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『ポルトガルの高山』は、カナダの作家ヤン・マーテルによる2016年の小説である。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]この小説は3つのセクションに分かれており、それぞれが未亡人に関するものである。
1904年。トマス・ロボはリスボンのアルファマ地区に住む未亡人だった。国立古代美術館で助手として働いていた彼は、1635年に奴隷貿易が盛んだったサントメで亡くなった、故郷を恋しがる宣教師ウリセス神父の日記を見つける。宣教師は十字架を製作し、後にトラス・オス・モンテスの小さな教会に寄贈した。トマスは裕福な叔父から初期のルノーを借りてポルトガル北東部へ向かう。彼はひき逃げ事故を起こし、誤って金髪の少年を轢き殺してしまう。トゥイゼロの小さな教会で、彼は十字架を見つける。そこにはチンパンジーの顔をしたイエスが描かれていた。
1938年の大晦日。エウセビオ・ロゾラはブラガンサの検死官。彼は亡くなった妻マリアと会話を交わす。マリアはアガサ・クリスティの小説と新約聖書を比較する。その後、マリア・カストロが訪ねてくる。彼女は夫ラファエルの遺体を持っていた。ラファエルは第1部で殺された金髪の子供の父親だった。検死解剖中、エウセビオは遺体の中からチンパンジーとクマの子を発見する。
1981年。ピーター・トヴィはオタワの上院議員で、心臓病を患っていた。妻の死後、彼はオクラホマシティへ旅立ち、そこでオドという名のチンパンジーを飼うことを決める。彼はそのチンパンジーを連れてトゥイゼロへ向かう。偶然にも、彼は家族がカナダへ移住する前に自分が生まれた家にたどり着く。地元の教会で、彼は古い十字架と、地元の人々が天使だと信じている金髪の少年の写真を見つける。ピーターはオドの後を追って岩を登り、そこで息を引き取る。
宗教と科学の比較は中心的なテーマである。チンパンジーの顔をしたメシアの十字架像は、ウリセス神父がダーウィニズムが発明される前からそれを信じていたことを示している。
登場人物の名前の中には聖書に由来するものもある。トマスとペテロは使徒の名前である。天使の子の母親はマリアという名前だ。
ウリセス神父は故郷を恋しく思っている。ペテロは文字通り生まれた家に戻るが、故郷に戻ることは真実を見つけるという象徴的な意味も持っている。
繰り返し登場するモチーフは、寡婦、十字架、チンパンジー、嘔吐物、そして涙である。
特に第2部では、いくつかの出来事が不条理あるいは超現実的である。そこには、聖書を象徴的に解釈することを求める訴えが含まれている。
2016年の総督賞において、クリストフ・ベルナールは、小説のフランス語訳『Les hautes montagnes du Portugal』で、英語からフランス語への翻訳部門の総督賞の最終候補に選ばれた。