詩の原稿の最初のページ | |
| 著者 | ミハイル・レールモントフ |
|---|---|
| 原題 | マスコミ |
| 言語 | ロシア |
| ジャンル | 詩 |
発行日 | 1840 |
| 出版地 | ロシア帝国 |
| メディアタイプ | 印刷物(ハードカバーとペーパーバック) |

『初心者』(ロシア語では「ムツィリ」、Мцыри)は、ミハイル・レールモントフが1839年に執筆し、 1840年に初めて出版した詩で、レールモントフ百科事典によると「古典的なロシアのロマン派詩の最後の例の1つ」と称賛されています。 [1]
背景
ロシアの学者の中には(S.デュリリンなど)、3つの詩「告白」、「ボヤーリン・オルシャ」、「ムツィリ」を、1つの独創的なアイデアを3つの異なる形で表現したものとみなす者もいる。1831年、15歳のレールモントフは日記にこう書いている。「幼少のころから修道院で暮らしてきた17歳の若い修道士の物語を書く。聖書以外は何も読まない。情熱的な魂は、囚われているように感じる…」[1]
この詩の中心となるエピソード、ムツィリと野良猫の戦いは、伝統的なジョージアの民間伝承に基づいているようだ。ジョージアの古い歌「若者と虎」には14のバージョンがあり、そのうちの1つ(ヘブスール歌)はショタ・ルスタヴェリの叙事詩『豹皮の騎士』で使用されている。[1]
伝記作家のパベル・ヴィスコバトフは 、詩人の親戚であるアキム・シャン=ギレイとアキム・ハスタトフを引用して、この詩の背景について次のような説を提唱している。
レールモントフは、古いジョージア軍道を旅しながら、地元の物語や伝説(後に悪魔の詩の新しいバージョンに組み込まれた)を集めているときに、ムツヘタで年老いたベリに出会った。ベリはジョージアの修道士であり、守護者であり、以前に閉鎖された地元の修道院の最後の生き残りであった。レールモントフは彼と会話をし、彼がイェルモロフ将軍のコーカサス遠征中に捕らえられた高地人であることを知った。少年は病気になり、将軍は地元の修道士に世話を任せた。ここで彼は成長したが、新しい家に馴染めず、何度か脱走を試みた。そのうちの1回の脱走はほとんど致命的であった。彼は重病になり、危うく死にそうになったが、その後は運命に屈したようで、年老いたジョージアの修道士と友達になった。この感動的な物語はレールモントフに感銘を与えた。彼は、自身の初期の詩『告白』と『ボヤーリン・オルシャ』の一部を一つにまとめ、新たな詳細を加え、物語をスペインから(オルシャの場合は)リトアニアからジョージアへと移し、この機会を最大限に活用して、彼が尊敬するコーカサスの高地人の自由で大胆な精神を称え、彼が愛したコーカサスの山々の美しさを称賛した。[2]
後に、一部の学者(I.アンドロニコフ、A.リュボヴィッチ)は、このような話の信頼性に疑問を呈し、また他の学者は、ロシア軍将校の間では先住コーカサス人の子供を連れ去ることは日常茶飯事であり、チェチェン人の画家PZザハロフはイェルモーロフ将軍によって個人的にティフリスに連れてこられたと指摘した。伝記作家LNNアザロワは、レールモントフはザハロフの人生ドラマを知っていたかもしれないと述べている。[1]
歴史
自筆によると、この詩が完成した正確な日付は 1839 年 8 月 5 日である。同じ原稿によると、ムツィリは元々ベリ(グルジア語で修道士)と呼ばれ、後に作者によって消された碑文(「On n'a qu'une seule patria」、祖国は 1 つしかない) が特徴であった。この手書きの文書のおかげで、研究者は数十年後に検閲官によって切り取られた 2 つの断片をこの詩に戻すことができた。それは、詩節 8 の 2 行 (「...私たちがこの世に生まれたのは自由のためか、それとも監獄のためかを知るため」) と、最後から 2 番目の詩節 25 の 7 行 (「...しかし、私にとって何の得があるというのか? 私の魂が天国、この聖なる天国にたどり着いたとしても、私は天国も永遠も捨ててもいい // 子供の頃遊んだあの暗く険しい岩の間で数分を過ごすチャンスが 1 つでもあれば」) であった。[3]
リンク
全文英語訳
参考文献
- ^ abcd ナザロワ、LN (1981)。 「ムツィリ(Мцыри)」。レルモントフ百科事典。2013 年 11 月 1 日に取得。
- ^ Russkaya Starina、1887、No.10、Pp.125–125
- ^ MYレルモントフ著作集(全4巻)。EEナイディチ、ANミハイロワ、LNNアザロワ。『ムツィリ(修練者)』注釈。第2巻、498-499ページ
