理性の眠りは怪物を生む

理性の眠りは怪物を生む
スペイン語: El sueño de la razónがモンストルオスをプロデュース
アーティスト	フランシスコ・ゴヤ
年	1799年頃
タイプ	エッチング、アクアチント、ドライポイント、ビュラン
寸法	21.5 cm × 15 cm（8+7 ⁄ 16 インチ ×  5+7 ⁄ 8 インチ)
位置	初版の版画は様々な版画室に所蔵されている。写真はネルソン・アトキンス美術館所蔵のものである。[1]

『理性の眠りは怪物を生む』あるいは『理性の夢は怪物を生む』（スペイン語: El sueño de la razón produce monstruos）は、スペインの画家・版画家フランシスコ・デ・ゴヤによるアクアチント作品である。1797年から1799年にかけてマドリード新聞のために制作され、 ^{[2] [3]風刺画『}ロス・カプリチョス』を構成する80点のアクアチント作品のうち43番目である。

ロス・カプリチョスは、1799年に出版された80枚のエッチングのシリーズで、ゴヤは当時の政治的、社会的、宗教的虐待が横行していたことを批判しています。このエッチングのシリーズでは、ゴヤは人気のあったカリカチュアの技法を多用し、芸術的な革新を加えました。ゴヤは当時開発されたアクアチント技法（水彩画のような色調を再現できるように印刷版をエッチングする方法^[4]）を使用したため、ロス・カプリチョスは顕著な色調効果と活気のあるコントラストを生み出し、彫刻の歴史における大きな成果となりました。

80枚のアクアチントのうち、43番「理性の眠りは怪物を生む」はゴヤの個人的な宣言と見ることができる。多くの観察者は、ゴヤが描画ツールに囲まれて眠っている自分を描きたかったと考えている。眠りによって理性が鈍り、暗闇をうろつく生き物に悩まされている。この作品に登場するそのような生き物は、スペインの民間伝承では謎や悪と関連付けられることが多い。ゴヤを取り囲むフクロウは愚かさの象徴であり、群がるコウモリは無知の象徴かもしれない。机の前面に記された版画のタイトルは、通常、ゴヤが啓蒙主義の価値観を固守していることの宣言として読まれている。理性がなければ、悪と腐敗が蔓延する。^[5]ゴヤはこの版画に、少し異なる解釈を示唆するキャプションも付けている。「理性に見放された想像力は、ありえない怪物を生み出す。理性と結びつくと、想像力は芸術の母となり、驚異の源となる」。これは、想像力が（理性との組み合わせで）芸術的革新を生み出すものであるため、厳密に合理性を優先して想像力を完全に放棄してはならないとゴヤが信じていたことを意味します。^[2]

ゴヤの準備碑文に暗示されているこの芸術家の悪夢は、彼が『カプリチョス』の中で狂気と腐敗と嘲笑の対象として 描いたスペイン社会に対する見方を反映している。

カプリチョ第 43 番の完全な序文は、次の通りです。「理性によって放棄された幻想は、ありえない怪物を生み出す。彼女 [理性] と結合した彼女 [幻想] は、芸術の母であり、芸術の驚異の源である。」

ゴヤの版画は風刺の文脈で解釈されることもある。^[6] 18世紀後半から19世紀初頭にかけてのスペインでは、ゴヤの絵画やエッチングは芸術的革新と社会批判を融合させ、視覚的に風刺的な作品を生み出した。ゴヤはスペイン王族の非常に写実的な肖像画を数多く制作し、その肖像画に衝撃的な社会批評を加え、王族の人物をセンセーショナルな豪華さと華麗さで描くという慣習からの脱却を示した。^[7]

1799 年に出版されたゴヤの 80 枚のアクアチント画「ロス カプリチョス」は、人間が本来持っている無数の欠点を明らかにし、強調しています。一連の作品は全体として、「...虚栄、貪欲、迷信、乱交、妄想」という人間特有の悪徳を扱っています。 ^[8]特に、「理性の眠りは怪物を生む」は、人間の非合理性の危険な長さと、理性の釣り合いが取れない過度の非論理性の影響を (文字通り) 示しています。「ロス カプリチョス」に収録されている残りのアクアチント画には、結婚、売春、法律、教会など、物議を醸す主題が取り入れられており、これらの作品のいくつかは、スペインの政治生活の発展に対するゴヤの失望を暗示する、特定の政治的風刺を特徴としています。ゴヤはこれらの作品に辛辣で皮肉なキャプションを追加し、全体的な風刺効果を高めました。

ゴヤの芸術家としての経歴は、当初はスペイン王室のための芸術作品の制作で特徴づけられた。ゴヤはマドリードに呼ばれ、サンタ・バルバラ王立タペストリー工場( Real Fábrica de Tapices de Santa Bárbara )のためにタペストリーの下絵を制作した。ゴヤは、王宮のタペストリーの材料となるキャンバスに油彩で描いた下絵を制作し始めた。当時の多くの関連資料によると、ゴヤはタペストリーの下絵を描くのに並外れた技術を発揮し、その才能は新古典主義の画家アントニオ・ラファエル・メングスの注目を引いたようだ。マドリードでゴヤが完成させた下絵の中には、サン・ロレンソ・デル・エスコリアル王立修道院(マドリード近郊のサン・ロレンソ・デル・エスコリアル市にある) の食堂のための狩猟シーンを描いた 9 枚の連作や、エル・パルド王宮の食堂のタペストリー用の 10 枚の下絵などがある。^[9]

ゴヤは貴族たちと関わり続けるうちに、王族からのパトロンが増え、依頼も増えていった。1785年から1788年にかけて、ゴヤはスペインのサン・カルロス銀行（エル・バンコ・ナシオナル・デ・サン・カルロス）の幹部やその家族を描いた作品を制作した。1786年、ゴヤはカルロス3世の公式画家に任命され、1789年には即位したばかりのカルロス4世（1788年 - 1808年）の宮廷画家に昇進した。^[10]

1792 年、ゴヤは病気にかかり、永久に聴覚を失いました。歴史家たちはゴヤが患っていた病気が正確に何であったかはわかっていませんが、鉛中毒か「マドリッド疝痛」（調理器具による金属中毒）、あるいは何らかの麻痺のいずれかであったと推測されています。この病気により、彼は足でバランスを取ることができなくなり、一時的に失明し、永久に聴覚を失い、それが彼の人生と芸術スタイルに深刻な影響を与えました。聴覚を失った後の数年間、ゴヤは外界から隔離された状態で多くの時間を過ごしました。彼は、大きなタペストリーの漫画の仕事を再開することはできないと主張し、より個人的なプロジェクトに目を向けました。^[11]この間、彼はフランス革命の出来事と哲学を研究し、後に彼が有名になる、より悲観的で皮肉なスタイルで、人間の本質的な悪徳と残酷さを描いたエッチングのシリーズを作成しました。この一連の版画「ロス・カプリチョス」は1799年に出版され、人間の理性の限界を描写しており、「理性の眠りは怪物を生む」（El Sueño de la Razón Produce Monstruos）に描かれているように、夢の中で心に侵入する気まぐれで幻想的な生き物を特徴としている。^[9]

1799年、ゴヤはスペイン王室から第一宮廷画家に昇進し、その後2年間をカルロス4世の家族の肖像画の制作に費やした。1801年、ゴヤはスペイン王カルロス4世とその家族を描いた油絵『スペイン王カルロス4世とその家族』を出版した。ディエゴ・ベラスケスの『ラス・メニーナス』に影響を受けたゴヤは、前景に王室、背景にイーゼルに立つ自身を描いた。この絵は非常に詳細かつ自然主義的であったため衝撃的だった。王室のメンバーが身体的に不格好に描かれていることから、この絵は王室批判を意図したものだと広く批評家が信じていた。^[9]

ゴヤの『ロス・カプリチョス』は啓蒙主義の重要なテーマ、特に慣習や伝統よりも自由と表現を優先すること、無知よりも知識と知性を重視することを反映している。ゴヤの『理性の眠りは怪物を生む』も同様の概念を提示している。この作品は、想像力の産物として理性を称賛しており、想像力に基づいて理性が「眠り」、想像力が豊かで推論や論理が欠如していると「怪物」が生まれる可能性があるとしている。^[2]この作品の批評家の一人は、「[動物]は世界の『俗悪な偏見』や『一般に信じられている有害な考え』を象徴している。ゴヤはオオヤマネコの鋭い洞察力を借用し、それらを描写することでそれらを明るみに出し、私たちがそれらを認識し、戦うことができるようにし、真実の確固たる証言を永続させようとした... 眠っているときは、無知と悪徳の怪物を見ることも、非難することもできない」と書いている。^[12] 『理性の眠りは怪物を生む』のこの解釈は、無知を非難し、認識の重要性を強調することで啓蒙主義の理想を反映しています。

この版画の従来の解釈は、啓蒙主義の思想を擁護するもので、sueño を「夢」という同等に正当な訳ではなく「眠り」と訳しているが、シリーズの中心に置いた理由についてはほとんど何も語られていない。「理性の眠りは怪物を生む」と解釈すれば、版画 43 は前半に続く版画の理想的な扉絵になったかもしれない。なぜなら、人間は「理性」を使わずに怪物のような行動を示すからだ。そうなると、これは啓蒙主義の社会批判となる。版画 43 をそのまま真ん中に置くことで、後半に続くのも啓蒙主義の社会批判となるが、前半に対する非常に暗い風刺である。それは狂った啓蒙主義であり、暴走している。それは「理性の夢は怪物を生む」で始まる。^[13]ジョン・J・シオファロは次のように書いている。「しかし、それを真ん中に置くことで、その意味は紛れもなく明らかとなり、『ロス・カプリチョス』では強力で爆発的な物語の力が発揮された。それは理性の「夢」から理性の悪夢、つまり狂気への入り口である。」^[14]ゴヤは啓蒙主義の光を自分自身に向け直し、そこに怪物が現れる。

『理性の眠りは怪物を生む』の下絵について、ゴヤは（眠っている姿で描かれている芸術家について）「彼の唯一の目的は、有害で俗悪な信念を追放し、この気まぐれな作品の中に真実の確固たる証言を永続させることだ」と説明している。美術史家フィリップ・ホファーは下絵の証拠から、ゴヤはこの作品を『ロス・カプリチョス』の口絵にするつもりだったが、ゴヤは最終的に『理性の眠りは怪物を生む』を全80点のうち43番目のエッチングに選んだと示唆している。 ^{[15]この作品は明らかに}『ロス・カプリチョス』の前半からの移行を提供している。前半は人類の悪徳に関する要素が多く含まれており、後半では魔女やゴブリンなどの空想上の生き物が登場する。フィリップ・ホーファーは、ジャン＝ジャック・ルソーの本の表紙に描かれた挿絵がゴヤのこの作品の構成に影響を与えたが、政治的な意味で思索的になるという理由でゴヤは最終的にこの挿絵を扉絵として掲載しないことにしたとしている^[15]（すなわち、ルソーの「すべての人間は自由に生まれる」という社会契約説はフランス革命に大きく貢献した）。美術史家は『理性の眠りは怪物を生む』を、出版後に起こった世界大戦やホロコーストなどの歴史的出来事と関連付けている。これらの出来事は「現代の産業規模で、我々の無意識の眠りを非難する」理性の完全な欠如を表している^{[15] 。}

ロス・カプリチョスは、凹版印刷の範疇に入る印刷技法であるアクアチントを使用していることで有名である。凹版印刷は、アーティストがマトリックス（つまり、印刷が行われる表面）の溝にインクを塗布することで、複雑な線と洗練された色調を実現するのが特徴である。メトロポリタン美術館の初代公式版画学芸員であるウィリアム・M・アイヴィンズ・ジュニアによると、「線が形式的に敷かれた凹版印刷はすべて彫刻であり、線が自由に敷かれた凹版印刷はすべてエッチングである」 ^{[16]ため、}ロス・カプリチョスシリーズは「エッチング」の広い範疇に入ることが明確にされている。アクアチントを制作するには、2つの技術方法のいずれかを使用して樹脂（またはアスファルトまたはビチューメンの代替物）の層を塗布して画像自体を形成する。アーティストは、粉が散布された箱の底に印刷版を挿入することで、樹脂を乾いた粉として版に沈めることもできる。次に、印刷版を加熱して、樹脂の粉塵が一つ一つ溶けて金属に付着するようにします。別の方法としては、樹脂またはアスファルトをアルコールに溶かし、この溶液を印刷版に注ぎます。するとアルコールが蒸発して、版の上で乾燥する薄い樹脂の膜が残ります。次に、版を酸に浸し、樹脂の粒子の周りの隙間の金属をエッチングします。次に、版から粉塵を取り除き、インクを塗ります。インクはエッチングされたくぼみに浸透し、版が印刷されると、エッチングされた細い線のネットワークが作成されます。このプロセスで生成されるトーンは 1 つですが、トーンの密度は、粉塵がどれだけ細かく粉砕されたか、および版をどれだけ厚く覆ったかによって異なります。 ^[16]

• フランシスコ・ゴヤの作品リスト

• シェーファー、サラ C. ゴヤの『理性の眠りは怪物を生む』は、Wayback Machineで 2014 年 10 月 10 日にアーカイブされました。smARThistory。カーン アカデミー。
• Nyu.edu、理性の眠り
• Capricho № 43 に関連するメディア: El sueño de la razón が Wikimedia Commons で monstruos を制作