美術史家は、この作品を制作する技術を有していたのは東理仏師だけであると主張している。^[2]この作品は現在、奈良県斑鳩の法隆寺にある。

美術史家たちは、法隆寺の釈迦三尊像をトーリの最高傑作として挙げている。^[7]光背の裏側の銘文には、推古天皇（在位593-629）と他の廷臣たちが、621年に二人の著名な女官が亡くなり、翌年には聖徳太子とその妃が病に倒れた後に、この作品を依頼したとある。この作品は、二人の回復を早めるか、楽園への往生を容易にすることが意図されていた。皇子と妃は622年に亡くなり、トーリの工房は翌年、像を完成させた。^[7]

法隆寺の夢殿観音像も東里仏師の様式であるが、彼の工房で制作されたかどうかは不明である。^[9]

トリの作品は飛鳥時代の日本の仏教美術を代表するものである。^[2]彼のスタイルは、最終的には4世紀後半から6世紀にかけての中国の魏のスタイルに由来する。このスタイルは洞窟の岩を彫刻するためのものであり、トリと彼の助手は青銅鋳造のために粘土で彫刻したが、彼の作品は中国の正面志向のデザインと表面の平坦さを反映している。^{[10]彼のスタイルは}北魏時代の中国彫像に強く影響を受けている。 ^[11]トリの作品の特徴は、決まりきったポーズと幾何学的な特徴に固執しているにもかかわらず、平和と柔らかさを伝えていることである。^[12]

トリの仏像は、直立した姿勢で足を組んで座り、衣服は規則正しくはっきりとしたひだを描いて体に沿って流れ落ちている。彫刻の背後にある幾何学的形状は、彫刻の三角形のシルエットに現れ、平穏で安定した印象を与えている。 ^[2]それぞれの仏像の右手は、手のひらを鑑賞者に向けて施無畏印（サンスクリット語：アバヤムドラ）のスタイルで上げられており、他者を助ける仏陀の力を伝えている。左手は、手のひらを上にして左足に置かれ、施願印（サンスクリット語：ヴァラダムドラ）のスタイルで、鑑賞者をすべての苦しみを終わらせる道に導く能力を示している。それぞれの仏像の頭は細長く、その上には、仏陀の完璧な性質を示す、勝鬚（サンスクリット語：ラクシャナ）と呼ばれるカールした髪がある。顔は、細長い鼻孔、目、眉毛だけが開けられた滑らかな平面で構成されている。^[13]

特に釈迦三尊像は、魏の成熟した様式の一例である。^[7]この彫刻は、以前の釈迦像に似た仏像を特徴とし、長方形の台座に座っている。この仏像の衣は台座の前面を流れ落ち、像の重量感を表している。一連の生き生きとした要素が、穏やかで規則的な仏像と対照的である。仏像の頭は炎の光背に囲まれており、その中には過去七仏（釈迦の前の仏陀の化身）が座っている。釈迦の頭の上には、仏の知恵を表す逆さの蓮の花に浮かぶ炎の宝石が現れ、その葉のついた蔓が仏像の頭を取り囲んでいる。^[7]

• メイソン、ペネロペ (2005)。『日本美術史』。第 2 版、ドナルド・ディンウィディによる改訂。ニュージャージー州アッパー・サドル・リバー：ピアソン・エデュケーション社。
• 野間清六（2003）『日本の美術：古代と中世』講談社インターナショナル。
• ペイン、ロバート・トリート、ソーパー、アレクサンダー（1981年）。『日本の美術と建築』第3版。ペンギンブックス社。
• サダオ・ツネコ・S.、ワダ・ステファニー（2003年）『日本の芸術を発見する：歴史的概観』ニューヨーク：講談社アメリカ社。

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