女性の価値

女性の価値：そこでは女性の高貴さと男性に対する優位性が明らかに示される

ドメニコ・インベルティが描いた『Il Merito delle Donne』の1600年の表紙
著者	モデラータ フォンテ
原題	女性の功績
言語	イタリア語
公開済み	1600
メディアタイプ	印刷

『女の価値』は、モデラータ・フォンテので、最も一般的には『女の価値：そこに女の高貴さと男に対する優位性が明らかになる』と訳されている。フォンテの死後1600年に初めて出版された。この作品は、ヴェネツィアの女性7人による対話で、女性の価値と、より一般的には男女の違いについて議論している。この題名は『女の功績』とも訳されている。

『女の価値』は、 2日間にわたるヴェネツィアの貴族女性7人の対話を描いている。初日、女性たちは男性の善悪について議論し、女性の尊厳についても議論する。2日目には、自然史と文化に関する一般知識の概要を議論するが、男女についての議論に戻る。両日とも、結婚と持参金についての批判と議論も含まれている。^[1]

アドリアナ- 年老いた未亡人

ヴァージニア- 若く未婚、アドリアナの娘

レオノーラ- 若い未亡人

ルクレティア- 年配の既婚女性

コルネリア- 若い既婚女性

コリーナ- 若き「ディメッサ」^{[注 1]}

ヘレナ- 最近結婚した若い女性

フォンテの伝記作家によると、フォンテは1592年に亡くなる直前に『女性の価値』を完成させたという。 ^{[3]フォンテの娘の一人は、フォンテが}『女性の価値』を完成させたのは「出産で亡くなる前日」だったと主張している。 ^[4]

『女の価値』は『デカメロン』の影響を強く受けており、フォンテは本文中でこの作品に頻繁に言及している。^{[5]フォンテの作品はまた、}ペトラルカの『ソネット263』と『狂えるオルランド』から直接的、間接的に引用している。^{[6] [7]フォンテの作品の対話形式は}、バルダッサーレ・カスティリオーネとピエトロ・ベンボの影響を受けていた。^[8]

ヴァージニア・コックスは、この作品は16世紀後半のイタリアの経済変動の影響を受けたと主張している。この時期は、ヴェネツィアの貴族女性の結婚見込みが減少し、修道院に入る女性の数が増加した時期であった。しかし、修道院に入る女性の数が増えたということは、女性が修道女になるのにますます費用がかかるようになったことを意味していた。当時、多くの家族が未婚の娘を修道院に送ることができず、これがコックスの言うところの「事実上前例のない世俗の独身女性の数」の導入につながった。^{[9]コックスは、この前例のない数の独身女性と修道女によって、16世紀後半のヴェネツィアの女性たちは自分たちの脆弱性と無力さをより意識するようになり、それがフォンテの}『女性の価値』における女性の持参金に関する議論に影響を与えたと主張している。^[10]

『女性の価値』は1600年に初めて出版された。^{[11] [12]}初版には、ジョヴァンニ・ニコロ・ドリオーニによるフォンテの伝記が序文として添えられていた。 [ ^{3 ]}出版前にドリオーニがテキストにどのような変更を加えたかは不明である。 [3]テキストには、フォンテの娘セシリア・ゾルジが、出版当時14歳だったリヴィア・デッラ・ロヴェラに捧げた献辞が添えられていた。^[13]この本は1603年に2度目の印刷が行われた。^[14]

ヴァージニア・コックスによる『女性の価値』の英訳は、シカゴ大学出版局のOther Voice in Early Modern Europeシリーズの一部として1997年に初めて出版された。2018年、シカゴ大学出版局はコックスの翻訳をThe Merits of Womenというタイトルで出版した。2018年版では、より幅広い読者に読んでもらうため、以前のバージョンに掲載されていた学術的な脚注や付録のほとんどを省略した。また、 The Merits of Womenにはダチア・マリアーニによる新訳の序文も掲載されている。^[15]

アドリアナ・ケメロ、パオラ・マルペッツィ・プライズ、マーガレット・キングは、対話に登場する女性の中で、コリンナがフォンテ自身の見解と性格を最もよく表していると主張している。^[16]

アマンダ・W・ベンクハイゼンは、フォンテが『女性の価値』の中で「女性に有利なイブの解釈」を提示したと述べている。^{[17]フォンテは、}キリスト教では 男性（アダム）が女性より先に創造されたことを認めているが、これは女性の優位性を支持するものだと主張する。^[18]イブはアダムの助手として創造されたが、フォンテはそれが男性の不完全さと劣等性を示していると主張する。フォンテはまた、アダムの罪はイブの罪よりも悪いと考えている。したがって、ベンクハイゼンは、男性を女性より上に置く社会階層は聖書に根拠がないと主張する。 [ ^19]

キャロリン・ジェイムズは、フォンテの『女性の価値』における理想的な友情の描写はキケロ的であると主張している。しかし、ジェイムズは、フォンテが女性ではなく男性に友情の本質的な美徳である「アミシティア」が欠けていると主張する点でキケロから逸脱しているとしている。 ^[20]同時代の人々とは異なり、フォンテは友情を女性的な現象として描いている。^[21]

『女性の価値』はルネサンスの「女性問題」の一部とみなされている。^{[22] [10]}

カイロス・イタリア劇場による『女の価値』の翻案は、2017年春、カーネギーホールの「ラ・セレニッシマ」フェスティバルの一環として米国初演された。テキストはヴァージニア・コックスが翻訳し、演出はジェイ・スターンがローラ・カパロッティと共同で担当した。ショーでは、作曲家のエラート・クレミーダと作詞家のマギー・ケイト・コールマンが音楽を手掛けた。出演者はカルロッタ・ブレンタン、ローラ・カパロッティ、タリ・カスター、アイリーン・ラニ、マルタ・モンデッリ、イレーネ・トゥーリ、アニー・ワトキンスだった。^[23] 2019年10月、KIT-カイロス・イタリア劇場が翻案を再演した。^[24]