トヒタプ

トヒタプはトヒ、またはトイ・タプとしても知られ、1833年7月14日に死去した。ニュージーランドのノースランド地方のテ・ロロア・イウィ（部族）のランガティラ（族長）であり、トフンガ族およびマオリ族の戦士であった。1772年にマリオン・デュ・フレーヌがベイ・オブ・アイランズを訪れた際、ンガプヒ族の情報提供者がイギリスの民族誌学者ジョン・ホワイトに語った話によると、デュ・フレーヌとその乗組員26人が殺害され、人肉にされた虐殺にトヒタプが参加したとされている。^[1]

トフンガ・オ・トゥマタウエンガ（武器の専門家または戦争部隊の牧師）として、彼はベイ・オブ・アイランズのンガプヒから、カラキア（祈り）、パテレ（詠唱）、ワイアタ（歌）の演奏を通じて精神世界と現世の世界を交信する能力を持つ精神的指導者として認められていた。1832年11月28日、アルフレッド・ブラウン牧師は、ベイ・オブ・アイランズでの少女戦争に続いて行われたティートレのタウランガへの第2回ムル（戦争遠征）^[2]の成功を予見するために、トヒタプがトフンガとして訓練しているのを目撃した。^{[3] [4]}

トヒタプはテ・ハウミ^[5]に住み、パイヒアのヘンリー・ウィリアムズ 牧師を頻繁に訪れていた。しかし、二人の間には誤解や対立が何度か起こった。最も深刻だった対立の一つは、他の酋長達も目撃した1824年1月12日の対立である^[6] 。事件はトヒタプが伝道所を訪れた時に始まった。門が閉まっていたため、トヒタプは柵を飛び越えた。ウィリアムズはトヒタプに門を使って伝道所に入るよう要求した。トヒタプは酋長でありトフンガで、マクトゥと呼ばれる魔術に熟練していた。トヒタプはウィリアムズの要求に腹を立て、メアとタイアハを振り回して威嚇的なハカを始めた。ウィリアムズはこの挑戦に立ち向かった。するとトヒタプは壷を奪い、柵を飛び越えた際に足を痛めた償いとしてそれを要求した。するとウィリアムズはトヒタプから壷を奪い取った。この出来事は夜通し続き、その間にトヒタプはカラキア、つまり魔法の呪文を唱え始めた。ウィリアムズはカラキアを恐れていなかった。^[7]翌朝、トヒタプとウィリアムズは意見の相違を和解させたが、カラキアがヘンリー・ウィリアムズに何の効果も与えなかったことで彼のマナが強化され、ンガプヒ族の間でトフンガの力に対する疑念が生まれた。^{[8] [9]}

トヒタプはウィリアムズとパイヒアでのミッションの支持者であり続けた。^[10] 1829年、CMS宣教師のマオリ助手の一人の行動によりテ・コキの家の一角が損傷したとき、トヒタプはCMS宣教師を助けに来たが、これはマオリの習慣に対する重大な違反であった。^[11]テ・コキはパイヒアのガプヒ族の主要な酋長であり、ホンギ・ヒカの叔父であり、ンガーティ・レフアのトゥヒクラの兄弟であり、アナ・ハムの夫であった。

トヒタプはCMS宣教師たちの働きから生じた変化を受け入れた。1828年3月、トヒタプ、ヘンリー・ウィリアムズ、ジョージ・クラークはンガプヒ族とテ・マフレフレ・ハプ（亜部族）の間で起こった戦闘に居合わせた。トヒタプはンガプヒ族に演説し、翌日は日曜日なので戦闘は行わないよう命じた。 [ ^{12] 1831年8月の日記で、}アン・ブラウン牧師は、マオリの慣習では通常は死刑であるのに、トヒタプは奴隷に対してより軽い刑罰を適用することを選んだと報告している。^[13]

トヒタプはまた、ンガプヒ族の酋長間の紛争の調停にも携わった。1828年、ポマレ1世（ウェトイとも呼ばれる）の息子ティキの死とそれに続くテ・ファレウムの死により、ホキアンガは不安定な状態に陥った^。ンガプヒ族の酋長たちは、酋長の死後、復讐が必要かどうかを議論していたからである。ヘンリー・ウィリアムズ、リチャード・デイビス、トヒタプが戦闘員たちの仲裁を行った。^{[15] [16]}酋長たちは戦闘を激化させたくなかったため、平和的な解決が達成された。^{[17] 1830年3月の}少女戦争の間、トヒタプは戦闘員たちの仲裁のためにCMS宣教師の援助を求めた。^{[18] 1831年12月、トヒタプはCMS宣教師たちに、ティトレとタレハの戦士たちの間で}コロラレカで起こっている戦闘を止めるよう介入するよう要請した。^{[19] [20]}

教会宣教師協会（CMS）の宣教師たちの日誌には、トヒタプはテ・ロロア族とンガプヒ族の中では知性が高く、かなりの力を持っていたと記されている。ヘンリー・ウィリアムズ牧師は「彼は彼なりに非常に重要な人物だが、我々の善良な民衆は概して彼を管理できない」と述べている。^[21] トヒタプはトフンガ族と戦士としての地位を放棄せず、キリスト教徒にもならなかった。1832年1月から7月下旬まで、トヒタプは少女戦争に続いてティートレとンガプヒ族の戦士たちがタウランガに向けて行ったムル^[2] 、つまり戦争遠征隊に参加した。^{[22] 1833年2月、トヒタプはンガプヒ族の同盟者である}テ・ララワ族の戦士たちとともにティートレが率いる2度目のムルに加わり、北ケープ州からタウランガに戻り、戦争遠征を続けた。^{[3] [23]}ヘンリー・ウィリアムズは両方の遠征に同行し、平和的な終結に導こうとした。^[24]

トヒタプは1833年7月14日にベイ・オブ・アイランズで亡くなった。^[25] 1834年1月17日、CMS宣教師たちはパイヒア南東の集落ワンガイに行き、トヒタプの遺骨のハフンガ（発掘と骨の洗浄の儀式）で行われた葬儀の宴に出席した。^[26]

• ベントレー、トレバー(2010) -カニバル・ジャック: パケハ・マオリのジャッキー・マーモンの生涯と時代、ペンギン・ブックス、ニュージーランドISBN  978-0143203827
• ブラウン、アルフレッド・ネズビット（1856年） - 「一人息子の短い記念碑（第2版）」[2] Early New Zealand Books（ENZB）より。
• カールトン、ヒュー(1874) -ワイマテ大司教ヘンリー・ウィリアムズの生涯、第 1 巻。オークランド、ニュージーランド。Early New Zealand Books (ENZB) からオンラインで入手可能。
• フィッツジェラルド、キャロライン（2011） - Te Wiremu - Henry Williams: Early Years in the North、Huia Publishers、ニュージーランドISBN 978-1-86969-439-5 
• フィッツジェラルド、キャロライン（2004） -ベイ・オブ・アイランズからの手紙、サットン・パブリッシング・リミテッド、イギリス、ISBN 0-7509-3696-7（ハードカバー）。ペンギン・ブックス、ニュージーランド、（ペーパーバック）ISBN 0-14-301929-5  
• ロジャース、ローレンス M. (1973) - Te Wiremu: ヘンリー・ウィリアムズの伝記、クライストチャーチ: ペガサス・プレス
• ロジャース、ローレンス M. (編集者) (1961) -ヘンリー・ウィリアムズの初期の日記 1826 ～ 1840。クライストチャーチ : ペガサス プレス。ニュージーランド電子テキスト センター(NZETC) でオンラインで入手可能 (2011-06-27)

• 「ヘンリー・ウィリアムズによるトヒタプの絵」。『ヘンリー・ウィリアムズの初期の日記』（1832年）264ページ。 2017年12月5日閲覧。
• 「ヘンリー・ウィリアムズによるトヒタプの絵」オークランド博物館所蔵。 2017年12月5日閲覧。