ジュヴァリ修道院

この修道院の名前は「十字架の修道院」と訳されます。十字架にちなんで名付けられた他の修道院については、「十字架の修道院 (曖昧さ回避)」を参照してください。

ジュヴァリ修道院
ジュヴァリ修道院
宗教
所属	ジョージア正教会
位置
位置	ムツヘタ、ジョージア
建築
タイプ	教会
スタイル	テトラコンク
完了	586-605年、カルトリ（イベリア）のステファン1世によって建国された。
高さ（最大）	25メートル
ユネスコ世界遺産
正式名称: ムツヘタの歴史的建造物
タイプ	文化的な
基準	iii、iv
指定された	1994年（第18回）
参照番号	708
地域	ヨーロッパ

ジュワリ修道院（グルジア語：ჯვრის მონასტერი ）は、ジョージア東部のムツヘタ近くにある6世紀のジョージア 正教会の修道院です。ジュワリは、中世初期ジョージアの教会がほとんど変わることなく今日まで残っている珍しい例です。この教会は、ジョージアとアルメニアで普及しているジュワリ様式の教会建築の創始者となりました。ジュワリ山（標高656メートル）の頂上に建てられたこの修道院は、中世ジョージア建築の特徴である自然環境との調和のとれたつながりの一例です。ムツヘタの他の歴史的建造物とともに、この修道院は1994年にユネスコの世界遺産に登録されました。^[1]

ジュワリ修道院は、ムトゥクヴァリ川とアラグヴィ川の合流点にある岩山の頂上に建っており、かつてイベリア王国の首都であったムツヘタの町を見下ろしています。

伝承によると、4世紀初頭、この場所に、イベリア王国のミリアン3世をキリスト教に改宗させたとされる女性伝道師、聖ニノが異教の寺院の跡に大きな木製の（またはブドウの木の）十字架を建てた。十字架には奇跡を起こす力があるとされ、そのためコーカサス全土から巡礼者が集まった。グアラム1世の統治下、545年頃に木製の十字架の残骸の上に小さな教会が建てられ、「ジュヴァリの小教会」と名付けられた。この教会は今でも北側からメインの教会の隣に見える。

この小さな教会は一般的な巡礼地の需要を満たさなかったため、現在の建物、つまり「ジュワリの大教会」は、グアラムの息子エリスムタヴァリ・ステパノス1世によって590年から605年の間に建てられたと一般に考えられている。これは、教会の正面にあるジュワリ語の碑文に基づいており、そこには教会の主な建設者、すなわちステファノス・ザ・パトリキウス、デメトリウス・ザ・ヒュパトス、アダルナセ・ザ・ヒュパトスの名前が記されている。キリル・トゥマノフ教授はこの見解に反対し、これらの人物をそれぞれステパノス2世、デメトレ（ステパノス1世の兄弟）、アダルナセ2世（ステパノス2世の息子）と特定している。^[2]ニーノの十字架は教会内に残っており、その元の柱は今でもここで見ることができる。

914年、サジド朝のジョージア侵攻の際、教会はアラブ人によって焼かれましたが、わずかな修復だけで生き残りました。

ジュワリ教会群の重要性は時とともに高まり、多くの巡礼者を惹きつけました。中世後期には、教会群は石の壁と門で強化され、その名残は今も残っています。ソビエト時代には、教会は国定記念物として保存されていましたが、近くの軍事基地の厳重な警備により、立ち入りは困難でした。ジョージアの独立後、建物は宗教的な用途に復元されました。ジュワリ教会は、ムツヘタの他の建造物とともに、1994年にユネスコ 世界遺産に登録されました。

しかし、何世紀にもわたって、建造物は雨や風による浸食や不適切なメンテナンスによって損傷を受けました。ジュワリは、世界記念物基金によって2004 年の世界記念物監視リストに掲載されました。

ジュワリは建築と自然の調和のとれた関係の一例です。山から生えているように見えるこの寺院は崖の上に建てられました。西側のファサードは防壁で補強されており、ほとんど断崖の上にあります。^[3]

入口は南と北の2つ。建物は十字形で、東から西に伸び、各腕の先には半円形の後陣がある。^[4]ジュワリ教会は「4つの後陣と4つの壁龕を持つ教会」^{[5]の初期の例として、}テトラコンクドームがある。4つの後陣の間には、中央の空間に通じる4分の3の円筒形の壁龕があり、正方形の中央の区画からドームの胴部への移行は、当時の建築上の偉業である3列のスキンチによって実現されている。下段は4つの大きなスキンチ、上段は2つの小さなスキンチ、そして最後に32のファセットの列がドームを支えている。したがって、ドームは柱ではなく壁の上にあり、後の教会のように柱の上に置かれているため、単一の完全な空間が作られ、教会の高さは25メートル未満であるにもかかわらず、大きく見える。メインスペースと4つの小さな部屋の間に高い移行壁龕が存在するのは、大小の空間のコントラストを少なくしたかった建築家のもう一つの技です。^{[6]ジュワリ教会は}ジョージア建築のさらなる発展に大きな影響を与え、他の多くの教会のモデルとなりました。

建物の主要素であるドームには、8 面のトロバテがあります。ドームの下、内部の中央近くには、八角形に囲まれた柱頭が立っています。これは重要な芸術的追加部分で、もともとはニーノの十字架の土台にあったものですが、現在は新しい木製の十字架が置かれています。後陣の間にある 4 つの円筒形のニッチは、4 つの部屋につながっています。東側の 2 つは祭壇と聖具室で、西側の 2 つは統治者 (北西) と女性 (南西) の祈祷室です。後者の部屋の上にある文章によると、その建設は無名のティミスティアによって資金提供されたとのことです。また、キリストの昇天を描いた平らなレリーフもあります。内部の壁はもともと切石で覆われていましたが、後に漆喰塗りとフレスコ画が描かれましたが、そのほとんどは残っていません。

外部から見える東側と南側のファサードには、ヘレニズム時代とササン朝時代の影響を受けた様々な浅浮彫が施されており、そのいくつかにはグルジアのアソムタヴルリ文字による説明の碑文が添えられている。南側のファサードにある入口のティンパヌムには十字架の栄光の浮き彫りが施されている。同じファサードには、初期キリスト教美術でかなり一般的なテーマであるキリストの昇天も描かれている。伝統的なボルニシ十字架である十字架は、2人の天使に持たれている。北側のファサードは、以前に建てられた小さな教会で閉じられており、遠くから見える西側のファサードも装飾されていない。東側のファサードの各窓には装飾的なノブがある。東側のアプシスの3つの面にはそれぞれ、統治者や貴族を描いた浅浮彫が施されている。左側にはステパノス1世の弟デメトレが描かれている。中央にはキリストの前に立つステパノス1世が描かれており、これも文章で説明されている。右の浅浮彫にはヒュパトスのアドルネセとその息子、大天使ガブリエルとミカエルが上空を飛んでいるが、その正体は不明で、アドルネセ1世またはアドルネセ2世と関連付ける人もいる。南のアプシスには、キリストの前に立つステパノス2世を描いた別の浅浮彫がある。おそらく、トロバテの南面にはひざまずく姿の教会建築家が描かれていると思われる。

グアラムの小さな教会は、全体的に四角形で、内部は十字形です。北側から入り口があり、ここから教会の入り口、南側から教会の入り口があります。教会の壁は、よく加工されたブロックで覆われています。巻貝はモザイクで覆われていましたが、断片だけが残っています。装飾されたニッチは、ジョージアのカトリコス用です。南側の入り口は、装飾的な葉の柱頭で飾られています。2 つの教会も入り口でつながっています。

修道院の敷地は塔のある壁の遺跡に囲まれており、門のある入り口は東側からありました。

教会の建設時期に関する不確実性と論争は、ジョージアとアルメニアにおいて国家主義的な意味合いを帯びている。両国とも、ジュヴァリが示す「4つの後陣と4つの壁龕を持つ教会」の形を発明したと主張している。

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  デメトレ・ザ・ヒュパトス。東側のファサード。
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  キリスト像の前のステパノス1世。東側のファサード。
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  アダルナセと息子。東側のファサード。
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  ジョージア、ムツヘタの聖十字架修道院の 7 世紀の浅浮彫。7 世紀のジョージア王子アダルナセがイエス・キリストの前で祈る様子が描かれています。

修道院は現在、酸性雨と強風による浸食の脅威にさらされている。^[7]

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  ジョージア、ムツヘタ、ジュワリ修道院。南側の外壁に石の彫刻が施されたレリーフ。
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  ムツヘタのジュワリ修道院。大きな木製の十字架のある内部の眺め。
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  十字架とドームの眺め。
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  アクセス道路
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  イコンと祭壇
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  入り口

• イーストモンド、アントニー（2023）。「エッジのアート：ジョージア州ジュヴァリの聖十字架教会」。アート速報。105 （ 1 ）：64–92。doi ：10.1080/00043079.2022.2109388。

ウィキメディア・コモンズには、ジュワリ修道院に関連するメディアがあります。

• ジョージア政府のサイト
• マックス・プランク研究所
• ユネスコ世界遺産

北緯41°50′19″ 東経44°44′02″ / 北緯41.83861° 東経44.73389° / 41.83861; 44.73389