キリスト教の台頭

キリスト教の台頭

著者	ロドニー・スターク
言語	英語
ジャンル	ノンフィクション
出版社	プリンストン大学出版 局 ハーパー・サンフランシスコ
発行日	1996年5月13日[1] 1997年5月9日
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	ハードカバー版（1997年ペーパーバック版[2]）
ページ	256 272
番号	978-0691027494

『キリスト教の台頭』（副題は版によって「社会学者が歴史を再考する」または「無名で周縁的なイエスの運動がいかにして数世紀のうちに西洋世界の支配的な宗教勢力となったか」）は、社会学者ロドニー・スタークによる本で、イエスの時代のガリラヤとユダヤの小さな運動から数世紀後の ローマ帝国の多数派宗教に至るまでのキリスト教の台頭を検証している

スタークは、一般に信じられていることとは反対に、キリスト教は下層階級や抑圧された人々の運動ではなく、都市の上流階級と中流階級、そしてギリシャ化したユダヤ人の運動であったと主張している。スタークはまた、宗教の成長の指数関数的な性質についても論じている。

スタークはキリスト教が異教に対して持っていた数々の利点を指摘し、キリスト教の成長を説明しています。

• 他の人々が都市から逃げる一方で、キリスト教徒はペストが流行している間、都市部に留まり、病人を助け、世話をしました。
• キリスト教徒の人口は、避妊、中絶、幼児殺害の禁止により急速に増加した。幼児殺害は女児に多く発生する傾向があったため、初期キリスト教徒は男女比がより均等で、異教徒よりも出産可能な女性の割合が高かった。
• 同様に、女性はより高く評価され、礼拝に参加することが許されたため、女性の改宗率が高まりました。
• ローマ帝国の全人口の 3 分の 1 がそれ​​ぞれ死亡した 2 度の疫病 (西暦 165 年と 251 年) の時代には、犠牲による救済というキリスト教の教えは、罪のない人々に悪いことが起こる理由について、より納得のいく説明を提供しました。さらに、より緊密な社会の結束と相互扶助により、彼らは災害にうまく対処することができ、一般の人々よりも犠牲者が少なく済みました。これは、改宗を望む外部の人々にとっても魅力的でした。最後に、疫病により、多くの非キリスト教徒の人間関係が減り、新しい人間関係を築くことが必要かつ容易になりました。
• キリスト教徒は迫害者に対して公然と暴力やゲリラ戦で戦うことはせず、捕虜となった人々のために祈りながら自ら進んで殉教し、それが彼らの伝道活動の信憑性を高めた。

スタークの基本的な論点は、キリスト教が異教に勝利したのは、当時の信者の生活の質を向上させたからだ、というものである。

「スタークは、キリスト教の台頭について、挑発的で洞察力に富み、挑戦的な記述を残した。キリスト教が成功したのは、キリスト教に入信した人々に、より魅力的で、より安心でき、より幸福で、おそらくより長い人生を与えたからだという主張は、多くの読者を怒らせ、すべての読者に立ち止まって考えさせるかもしれない。これは社会学的想像力の素晴らしい訓練であり、コンスタンティヌス帝がキリスト教をローマ帝国の国教にしたときにキリスト教の成功の最終的な責任を負ったというような単純な説明を好む人々への警告である」（アンドリュー・M・グリーリー、シカゴ大学全国世論調査センター）。^[3]

「長年、聖書学者や教会史家は社会学の専門用語を使ってイデオロギー的見解を広めてきた。今、権威ある社会学者が壊滅的な結果を携えてこの争いに加わった。この素晴らしい、そして非常に挑発的な本は、聖書研究と教会史の両方に対する人々の考え方に革命を起こすだろう。好き嫌いは別として、ロドニー・スタークの『キリスト教の台頭』は、宗教研究に関心のある人なら誰でも無視できない本である」（アーヴィング・ヘクサム、カルガリー大学）。^[3]

この本は、オーソン・スコット・カードの『隠された帝国』のストーリーラインの中で重要な位置を占めていると本のあとがきに記されており、『キリスト教の興隆』は本の筋書きにも影響を与えた。^[4]

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