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フエンティドゥエニャ後陣は、スペイン、カスティーリャ・イ・レオン州、セゴビア県のフエンティドゥエニャにあるサン・マルティン教会の一部として建てられた、1175年から1200年にかけてのロマネスク様式の後陣です。教会の建設依頼、設計、初期の歴史についてはほとんど知られていません。この教会は、カスティーリャのキリスト教徒の王たちがムーア人の侵略者から身を守る上で、この町が戦略的に重要な位置を占めていた時代に建てられたと考えられています。教会は、要塞化された城の下にある堂々とした丘の上に建っています。
19世紀までに、教会は長らく放置され、荒廃していた。1940年代後半、後陣はニューヨーク市のクロイスターズに移設され、再建された。この移設には、スペインからニューヨークへ約3,300個の石材の輸送が必要だった。この取得は、スペイン教会と両国の美術史関係者および政府との間で30年にわたる複雑な交渉と外交を経て実現した。最終的に後陣は、ニューヨークがサン・バウデリオ・デ・ベルランガ教会の6枚のフレスコ画をプラド美術館に長期貸与するという複雑な取引で交換された。[ 1 ]
現在、後陣はクロイスターズ美術館のフエンティドゥエニャホール（美術館で最大の部屋）に位置している。[ 2 ]
後陣は 919.5 × 749.3 × 843.3 cm の大きさです。広いアーチが樽型ヴォールト につながり、半ドームで頂点に達します。[ 3 ]外壁には 3 つの小さな窓があり、[ 1 ]狭くて高床式ですが、できるだけ多くの光を取り込むように設計されています。これらの窓は元々は堂々とした要塞の壁の中に設置されていました。美術史家のボニー・ヤングによれば、「これらの小さな窓と巨大な要塞のような壁は、ロマネスク教会に典型的な厳粛な雰囲気に貢献しています。」[ 3 ]支柱には 3 つの大きな人物像があります。教会の守護聖人であるトゥールの聖マルティヌス(316 年頃 - 397 年) が左側にいます。右側には、聖母マリアに受胎告知をしている天使ガブリエルがいます。受胎告知の上の柱頭には、キリスト降誕の場面が描かれています。[ 4 ]凱旋門の下には2本の柱があり、柱頭には左側に東方三博士の礼拝、右側にライオンの穴の中のダニエルの場面が描かれている。 [ 5 ]ブラインドアーケードの柱頭には、さまざまな幻想的な生き物が彫られている。モールディングには、ビレット模様と花模様が彫られている。壁には多数のニッチが並んでおり、ヤングによれば「奇妙な形」をしているが、おそらくミサの典礼用具を置くために設置されたものと思われる。[ 3 ]
後陣は、主に砂岩と石灰岩からなる3,300個以上の個々の石ブロックから作られており、[ 6 ]それらは839個の個別の木箱に梱包されてニューヨークに輸送された。[ 7 ]これはクロイスターズへの大規模な設置であったため、以前の「特別展示室」の全面的な改修が必要となった。移設から7年後の1961年に一般公開されたこの再設置は、大規模かつ画期的な革新的な事業であった。新しい空間は、単廊式身廊を模倣しようとしている。[ 8 ]
アーチを支える柱頭には、東方の三博士の礼拝とライオンの穴の中のダニエルが描かれている。柱には、左側にトゥールの聖マルティヌス、右側に聖母マリアに告げる天使ガブリエルの像がある。フエンティドゥエニャ室には、フエンティドゥエニャ後陣内に設置された、主に同時代の多くの中世美術作品が含まれている。ドームには、スペインのサン・ジョアン・デ・トレドス教会から移された、1130～1150年頃の大きなフレスコ画があり、その色彩はビザンチンモザイクに似ており、神の母としての聖母マリアの理想に捧げられている。 [ 9 ]後陣内には、アストゥディージョの聖クララ修道院から移された、1150～1200年頃の十字架が掛けられている。
フエンティドゥエニャの後陣には、1150～1200年頃の白樫、赤い塗料、松、金箔が施され、その前には巨大な十字架が掛けられている。[ 10 ]十字架は 高さ178cm、幅260cmで、スペイン北西部のパレンシア近郊のアストゥディージョ にある聖クララ修道院に由来すると考えられているが、記録は不明瞭で、その点については異論もある。 [ 11 ]十字架は祭壇画の上に掛けるように設計されているようだ。裏面にはアニュス・デイ（「神の子羊」）が描かれており、枠には赤と青の葉が飾られている。
1930年代初頭、クロイスターズ美術館の建設を依頼した慈善家のジョン・D・ロックフェラー・ジュニアは、メトロポリタン美術館がヨーロッパから中世の建築要素を多数入手し、建物に組み込むための資金を提供した。代表者がヨーロッパ、主にフランスに派遣され、適切なアプスを探し、1931年にフエンティドゥエニャのサン・マルティン教会の現在のアプスが特定された。これは、同教会がスペインの国定記念物に指定された直後のことだった。しかし、カトリック教会とスペイン国家の両方が建物と敷地の所有権を主張し、取得に関する合意は成立しなかった。[ 12 ]
元の建設に関する記録は残っていない。この教会は、当時ムーア人から町を守っていたカスティーリャ王国にとって戦略的に重要な町であった12世紀半ばに建てられた。丘の上に堂々と建ち、城のすぐ下に位置しており、おそらく城の礼拝堂として使われていたと思われる。[ 3 ]当時、教会は長い間放棄され、廃墟と化しており、後陣だけが比較的良好な状態で残っていた。屋根がなく、その結果、何世紀にもわたって劣化が進んでいた。内部は当時、近代的な墓地として使われていた。[ 12 ]内部の図版は1928年まで存在せず、アメリカの美術史家で中世研究者のアーサー・キングズリー・ポーターが著書『スペイン・ロマネスク彫刻』の中で、彫刻された人物像の写真を2枚掲載した。[ 12 ]
12年後、再びメトロポリタンから接触を受けた際、スペイン側はこの交換をより好意的に受け止めた。メトロポリタンは、後陣は屋根付きの建物で保存する方が望ましいと主張した。交渉中、スペイン側はフランシスコ・ハビエル・サンチェス・カントン（後にプラド美術館館長）と考古学者で歴史家のマヌエル・ゴメス＝モレノ・マルティネスが代表を務めた。メトロポリタンは、フエンティドゥエニャの住民に対し、地元のサン・ミゲル教区教会の補強費用と、当時荒廃し倒壊の危機に瀕していた塔の再建費用を負担することを約束した。スペイン政府閣僚会議、セゴビア司教、サン・フェルナンド美術アカデミーなどとの長年にわたる交渉、外交、幅広い協議を経て、 1957年、閣僚会議はメトロポリタンに以下の5つの条件を課した上で、融資を承認した。