トム・マッキネス

トーマス・ロバート・エドワード・マッキネス（旧姓マッキネス）（1867年10月29日 - 1951年2月11日）は、カナダの詩人、作家であり、その著作は「ユーコンのゴールドラッシュの力強い俗語の回想」（Lonesome Bar、 1909年）から「老子の哲学の翻訳と解説」（ The Teaching of the Old Boy、 1927年）まで多岐にわたります。^[1]彼の物語詩は生前非常に人気がありました。^[要出典]

彼はオンタリオ州ドレスデンでトーマス・ロバート・エドワード・マッキネスとして生まれました。 ^[1]彼は1874年に家族とともにニューウェストミンスターに移住し、そこで育ちました。彼の父、トーマス・ロバート・マッキネスは、 1881年から1897年までカナダ上院議員を務め、1897年から1900年までブリティッシュコロンビア州の副総督を務めました。

マッキネスはトロントのユニバーシティ・カレッジで教育を受け、1887年にトロント大学で学士号を取得した。 ^[2]彼はオンタリオ州トロントのオズグッド・ホール法科大学院で法律を学び、1893年に弁護士資格を取得した。^[3]

マッキネスは1896年と1897年にベーリング海請求委員会の書記官を務め、1897年の一部はスカグウェイのユーコン特別警察と税関部隊の一員であった。彼は1898年から1900年まで（父マッキネスが解任されたとき） ブリティッシュコロンビア副総督である父の個人秘書を務めた^{[2] 。}

1916年時点でも彼は姓を「McInnes」と綴っていた。^[2]

マッキネスは1916年から1927年まで、ビジネス上の理由で中国に長期間滞在した。 ^[3]ある情報源によると、彼は「共産主義者と中国人に対する生涯にわたる憎悪を抱いてカナダに戻った」という。

マッキネスは中国での経験について一連の記事を書き、1926年にバンクーバー・モーニング・スター紙とバンクーバー・プロヴィンス紙に掲載された。これが1927年の著書『ブリティッシュ・コロンビアの東洋人占領』の基礎となった。複数の情報源によると、この本はブリティッシュ・コロンビアが中国人移民の望ましくない流入とマッキネスが感じた問題に対処するためにアパルトヘイトのような政策を採用することを提案している。^[3]しかし、別の情報源は『東洋人占領』を「パンフレット」と呼び、マッキネスは「ブリティッシュ・コロンビアに住む東洋人への共感を育んだ」と述べ、そのパンフレットは東洋人に対する「ブリティッシュ・コロンビアの偏見に対する見解」を反映していると述べている。^[要出典]

バンクーバーでは、マッキネスはカナダファシスト連合に加わった。^[3]彼はファシスト界の指導的活動家となり、カナダ国民連盟を設立した。^[要出典]

マッキネスの詩は、20 世紀前半のカナダで人気を博した。彼は「軽妙で気楽な詩で、気取ったユーモアでうぬぼれや体面をはねのけた... 詩は単なる表現方法の 1 つで、他の表現方法と同じくらい優れているかのように、彼の作品の根底には愉快な無関心さがある」と書いた。彼は「魂の憂鬱なほとばしりよりも、喜びと歓喜こそが詩に不可欠である」と信じていた。^{[引用が必要]}

マッキネスは、当時カナダで人気があったという点でも、ロバート・サービスと比較することができます。ユーコンと戦争の詩におけるサービスと同様に、マッキネスは「社会の周縁にいる人間を自然の風景の中で観察することに特に興味を持っていました。」また、サービスと同様に、「彼のリズムはしばしば強引で衒学的であり、彼の韻律は不注意で乱暴です。」^[要出典]

ある意味、マッキンネスはサーヴィスのキャリアをモデルにしているようだ。彼の最初の出版作品『失われたロマンス』 （1908年）は、サーヴィスの1907年の画期的な作品『サワードウの歌』の詩風に倣い、クロンダイクのゴールドラッシュについて韻文で綴った長編小説である。 1913年、マッキンネスは、サーヴィスの1912年の『転がる石の韻』に続いて『ラウンダーの韻』を出版した。

しかし、サーヴィスと違って、マッキンネスは「ヴィラネルのような複雑な詩の形式に興味をそそられ」、実際に「『ミレル』と呼んだ独自の5行詩節」を発明した。^[要出典]

キャサリン・ヘイルは、メール・アンド・エンパイア誌でマキネスの最初の本を評し、「最高の詩は『運命のダモゼル』である。これは不気味で夢のような情熱的な作品で、古代のタオの教えに由来している。タオは、死んだ魂があまりにも強い欲望によって目覚める領域があり、その欲望によって再び地球に引き寄せられ、そこでより洗練された欲望によって再び天国に行くと信じていた。そして『千年の平和が彼らのものである』。最終的に魂を解放するか、魂を『完全な消滅』の時代へと追放するか、この欲望の到来が『運命のダモゼル』に描かれている。これはポーの天才にふさわしい詩である」と評した。^[2]

ジョン・ガーヴィンは1916年の詩集『カナダの詩人』に「運命のダモゼル」を含む3つのマッキンネスの詩を収録し、マッキンネスの詩について次のように書いている。「独創性、建設的な想像力、幸運な空想、そして楽しいユーモア（時には厳しいが）、そして哲学的な繊細さ、人生経験の豊富さ、そして熟練した芸術性が組み合わさったこの詩人の傑出した資質は、カナダの読者にはあまり知られていないが、彼らの評価に値する。」^[2]

1933年に行われた、20世紀初頭に有名になったカナダの詩人に関する講演で、チャールズ・G・D・ロバーツは次のように述べている。「その中でも傑出しているのはトム・マッキンネスで、彼はカナダの詩の流れから少し離れたところに立ち、フランソワ・ヴィヨンやエドガー・アラン・ポー、そして時折キーツの影響を受けながらも、その非常に個性的な才能を受け継いでいる。」^[4]

• 『失われたロマンス』モントリオール：Desbarats & Co.、1908年。
• 『ロンサム・バー：失われた人々のロマンス、およびその他の詩』モントリオール：デスバラッツ＆カンパニー、1909年。
• アンバーランドにて- 1910年。^[2]
• Rhymes of a Rounder.ノースバンクーバー、BC: Review P、1912年。ニューヨーク: Broadway、Publishing、1913年。
• 『喜びの愚か者』トロント：マクレランド、グッドチャイルド＆スチュワート、1918年。
• ラウンドアバウト・ライムスチャールズ・G・D・ロバーツ序文- 1923年。
• トム・マッキンネス全詩集。トロント：ライアソンP、1923年。
• ハイ・ロウ・アロング：教訓的な詩- 1934年。^{[引用が必要]}
• 私の老年期- 1947年。^{[引用が必要]}

• チヌークデイズ- 1926年。^{[引用が必要]}
• ブリティッシュコロンビアの東洋人占領。バンクーバー：サン出版、1927年。
• 『オールドボーイの教え』ロンドン、トロント：JMデント社、1927年。

• クリスチャン・クレンゲンベルク、北極のクレンゲンベルク。ロンドン：ケープ、1932年。

• ハマー・フォスター、「失われたロマンス：ブリティッシュコロンビアインディアン土地問題の歴史におけるトム・マッキンネスの役割」 、カナダ法史エッセイ、第8巻。G・ベイン・ベイカーおよびジム・フィリップス編。トロント：トロント大学出版局、1999年、171-212ページ。
• ピーター・ワード『永遠のホワイト・カナダ：ブリティッシュ・コロンビアにおける東洋人に対する一般の態度と公共政策』第3版。モントリオールおよびキングストン：マギル＝クイーンズ大学出版局、2002年。

ウィキソースには、トム・マッキネスによる、またはトム・マッキネスに関する原著作品があります。

• カナダの詩人トム・マッキネス - 伝記と 3 つの詩 (The Damozel of Doom、Illumined、Underground)
• archive.org の「The Fool of Joy」
• archive.org の Lonesome bar
• アラン・ツイッグ「MACINNES、トム」BC Bookworldより