ティレマン・ヘシュシウス

ティレマン・ヘシュシウス
生まれる	1527年11月3日 ヴェーゼル
死亡	1588年9月25日（1588-09-25）（60歳） ヘルムシュテット
国籍	ドイツ語
職業	神学者

ティレマン・ヘシュシウス（Tilemann Heshusius、ヘシュス、ヘシュフーゼン、ヘス・ヒューゼン、ヘシュセンとも）（1527年11月3日ヴェーゼル、1588年9月25日ヘルムシュテット）は、グネーシオ・ルーテル派の 神学者、プロテスタントの改革者。

ヘシュシウスはヴェーゼルの有力な一族の出身である。ヴィッテンベルク大学でフィリップ・メランヒトンの教え子であり、メランヒトンと親しかった。アウクスブルク暫定統治の期間中、オックスフォードとパリに住んでいた。1550年に修士号を取得し、哲学部の上院に迎えられ、修辞学と神学を講義した。1553年にゴスラーの監督官となり、同年5月19日にヴィッテンベルクで市の費用で博士号を取得した。しかし、すぐにゴスラーと対立し、1556年にロストック大学に職を得るためゴスラーを去った。

そこでも、彼は日曜の結婚式とプロテスタントのローマカトリックの儀式への参加をめぐる論争に巻き込まれた。彼は市の有力者二人を破門しようとした後、町から追放された。メランヒトンはハイデルベルクのプファルツ選帝侯領教会の総監督に任命されることに成功した。1559年、ハイデルベルクで聖餐をめぐってヘシュシウスと助祭ヴィルヘルム・クレビッツの間で論争が勃発した。平和を取り戻すため、選帝侯フリードリヒは両聖職者を解任したが、この決定は後にメランヒトンによって承認された。彼はブレーメンでも聖餐をめぐる別の論争に巻き込まれ、アルベルト・ハルデンベルクとヤーコブ・プロブストに反対したが、これは彼の名誉にはつながらなかった。ヘシュシウス自身は辞職し、そこからマクデブルクへ向かい、1560年に聖ヨハネ教会の牧師職に就き、1561年には監督の地位を得た。しかし、彼は秘密カルヴァン派やシネルギスト派などに対する公的な証言を控えることはなく、市議会に禁令を発せざるを得ないと感じた。^[1]禁令にもかかわらず説教を続けたが、午前3時に国境警備隊と30～40人の武装した市民が彼の牧師館に侵入し占拠した。門には500人の武装した市民が配置され、彼と「妊娠中の妻」は1562年10月21日に強制的に市外に連れ出された。^[2]

故郷のヴェーゼルでさえ、ヘシュシウスの亡命を拒否した。プファルツ＝ツヴァイブリュッケンのプファルツ伯 ヴォルフガングが彼を受け入れた。ヴォルフガングの死後、ヘシュシウスはイェーナに向かった。そこで彼は、言葉と聖餐（ほとんどのルター派が認める唯一の2つの「特徴」）に加えて、従順が教会の決定的な特徴であるべきという神学的立場を主張した。そのため、彼はヤコブ・アンドレーエ、ヴィクトリヌス・シュトリーゲル、マティアス・フラキウス、そしてルター派の統一を追求するすべての人々に挑戦した。

1573年、ザクセン選帝侯アウグストがヨハン・ヴィルヘルム公の死後ザクセン＝ヴァイマル公国の統治権を握ると、100人近い牧師が領土を追われた。ヘシュシウスとヨハン・ヴィーガントは東プロイセンのケーニヒスベルクに向かった。そこでヘシュシウスは1573年にザムラント司教となったが、ヴィーガントが彼に背いたため、彼はその職を解かれた。マルティン・ケムニッツの助けにより、ヘシュシウスは新設のヘルムシュテット大学の神学部で有力な地位を確保した。1578年、ヴィーガントに対する彼の主張はヘルツベルガー修道院で正当であることが証明された。

ヘシューシウスは、以前はアンドレーエの統合努力に反対していたが、最終的には和解の公式に署名するよう説得され、ブラウンシュヴァイクでのその導入に対するあらゆる障害は取り除かれたように見えた。しかし、印刷された写しと書かれた本文を比較したところ、ヘシューシウスは相当数の相違点を発見し、ケムニッツの説明に満足しなかった。ブラウンシュヴァイク＝ヴォルフェンビュッテル公爵ユリウスもこの公式に反対したため、この公式は国内で受け入れられず、その一般的な権威の多くを失った。

ティーレマンの息子ゴットフリート・ヘシュシウス（1554-1625）とハインリヒ・ヘシュシウス（1556-1597）は彼の後を継いで牧師となり、ドイツ各地でルター派の牧師や監督となり、一般的にグネーシオ・ルター派の運動や大学と提携した。^[3]

• 鷲のように翼を広げる：イザヤ書40章の概要とイザヤ書40章30～31節の解説、ナサニエル・J・ビーバート訳（レッド・ブリック・パーソナージ、2016年）。
• 困難な仕事：テモテへの第一の手紙の概要、ナサニエル・J・ビーバート訳（レッド・ブリック・パーソナージュ、2016年）。

• ピーター・F・バートン。Um Luthers Erbe: Studien und Texte zur Spätreformation Tilemann Heshusius (1527-1559)。ウィッテン、1972 年。
• フリードリヒ・ヴィルヘルム・バウツ（1990年）。 「HESSHUS（ヘシュフーセン）、ティーレマン」。バウツ、フリードリヒ・ヴィルヘルム（編）。Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (ドイツ語)。 Vol. 2. ハム：バウツ。列。 789 ～ 791 年。ISBN 3-88309-032-8。
• マイケル・J・ハルヴォルソン。ハインリヒ・ヘシュシウスと初期ルター派正統派における信仰告白論争。ファーナム、イングランド：アッシュゲート、2010年。ISBN 978-0-7546-6470-3。 
• Robert Dollinger (1972)、「Hesshus(en), Tilemann」、Neue Deutsche Biographie (ドイツ語)、vol. 9、ベルリン: ダンカーとフンブロ、24–25 ページ
• ヴィルヘルム・ガス (1880)、「ヘシュセン、ティーレマン」、アルゲマイネ・ドイツ伝記(ドイツ語)、vol. 12、ライプツィヒ: ダンカーとフンブロ、314–316 ページ
• K.対ヘルモルト。ティレマン・ヘシュスとセーヌ・ジーベン・エクシリア・ライプツィヒ、1859年。
• ヴォルフガング・クローゼ。Das Wittenberger Gelehrtenstammbuch: das Stammbuch von Abraham Ulrich (1549-1577) と David Ulrich (1580-1623)、Mitteldt。版、ハレ、1999 年、ISBN 3-932776-76-3 
• ティロ・クルーガー。Empfangene Allmacht: die Christologie Tilemann Heshusens (1527-1588) (Forshungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte) (ゲッティンゲン: Vandenhoeck & Ruprecht、2010)。
• プロテスタント神学と教会のための現実の知識、第 1 巻。 8p 8
• ロジン、ロバート。「ティレマン・ヘッシュース」オックスフォード宗教改革百科事典（オックスフォード、1996年）。第2巻。237～238ページ。
• シャフ＝ヘルツォーク宗教知識百科事典、第5巻、255～256ページ。
• ハインツ・シャイブル。メランヒトンズ ブリーフヴェクセルパーソン 12。シュトゥットガルト - バート カンシュタット 2005。ISBN 3-7728-2258-4 
• デイヴィッド・スタインメッツ「カルヴァンとルター派の批評家たち」『カルヴァンの文脈』オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1995年、172～186頁
• コーネリアス・オーガスト・ウィルケンズ。 Tilemann Hesshusius: Ein Streittheolog der Lutherskirche vornehmlich nach handchriftlichen Quellen。ライプツィヒ 1860年。

• ミュンヘンデジタル化センターのティレマン・ヘシュシウス（ティレマン・ヘシュセン）の作品

この記事には、パブリック ドメイン の出版物のテキストが組み込まれています:  Jackson, Samuel Macauley 編 (1914)。New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (第 3 版)。ロンドンおよびニューヨーク: Funk and Wagnalls。 {{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)