トーマス・トッドハンター・シールズ

トーマス・トッドハンター・シールズ
生まれる	(1873-11-01)1873年11月1日 ブリストル、グロスター、イングランド
死亡	1955年4月4日(1955-04-04)（81歳） トロント、オンタリオ州、カナダ
学校	バプテスト、カルヴァン主義、無千年王国説

トーマス・トッドハンター・シールズ（1873年11月1日、イギリス、グロスター、ブリストル生まれ- 1955年4月4日、カナダ、オンタリオ州トロント生まれ）は、カナダの原理主義キリスト教の指導者であった。イギリスから独学で移住したシールズは、トロントのジャービス・ストリート・バプテスト教会の牧師を長年務めた。カナダのバプテスト派は、その論争の矢面に立たされ、ジャービス・ストリート・バプテスト教会を中心としていた 。

トーマス・トッドハンター・シールズは、英国国教会の牧師であるトーマス・トッドハンター・シールズ・シニアとマリア・デイビス（1865年、ウェールズ、グラモーガンシャー、スウォンジー生まれ）の息子でした。

1881年、彼の家族はウェールズのポンティプール近郊のブレナヴォンに住んでいました。当時、彼の父親は原始メソジスト派の牧師でした。1885年頃、家族はカナダに移住し、父親はバプテスト派の牧師として奉仕を続けました。

トーマス・トッドハンター・シールズは、1899年12月6日にオンタリオ州ノーフォーク州デリーでエリザベス・A・キッチン（当時すでに牧師）と結婚した。

父親が愛情を込めて「トッド」と呼んでいた若い頃は、高校卒業後の正式な教育は受けていませんでした。シールズは牧師として働き始めたばかりの頃、父親が牧師であり神学教授でもあったため、「私が学んだことのほとんどすべて」を彼に教えてくれたと誇らしげに語りました。

TT シールズは 1894 年にオンタリオ州ティバートンで最初の説教を行い、 1894 年からオンタリオ州フローレンス(ラムトン) で最初の牧師職に就きました。また、1895 年にはダットン(エルギン)、1897 年にはデリー (ノーフォーク)、 1900 年 11 月からハミルトン(ウェントワース ストリート バプテスト教会) でも牧師職に就きました。1905 年にロンドンのアデレード ストリート バプテスト教会に移り、1910 年までそこに留まりました。1910 年から 1955 年に亡くなるまで、ジャービス ストリート バプテスト教会で奉仕しました。

ある意味で、シールズは当時のバプテスト派でエルモア・ハリスが築いた正統派の地位を引き継いだ。皮肉なことに、シールズは（全体像を知らなかったが）1910年の大会で、エルモア・ハリスが始めたマクマスター大学のアイザック・ジョージ・マシューズ教授職をめぐる調査を鎮圧する動議を提出するために利用された。1917年、シールズは「サーチライト」という新聞を創刊し、1927年には「原理主義者」と改名された。同年、シールズはテンプル大学から名誉神学博士号も授与された。1918年5月、シールズはマクマスター大学から名誉神学博士号を授与された。1919年、カナダ・バプテスト紙の匿名の社説が聖書の無誤性の教義を攻撃したとき、シールズは年次大会に強い非難決議を提出した。シールズの強い動議は可決された。 1920 年、シールズはマクマスター大学の理事会に選出された。シールズらは、マクマスター大学がウィリアム・H・P・フォーンス(ブラウン大学学長) に名誉博士号を授与したことに強い懸念を抱いていた。その後まもなく、シールズはトロントのマクマスター大学に対し、1925 年から (1925 年から 1930 年まで在任) マクマスター大学の実践神学教授に任命された自称「リベラル福音主義者」のリベラル神学教授ローレンス・ヘンリー・マーシャル (イギリス出身) をかくまったとして訴訟を起こした。 1926年の春、シールズはトロント・バプテスト神学校を設立したが、1926年にオンタリオ・ケベック・バプテスト連盟から非難され、1927年に追放された。彼は70の教会（連盟の約7分の1を占める）と1つの大学を引き連れ、オンタリオ・ケベック正統バプテスト教会連合を結成した。この連合は、米国に本部を置くバプテスト聖書同盟と提携した。彼の新聞「福音の証人」は1922年に創刊され、16か国で3万人の購読者を獲得し、国際的な名声を得た。彼は国際キリスト教会協議会の創設者の1人である。シールズは、リベラル・プロテスタントとローマ・カトリックに対抗してイギリス帝国主義を擁護した。シールズは長年にわたり「福音の証人」の編集者でもあった。1930年、彼はラジオで夕方の礼拝の放送を開始した。ある時点でラジオ局が買収され、コールサインCJBCが与えられた。(ジャービス ストリート バプティスト教会) 財政難のため売却せざるを得ませんでしたが、この放送局は現在も CBC 局として放送を続けています。

シールズは多くの革新をもたらしました。特に注目すべきは、日曜学校を日曜の午前中に移したことです。これはカナダではまだ試みられていなかったことです。伝統的に日曜学校は午後に開かれていました。彼の努力は成功し、それ以降、日曜の午前中には大勢の子供や大人が聖書の教えを求めて集まりました。

シールズはカルヴァン派で、原理主義者の中では珍しく無千年王国論者だった。彼はディスペンセーション主義的前千年王国説を強く嫌っていた。

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• ラッセル主義かラザフォーディズムか：「国際聖書研究者」、別名「エホバの証人」の教えを聖書の光の中で見る

• C. アリン・ラッセル、「トーマス・トッドハンター・シールズ: カナダ原理主義者」、 Foundations、1981年、第24巻第1号、15～31ページ
• スタックハウス、ジョン G. 20 世紀のカナダ福音主義(1993)
• TT シールズ 物議を醸す原理主義者 ジェラルド L. プリースト著 http://www.dbts.edu/journals/2005/Priest.pdf