ノミ（詩）

「ノミ」は、ジョン・ダン（1572–1631）によるエロティックな 形而上詩（死後1633年に初版が出版）である。正確な執筆年は不明だが、おそらく、ダンがリンカーン法曹院の若い法学生だった1590年代、セント・ポール大聖堂の首席司祭として尊敬される宗教家になる前に書いたものと思われる。^[1]この詩では、男性の語り手とその女性の恋人から血を吸ったノミという概念が、彼らの関係の拡張された隠喩として使用されている。語り手は、ノミの中で血が混ざるのが無害であるならば、性的に混ざるのも無害であると主張して、女性を説得して一緒に寝るよう試みる。彼の主張は、性交中に体液が混ざり合うという信念にかかっている。^[2]

ローレンス・ペリンによれば、この詩は、ダンの他の多くの詩とともに、文学運動における彼の地位を固め、現在形而上詩として知られるものを生み出した。この用語は彼の死後まで見つからなかったが、今でも広く使われており、「ノミ」などの作品にまで遡り続けるだろう。^[3]

この詩は、ラテン語で「その日をつかめ」という意味の格言「カルペ・ディエム」を想起させる。ドンは、来世のために自分を救うのではなく、現在の時間と時間に集中するよう女性を励ます。ドンは、女性の血で「甘やかされて膨らむ」ノミ（8行目）などのイメージを使用して、セックスに明示的に言及することなくエロチックなことをほのめかすことに成功している。これは勃起の概念を想起させる。語り手は「これは私たちがする以上のことだ！」と不満を漏らす（9行目）。語り手は、ノミを殺すことは「冒涜」であると言う。彼は第2節でノミを「私たちの結婚のベッド」および「私たちの結婚の神殿」として持ち上げ、女性にその罪のない命を救ってほしいと懇願する（13行目）。彼は、ノミを殺すことで、彼女は自分自身、彼自身、そしてノミ自体を殺すことになると主張し、「3人を殺すことは3つの犯罪だ」（18行目）。第三節では、女性はおそらく語り手の誘いを断り、ノミを殺します。そして語り手は、彼女が彼と寝ることを決めても、ノミを殺したときと同じように名誉を失うことはないだろうと言います。^{[4] [5]}

学者たちは、ノミに関する他の比喩的な言及があるため、17世紀にはダンの作品はタブーではなかったと述べている。アンソニー・ローは、ダンは人々が理解できるようになる新しい種類の私的な愛を発明したと書いている。^[6]アクサ・ギボリーはローに異議を唱え、「ノミ」はダンの傲慢さと女性蔑視に焦点を当てており、彼の詩は現代社会では粗野なものになっていると述べた。^[7]

ギボリーはさらに、女性の身体を性的に詳細に描写することは現代の女性読者に否定的な反応を与えると主張した。^{[7 ] 一方、ローは、読者に最初はショックを与えるが、代わりにこの詩を}抒情詩における相互愛のための新しい空間を創造するツールとして見ようとしたと述べた。^[6]

ノミはルネッサンス時代を通じて、実生活でもエロティックな詩でも、いたるところにいた。ドンの語り手は、愛人の皮膚を吸い、自分の体液を彼女のものと混ぜるノミの能力を羨望の眼差しで描写しているが、これは 17 世紀の社会がセックスを捉えていた方法である。8 行目で虫が血で「膨らむ」様子は男性の勃起を暗示するなど、多くの行がセックスをほのめかしている。

わいせつであるにもかかわらず、ダンは処女を誘惑するために宗教的なイメージにも頼っています。男、女、ノミに関しては、聖三位一体の共通点があります。語り手は、ノミの行動によってカップルが結婚したと示唆することで、自分の主張を尊重できるように努めていますが、まるで自分の主張が間違っていることを知っているので、自分の主張を弱めるかのように、完全な韻ではなく半韻を使用しています。

結末は死のイメージに満ちている。「私を殺しそうな気分にさせなさい」、そして女性が生き物を踏みつぶすときに指を紫色に染める「自殺」。主にジェームズ朝時代を通じて、そして今日でも時々使われるが、死に関する表現はオーガズムの婉曲表現、プチ・モルト、つまり小さな死である。彼女がノミを殺すという行為は、語り手の口調をわずかに変え、彼の誘惑の新たな根拠を刺激する。ノミと一緒に命を失わなかったのだから、処女を捧げても失うものは多くないだろう。ドンは、特に『ノミ』において、必然性の口調を確立した能力を称賛されている。^[8]

しかし、この詩の調子は滑稽で、不条理さの使用は詩の意味を変えている。語り手が要求を誇張して表現する方法は、ジョン・ダンの弁護士としての経歴に大きく影響されている。ダンは弁護士の議論の仕方をあざけるために風刺を用いている。結局、語り手の性的征服が成功しなかったのは、ダンが語り手の議論に意図的に欠陥を盛り込んだためであることが明らかになる。^[9]

タイポグラフィとは、詩の意味を最もよく伝えるために、特定の効果を与える印刷物のスタイルまたは外観と定義されます。ドンの存命中は、長い s を使用するのが標準でしたが、これは文字「f」に似ており、詩の印刷版では曖昧さを生じます。3 行目の「It suck'd me first, and now sucks thee 」は、「 It ſuck'd me first, and now ſucks thee 」と印刷されたはずです。これは、語り手がノミが何をしていると考えていたか、そして語り手自身が何をしていたかを正確に暗示しています。

アンドリュー・キーナーなどの学者は、ダンが淫行を意味するこの言葉を知っていたと示唆している。なぜなら、同時代のジョン・フロリオが1598年に「淫行」という言葉を含む辞書を出版しており、ダンもこの言葉を知っていた可能性が高いからである。^{[8] [10] [11]}

ダンは最も影響力のある形而上詩人でし​​た。^[12]ダンの宗教と性関係に対する個人的な関係は、彼の作品の大部分に影響を与えているようです。彼の作品の心理分析と性的リアリズムは、詩のスタイルの発展の鍵です。ナエリ・リアノ^[13]は、 「ノミ」が卑猥な言葉の選択を伝える哲学的および精神的アプローチを組み合わせた形而上詩に新しい視点を与えていると考えています。

形而上詩は、自然でありながら不自然でもあるが、直接的であることはめったになく、解読が容易である。そのため、読むと知的に刺激を受ける。^[14]ダンのテーマは、奇妙な考えを人間の経験の描写に変える珍しい比喩を通して説明されている。

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