知恵の座

知恵 の座（ラテン語: sedes sapientiae ）は、ローマ・カトリック教会において聖母マリアに与えられる多くの敬称の一つです。知恵の座のイコンや彫刻では、聖母マリアは玉座に座り、膝の上に幼子イエスを抱いています。幼子イエスを膝に抱く聖母マリアの、より家庭的で親密なイコン表現については、 「聖母子像」を参照してください。ローマ・カトリック教会は、知恵の座の聖母マリアを6月8日に祝祭日として称えています。

このタイトルとそれに関連するイメージは、プロテスタントの伝統にも時折見られます。例えば、オックスフォードのマートン・カレッジは、 2014年に礼拝堂のために「知恵の座である聖母」の像を依頼しました。^{[ 1 ]}

「知恵の座」という祈りは11世紀に始まった。^{[ 2 ]} 初期キリスト教徒の多くはキリストを知恵の化身と見ていたため、マリアがキリストを膝に抱くことで、マリアは知恵の「座」となる。^{[ 3 ]}後にロレートの連祷の一部となった。^{[ 4 ]}

このタイプの聖母像は、ビザンチン様式の「コーラ・トゥ・アコレトゥ」（「抑えきれないものの容器」）^{[ 5 ]}を原型としており、この称号はアカティスト賛歌に記され、11 世紀初頭にはギリシャ正教の東方世界に存在していました。当時、ビザンチン様式に影響を受けたエナメルがドイツでマティルダの十字架のために作られました。このタイプは、西ヨーロッパ、特に 1200 年頃に、彫刻や後に絵画の幅広いイメージに登場しました。これらの表現では、手すりや前脚だけでも、玉座の構造要素が必ずいくつか現れます。聖母の足は、しばしば低い椅子の上に置かれています。後世、この種のゴシック彫刻は、ソロモンの玉座とより明確に結び付けられるようになり、そこには「…二頭のライオンが、それぞれ片側に立っていた。また、六段の階段の上には、片側と反対側に十二頭の小さなライオンが立っていた。」（列王記上 10:18-20）と記されている。

知恵の玉座としての聖母像は、装飾写本やロマネスク様式のフレスコ画やモザイク画にも登場し、印章にも描かれていました。この像には、象徴的な言葉の要素も含まれています。知恵の玉座としての聖母像は、ダミアーニやギベール・ド・ノジャンの比喩表現で、列王記のソロモンの玉座を描写した箇所（列王記上 10:18-20、歴代誌下 9:17-19 に繰り返される）の類型論的解釈に基づいています。これは、ヤン・ファン・エイクのルッカの聖母像のような初期ネーデルラント絵画で広く用いられました。^{[ 6 ]}

現代では、sedes sapientiaeはルーヴェン・カトリック大学の紋章に記されている（これは言葉遊びで、大学自体が低地諸国における主要な学問の中心地であることに由来する）。アイルランドのダブリンにあるニューマン大学教会は、聖母マリアの知恵の座に捧げられている。1999年、ダッカのノートルダム・カレッジは、聖母マリア（ベンガル語: মাতা মেরি、同カレッジの通称）のコラージュを作成し、そこでは聖母マリアが知恵の座として描かれている。聖母マリア知恵の座カレッジはオンタリオ州にある。

• セデス・サピエンティエ、ルーヴェン
• マエスタ、マリア・レジーナ。
• 謙遜の聖母
• 聖母マリア知恵の座大学
• ダブリン、聖母マリア知恵の座教会
• ソフィア（知恵）
• 聖なる知恵

• ハンス・ベルティング、1994年。『類似性と存在：美術の時代以前のイメージの歴史』。エドマンド・ジェフコット訳。シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 9780226042145
• アイリーン・H・フォーサイス、1972年。『知恵の玉座：ロマネスク・フランスにおける聖母の木彫像』プリンストン：プリンストン大学出版局。ISBN 9780691657165
• バーバラ・G・レーン、1984年。『祭壇と祭壇画：初期ネーデルラント絵画における聖餐の主題』ニューヨーク：ハーパー＆ロウ。ISBN 0-06-430133-8
• 『知恵の座』、『神秘の薔薇』（枢機卿J・H・ニューマンの著作からの聖母マリアに関する考察）、セントポール出版、1955年

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