自由の鐘（毎年）

『自由の鐘』は、自由の友の会が発行した、マリア・ウェストン・チャップマンが編集・出版した奴隷制度廃止論者の毎年恒例の贈り物の本で、ボストン女性奴隷制度廃止協会が主催する全国奴隷制度廃止バザールの参加者に販売または贈呈された。アメリカ独立戦争のシンボルにちなんで名付けられたこの本は、1839年から1858年までほぼ毎年出版された。

背景

1834年、マサチューセッツ州ボストンのマリア・チャップマンは、姉妹のキャロライン、アン、デボラ、その他8人の女性とともに、奴隷制度廃止運動の一環としてボストン女性奴隷制度廃止協会を設立した。1834年にボストンで初めて開催された奴隷制度廃止フェアは、協会の活動資金を集める手段であった。マリアと姉のアンは、ボストンで人気の社交イベントであったフェアの主催者であった。^[1]

フェアの主催者は、「女性用のエプロン、マント、カフス、バッグ、ハンドバッグ」、「ニットキルト」、「インクスタンド」、「オハイオチーズ」、「あらゆるサイズ、価格、素材、衣装の何百もの人形」などを販売して、毎年何千ドルもの資金を集めました。^[2] 1839年には、これらの品々に加えて、当時流行していた人気のギフトブックをモデルにした「自由の鐘」が作られました。この本はフェアの参加者に販売され、フェアの労働者には奴隷制度廃止運動への貢献の謝礼と機会の記念として無料で配布されました。^[3]出版は1846年まで毎年続けられ、1858年に出版された1859年版まで断続的に続いた。（1840年、1850年、1855年、1857年は出版されていない）^[3]多くの寄贈本と同様に、最初の版（1839年）を除いて、実際には本の出版年の前年の後半に出版された。そのため、次の版は1841年とされた。

コンテンツ

編集者のマリア・チャップマンは、散文、随筆、詩など、内容の多くを自分で書き、姉妹たちにも原稿を依頼した。また、リディア・マリア・チャイルド、エリザ・キャボット・フォーレン、ウェンデル・フィリップス、ヘンリー・ワズワース・ロングフェロー、ジェームズ・ラッセル・ローウェル、ルクレティア・モット、ウィリアム・ロイド・ギャリソン、ハリエット・マーティノーなどの作家にも寄稿を依頼した^[1]^[4] 。その中には、ニューイングランドの著名な奴隷制度廃止論者、あるいは奴隷制度廃止論者に同調する作家が多数含まれていた。

チャップマンは1848年に次のようにコメントした。

1839年に始まり、今回で9回目の発行となるこの小さな年刊誌の目的は、その理念を魅力的な形で広めることによって大義を推進することです。…したがって、どんなに知的に才能があっても、単なる無関心な学識者や、大義やその支持者の敵として知られる人物が、このページに載ることを許されたことはありません。^[5]

彼女のより広い範囲への勧誘活動も成功し、リバティベルはエリザベス・バレット・ブラウニングの作品を2度出版した。『ピルグリムズ・ポイントの逃亡奴隷』は1848年版として1847年12月に出版され、^{[6] 『}国家の呪い』は1856年版として1855年12月に出版された。^[7]これらの作品は両方とも後にわずかに異なるバージョンでイギリスで出版された。^[8]

より商業的な贈答用の本で報酬を得て執筆するというより慣習的な慣行とは異なり、著者は通常、出版物に投稿した作品に対して『自由の鐘』のコピー以外にはいかなる報酬も受け取りませんでした。 ^[9]

批評的レビュー

この年刊誌の成功と質についてはさまざまな意見がある。作品の質を嘲笑する者もおり、ある学者（ラルフ・トンプソン）は「このシリーズの15巻を通して、美的価値のある作品はほとんど一つも見当たらない」と述べている^[10]。一方、作品は十分であると感じている者もおり、別の学者（クレア・テイラー）は「良い雑誌だ。水準は高く、記事は説得力があった。奴隷制度廃止運動は支持を得るために宣伝に頼っていたからだ」と述べている^[11]。宣伝としてのこの資料の有効性についての見解もさまざまで、トンプソンは「純粋な改革文学のすべてと同様に、『自由の鐘』は、それが支持する教義をすでに知っていて受け入れている人々の間で回覧された。改宗者をほとんど生み出せなかっただろう」と述べている^[10]。一方テイラーは「最初から『自由の鐘』はアメリカで最も重要な奴隷制度廃止運動の年刊誌だった」と感じており、「奴隷制度廃止運動に真の貢献をした」と感じている。^[11]しかしテイラーでさえ、「毎号掲載された感傷的な恐怖物語」(96)や、多くの記事の「愚かなセンセーショナリズム」を軽蔑し、「意図は善良であったとしても、その手法は粗雑で単純すぎる」と結論付けている。テイラーはエリザベス・バレット・ブラウニングの2つの寄稿を最高と評価している。^[11]

参照

参考文献

^ ab 「マリア・ウェストン・チャップマンとウェストン姉妹」。ユニテリアンおよびユニバーサリスト伝記辞典。2011年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月16日閲覧。
^ National Anti-Slavery Standard、1947年12月16日、第8巻、注29、115。Andrew M. Stauffer著「Elizabeth Barrett Browningの奴隷制の（再）構想」の参考文献4として引用。 2008年4月16日閲覧。
^ ab ジーン・フェイガン・イェリン、ジョン・C・ヴァン・ホーン編（1994年1月）。奴隷制度廃止論者の姉妹団：南北戦争前のアメリカにおける女性の政治文化。コーネル大学出版局。ISBN 0-8014-8011-6。
^ 「1844年贈呈コピー」フィラデルフィア稀覯本・写本会社。 2008年4月16日閲覧。
^ National Anti-Slavery Standard、1948年1月20日、v.8、n.34、134。Andrew M. Staufferの「Elizabeth Barrett Browningの奴隷制の（再）構想」の参考文献5として引用。2008年4月16日閲覧。
^ ヒュー・チザム編 (1911)。「ブラウニング、エリザベス・バレット」。ブリタニカ百科事典。第4巻 (第11版)。ケンブリッジ大学出版局。670ページ。
^マーミン、ドロシー（1989年）。エリザベス ・バレット・ブラウニング：新しい詩の起源。シカゴ大学出版局。p.233。ISBN 0-226-52039-0。
^ Andrew M. Stauffer. 「エリザベス・バレット・ブラウニングの奴隷制に対する（再）認識」。2008年4月16日閲覧。
^ Quarles, Benjamin (1945年6月)。「奴隷制度廃止運動家の収入源」。ミシシッピ渓谷歴史評論。32 (1): 63–76。doi :10.2307/1892887。JSTOR 1892887。
^ ab トンプソン、ラルフ（1934年3月）。「自由の鐘とその他の奴隷制反対の贈答本」。ニューイングランド季刊誌。7 （ 1）。ニューイングランド季刊誌、第7巻、第1号：154-168。doi ：10.2307/359273。JSTOR 359273。、 Andrew M. Stauffer「Elizabeth Barrett Browning's (re)visions of slavery」の参考文献 6 の一部として引用。2008年 4 月 16 日閲覧。
^ abc テイラー、クレア（1995年）。奴隷制度廃止運動の女性たち：ウェストン・シスターズ。ニューヨーク：セント・マーチンズ。pp. 88–98。ISBN 0-312-12319-1。Andrew M. Staufferの文献 6 の一部として引用。「Elizabeth Barrett Browning の奴隷制の (再) 構想」。2008 年 4 月 16 日閲覧。

さらに読む

自由の鐘。1845年、1847年、1856年。

外部リンク

グリニス・カー編、バックネル大学のウェブサイトにある全15巻の時系列目次
イラストギャラリー、同じ出典
2018年3月14日にWayback MachineでLydia Maria Childによってアーカイブされた文章の選択、同じソース

[uu-1] 「マリア・ウェストン・チャップマンとウェストン姉妹」。ユニテリアンおよびユニバーサリスト伝記辞典。2011年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月16日閲覧。

[ebb4-2] National Anti-Slavery Standard、1947年12月16日、第8巻、注29、115。Andrew M. Stauffer著「Elizabeth Barrett Browningの奴隷制の（再）構想」の参考文献4として引用。 2008年4月16日閲覧。

[sis-3] ジーン・フェイガン・イェリン、ジョン・C・ヴァン・ホーン編（1994年1月）。奴隷制度廃止論者の姉妹団：南北戦争前のアメリカにおける女性の政治文化。コーネル大学出版局。ISBN 0-8014-8011-6。

[prbm-4] 「1844年贈呈コピー」フィラデルフィア稀覯本・写本会社。 2008年4月16日閲覧。

[ebb5-5] National Anti-Slavery Standard、1948年1月20日、v.8、n.34、134。Andrew M. Staufferの「Elizabeth Barrett Browningの奴隷制の（再）構想」の参考文献5として引用。2008年4月16日閲覧。

[eb1911-6] ヒュー・チザム編 (1911)。「ブラウニング、エリザベス・バレット」。ブリタニカ百科事典。第4巻 (第11版)。ケンブリッジ大学出版局。670ページ。

[ebb3-7] ^マーミン、ドロシー（1989年）。エリザベス ・バレット・ブラウニング：新しい詩の起源。シカゴ大学出版局。p.233。ISBN 0-226-52039-0。

[ebb0-8] Andrew M. Stauffer. 「エリザベス・バレット・ブラウニングの奴隷制に対する（再）認識」。2008年4月16日閲覧。

[quarles-9] Quarles, Benjamin (1945年6月)。「奴隷制度廃止運動家の収入源」。ミシシッピ渓谷歴史評論。32 (1): 63–76。doi :10.2307/1892887。JSTOR 1892887。

[LBoasg-10] トンプソン、ラルフ（1934年3月）。「自由の鐘とその他の奴隷制反対の贈答本」。ニューイングランド季刊誌。7 （ 1）。ニューイングランド季刊誌、第7巻、第1号：154-168。doi ：10.2307/359273。JSTOR 359273。、 Andrew M. Stauffer「Elizabeth Barrett Browning's (re)visions of slavery」の参考文献 6 の一部として引用。2008年 4 月 16 日閲覧。

[wasm-11] テイラー、クレア（1995年）。奴隷制度廃止運動の女性たち：ウェストン・シスターズ。ニューヨーク：セント・マーチンズ。pp. 88–98。ISBN 0-312-12319-1。Andrew M. Staufferの文献 6 の一部として引用。「Elizabeth Barrett Browning の奴隷制の (再) 構想」。2008 年 4 月 16 日閲覧。