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ティミティ（タミル語: தீமிதி [ 1 ] [ 2 ]クンダム）[ 3 ]または火渡りの儀式は、南インドのタミル・ナードゥ州発祥のヒンドゥー教の祭りで、ディーパバリの1週間前に、タミル暦のアイパシ（またはアイッパシ）月（グレゴリオ暦では10月と11月）に祝われます。火渡りの儀式は、女神マリアンマンの化身とされる女神ドラウパティ・アンマンを称えるもので、インドだけでなく、スリランカ、フィジー、シンガポール、マレーシア、モーリシャス、レユニオン、南アフリカなど、タミル人が多く住む国々でも行われています。
シンガポールでは、祝祭はセラングーン・ロードのスリ・スリニヴァサ・ペルマル寺院で午後10時頃に始まり、司祭が人々の盛大な行列を率いて通りを通り、サウス・ブリッジ・ロードのスリ・マリアンマン寺院まで行き、そこで実際のティミティが行われます。司祭は、頭にカラカッタム「聖水で満たされた壺」を乗せて、燃え盛る薪で満たされた穴を歩くことでティミティを開始します。司祭の後ろには、個人的な誓いを果たし、信仰を証明しようとする男性信者が続きます。信者の中には、少数の非インド人や非ヒンドゥー教徒が含まれる場合があります。[ 4 ]
祭りの期間中、信者や劇団によってマハーバーラタの場面が演じられる。火渡りの1週間前には、マリアンマンの従者の中でも最も重要な神々の1人であるペリヤチに祈りを捧げる。盛大な祈りの集会は、信者たちに彼女の祝福を願い、祭りの期間中に不愉快な出来事が起こらないようにするために行われる。[ 5 ]
2番目のイベントは、アルジュナとドラウパディーの間で行われる象徴的な盛大な結婚式です。これに続いて、おそらく最も重要な儀式である、マハーバーラタ戦争の前にパーンダヴァの勝利を確実にするために行われたヒジュラの犠牲のシミュレーションが行われます。このシミュレーションされた儀式には、人身御供は含まれません。[ 5 ]
その後、信者たちは牛乳の入った壺を運んだり、クンビドゥタンダム（一歩ごとにひれ伏す）やアンガピラタチャナム（寺院の敷地内を転がる）などの祈りを捧げます。信者たちが持ってきた牛乳でマリアンマン女神に沐浴をさせます。これは、人間の罪が洗い流されるという信仰に基づいています。[ 5 ]
ティミティ祭の2日前には、パンダヴァの勝利で幕を閉じた18日間の戦いを記念して、銀の戦車行列が行われます。この時、クリシュナはアルジュナの御者になることに同意しました。シンガポールでは、ティミティ祭の前の金曜日と土曜日に、テロック・ブランガ地区とブキット・メラ地区周辺で戦車行列が行われ、この出来事を記念します。[ 5 ]
火鉢は最終日の前夜に準備され、儀式の間中、真っ赤に燃え続ける。信者たちは午前4時という早い時間から儀式を始め、午前11時前には終了する。ドラウパディーへの真の信仰心があれば、火の中を無傷で通り抜けることができると信じられている。
信者の中には足に火傷を負う者もいる。[ 4 ]タミル・ナードゥ州でこのような儀式を受けた子供たちの負傷も報告されている。歩行時の不安定さから、子供たちは転倒し、足以外にも体の他の部分に怪我を負うことが多いという。[ 6 ]しかし、研究によると、このような儀式や類似の儀式に伴う長期間の苦痛は、参加者に高揚感をもたらし、マラソンの「ランナーズハイ」に似た効果をもたらす可能性があるという。[ 7 ]
インドのタミル・ナードゥ州チェンガルパットゥ近郊のマナッパッカム村にあるカンニ・アンマン・コヴィル寺院では、2000年以上前からティミディ・ティルヴィザ祭が祝われていると言われています。5000人以上がティミディを行い、多くの人が寺院の前で剃髪（頭を完全に剃る）、耳にピアスを開け、ポンガルを作り、カダヴェットゥ（ヤギの屠殺）を行い、女神アルルミグ・カンニ・アンマンに捧げて祭りを祝います。
