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| 総人口 | |
|---|---|
| 9,350 [1] | |
| 人口の多い地域 | |
| トロント | |
| 言語 | |
| チベット語、カナダ英語、カナダフランス語 | |
| 宗教 | |
| チベット仏教、ボン教 | |
| 関連民族 | |
| チベット人、チベット系アメリカ人 |
チベット系カナダ人はチベット系カナダ人である。チベット系カナダ人はアジア系カナダ人のごく一部を占めるが、カナダはアジア以外では最も多くのチベット人が集中している国の一つである。チベット人は1970年代初頭からカナダに移住し始めた。[2]
人口
2021年、カナダのチベット人の人口は9,350人と記録された。[1]
チベット系カナダ人の大半はトロント都市圏に住んでいる。2016年には、グレーター・トロント圏に6,035人のチベット系カナダ人が住んでいた。[1]トロントのパークデール地区には、リトル・チベットとして知られるチベットのビジネスやレストランがあるかなり大きなチベット人コミュニティがあり、北はクイーン・ストリート・ウエスト、西と南はガーディナー・エクスプレスウェイ、東はアトランティック・アベニューに囲まれたエリアにある。サウス・エトビコにもチベット人コミュニティが拡大している。[3]
初期のチベット人の移住
カナダやその他の国に移住したチベット人は、複雑で暴力的な歴史にさらされてきました。1959年、中国は中華人民共和国によるチベット併合でチベットを占領しました。長年にわたり、文化と宗教は中国の支配の影響を受け、チベットの宗教的像の破壊やチベット文化を代表する建物の破壊に表れました[4]
1959年、中国統治下で約87,000人が殺害された。[5] 宗教を実践していたチベット人は殺害された。少なくとも80,000人のチベット人とダライ・ラマがチベットからネパールに避難したが、入国を拒否された。[6]その後、彼らはインドに避難した。[4]インドは彼らを受け入れたが、チベット難民に必要な不可欠なサービスや支援を提供することは困難だった。しかし、1980年代と1990年代にはインドへの移住パターンが増えた。[6]
1951年の国連難民地位条約の際、インドはこの条約に署名しなかった。このためインドに住むチベット人は権利をほとんど持たず、別の移住地を探そうとした。[4]
カナダへのチベット人の移住
1970年と1971年に、240人のチベット難民がインドからカナダに定住しました。カナダ政府はチベット難民の再定住を、難民支援に関して将来何をするかを評価するためのパイロットプロジェクトと見なしていました。 1966年にダライ・ラマがレスター・B・ピアソン首相に直接嘆願した後、カナダは60家族を自国に迎え入れるというゆっくりとしたプロセスを開始しました。再定住グループから到着した最初のチベット人は、1970年10月15日にトロントに到着したツェリン・ドルジェ・ワンカンとジャンパ・ドルジェ・ドロンゴサンでした。2人は、最初のチベットコミュニティが設立される予定だったオンタリオ州バタワに定住しました。ワンカンとドロンゴサンは、両方ともバタ靴工場で働き始めました。工場主のトーマス・バタはチベット人が亡命していた国の一つであるインドに行き、自らの会社で3～4人の難民を雇用することを決意した。[7]
2007年、ダライ・ラマの嘆願を受けて、スティーブン・ハーパー首相は2年間にわたり2,000人のチベット難民をカナダに受け入れる移民プログラムを立ち上げた。最初の21人のチベット人はインドからバンクーバー国際空港に飛び、トロント、オタワ、バンクーバー、サンシャインコーストの各地域に定住する予定だった。[8]
カナダでの新しい生活と統合プロセス
カナダは当初、チベット難民の集団定住を拒否したが、首相ピエール・エリオット・トルドーとの協議と全国会議で方針が変わった。これには前インド高等弁務官のジェームズ・ジョージも関与していた。ジョージがピエール・エリオット・トルドーに与えた影響により、移民当局はチベット人に対する難民政策をより寛容に扱うようになった。[6]
1960年代、カナダ政府はいくつかの条件の下でチベット難民を受け入れました。これらの条件はチベット難民プログラムの下で設定されました。これは228人のチベット人を迅速かつ低コストでカナダに入国させる実験的なプログラムでした。[6]
最初のチベット人移民がカナダに足を踏み入れるまでに10年かかりました。カナダ政府当局はチベット人が集団で定住するのではなく、個人や家族単位で定住することを望んでいました。つまり、カナダへの避難が認められるのは、労働者としてやってくる若い家族と単身者のみでした。さらに、カナダの移民当局はチベット人の遊牧民的な生活様式と集団としての定着/定住を懸念していました。これは統合プロセスに課題をもたらすでしょう。集団定住が承認されていたら、統合プロセスははるかに困難になり、統合の永続性も新参者にとって課題となり、政府レベルで問題を引き起こすでしょう。[6]カナダの移民当局はそれが問題を引き起こすことを心配していました。そのような問題とは、同じ民族コミュニティのメンバー間の孤立と依存です。さらに、カナダの公用語の1つを学ぶことは、統合に直接影響を与える可能性のある別の問題でした（Logan & Murdie、2014）。さらに、移民当局は、公用語の1つを学ぶプロセスに関して統合が容易であると考えられるため、高齢の移民グループよりも若いチベット移民を選択しました。したがって、仕事を見つけたり、助けやサービスが必要な場合に手を差し伸べたりすることにも良い影響が及ぶでしょう。[9]
チベット人移民も町や村から選ばれました。彼らの遊牧民生活を知っていた移民当局は定住型のチベット人を望んでいたからです。また、チベット人は一定レベルの高等教育を受けている必要もありました。[9]
統合は、難民と政府が協力してカナダへの再定住を支援する「グループ処理」を通じて促進されました。[9]
パークデール、トロント
トロントのパークデール地区には、カナダで最も多くのチベット移民と難民が集中している。2006年のカナダ国勢調査によると、パークデールの住民の約11%がチベット民族で、1,985人（トロントのチベット人人口の62%、カナダ全体のチベット人の42%）を占めている。[4]世界人口推計によると、パークデールのチベット人コミュニティはチベットとその周辺地域以外では最大規模である。[10]
この地域の住宅のほとんどは高層マンションと一戸建て住宅です。トロント中心部の多くの地域と比べると、パークデールの家賃は手頃で、この地域は最近の移民や危険にさらされている人々のために多くのアメニティとサービスを提供しています。さらに、公共交通機関はトロントの市内中心部へのアクセスを提供しています。[4]
文化とコミュニティ
パークデールの既存のチベット人コミュニティと文化施設は、この地域へのチベット人の継続的な移住を奨励しており、チベット人移民の64％が、他のチベット人の存在がこの地域に定住することを決めた主な要因であると述べています。[4] リトルチベットは、クイーンストリートウェストの一連のブロックを中心に形成されており、インド、ネパール、中国の多様な影響を受けた数多くのチベット料理のレストランやショップで構成されています。
家族の再会に関する懸念
パークデールでは、チベット系カナダ人家族の間で大きな懸念となっているのは、親族との再会である。カナダに居住し、すでに永住権を取得しているチベット人は、家族をカナダに連れてくるのが困難になっている。カナダに来ることができなかった親族の多くは、ネパールとインドに住んでいる。カナダ市民権移民省（CIC）は、ネパール政府が1989年以降にネパールに避難したチベット人の出国を阻止していると述べた。インドは、チベット人が出国するには有効な身分証明書が必要であると定めており、この文書を取得するには数年かかることがある。[8]
著名なチベット系カナダ人
- ブティラ・カルポチェ、オンタリオ州議会議員、北米で公職に選出された初のチベット系人物
- ツェリン・ヤンゾム・ラマ、ギラー賞ノミネート作家
- タシ・ラブゲイ、チベット人初のローズ奨学生、エリオットスクールの国際問題研究教授
- ラドン・テトン、活動家
- リグナム・ワンカン、CBCジャーナリスト
- 1970年にカナダに移住した最初の二人のチベット人のうちの一人、ツェリン・ドルジェ・ワンカン[11]
参照
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参考文献
- ^ abc 「プロファイル表、国勢調査プロファイル、2021年国勢調査 - カナダ」。カナダ統計局。2022年2月9日。 2023年3月3日閲覧。
- ^ グローバル遊牧民：チベット人ディアスポラの出現（パートI）、セオナイ・マクファーソン（ブリティッシュコロンビア大学）、アン・ソフィー・ベンツ（国際開発研究大学院）、ダワ・ブティ・ゴーソ
- ^ ロリッジョ、パオラ。「リトル・チベットの我が家」、トロント・スター。2008年5月15日。
- ^ abcdef Logan, J., & Murdie, R. (2016). カナダに家はあるのか? トロント、パークデールのチベット人の定住体験。国際移住と統合ジャーナル、17 (1)、95-113
- ^ Dhussa, RC (2009). チベット: 亡命国家. アメリカ地理学会地理学特集号, 52(2), 1-6.
- ^ abcde Raska, J. (2016). 人道的行為：カナダとチベット人再定住プログラム、1971-5年。カナダ歴史評論、97 (4)、546-575。
- ^ デュビンスキー、カレン、他『カナダと第三世界：重なり合う歴史』トロント大学出版局、2016年。
- ^ ab Bradley, A. (2010). 国境を越えて：カナダの難民のコスモポリタニズムと家族の再統合。国際難民法ジャーナル、22(3)、379-403。
- ^ abc Batarseh, RC (2016). サークルの内側と外側：インドシナの指定階級から現代の集団処理まで。Refuge (0229-5113), 32(2), 54-66.
- ^ 「グローバル遊牧民：チベット人ディアスポラの出現（パートI）」2008年9月2日。
- ^ Wangkhang, Rignam (2017). 「亡き父がチベットから脱出した経緯は、彼が残した文章から知りました」CBCラジオ。